目前日期文章:201408 (10)

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在佛陀的八大聖地當中,佛陀出生地藍毗尼園位於尼泊爾境內,所以每次前往朝聖一定要進入尼泊爾之後,再回到印度一次,除非你是從尼泊爾直接過來,不然都得經過邊境簽證這關苦差事,由於尼泊爾只能夠落地簽證,觀光客只能說苦上加苦了,需要在此耽誤不少時間。

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印度是佛陀的故鄉,在印度佛陀曾經踏足說法過的國度,在古代是最強大的國度,現代則是印度教為窮困的省份,像是印度比哈爾省等等,在19世紀中葉開始英國殖民下的印度,英國考古學家康寧漢對於佛陀聖地展開了大規模的考古行動,使著佛陀遺跡出土,世界各地的佛教朝聖者絡繹不絕前往印度,在朝聖者的支持下間接了幫助了許多印度窮困家庭學生的生活。

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位於澎湖的清朝總兵署建於明萬曆年間(1573-1619年),原為明代會元許獬的書齋「叢青軒」,清康熙二十一年(1682年)金門鎮總兵陳龍從金門城遷治後浦,以叢青軒為鎮署所在,自此這成為清代金門的軍政中心,經過三百多年的歷史歲月,此處是台閩唯一尚存的清朝官署,民國之後歷經時代變遷,又陸續成為金門縣公署、金門縣政府、金門防衛部、福建省政府、金門戰地政務委員會、警察局等辦公室。

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拘尸那羅是佛陀一生足跡最後的終點,佛陀來到了拘尸那羅的梭羅樹林中停了下來,此時佛陀的身軀已經極度虛弱無法行動,佛陀囑咐阿難:在梭羅雙樹之間鋪好床具,我將在此臥息,於是佛陀在梭羅雙樹間呈臥姿 (我們常見的臥佛姿態),佛陀眾弟子隨侍在旁,住在拘尸那羅附近的末羅族人也來到了佛陀旁,大家心中知道這是佛陀的最後一頁了,在眾人的圍繞下,一代導師佛陀在星空下涅槃了。

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國中國小高中畢業旅行在台灣旅遊市場上行之有年,加上國中隔宿露營高中公民訓練,在台灣形成完整的旅遊供應鏈,支撐著平日國內旅遊市場,如果沒有這些學生旅遊團體,1369樂園門票收入大減就撐不下去了,學生畢旅團體要依照政府採購法,由旅行社標得之後再發包給酒店、車輛、領隊執行,每年3-6月與9-12月大出團,這段時間也是活動領隊最忙碌的季節,

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印度佛陀聖地當中,拘尸那羅是佛陀最後止步的地方,佛陀在吠舍離度假最後一個雨季,進行生平最後一次說法之後,與吠舍離離車族人告別,離車族人隱約之間感覺到這是最後一次見到佛陀心中十分不捨,傳說佛陀為此將自己使用的缽送給了離車族人作為紀念,80歲高齡的佛陀踏著最後的步伐跨越恆河來到了拘尸那羅,走完佛陀人生最後的旅程。

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凱撒里亞大塔位於吠舍離不遠之處,大塔外型如缽,傳聞是佛陀出家更衣之處,也有一說法是佛陀涅槃前化現的缽作為紀念,這座佛塔的規模為印度之最,這麼大的一座大塔矗立在此由來肯定不簡單,目前考古隊在附近仍在持續挖掘,兩千多年前的佛教故事傳聞很多,兩千多年後許多傳說正在逐漸考證,可以確定的是這座規模宏大的佛塔,在歷史上必定有其重要的意義。

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藥師七佛與北斗七星法,一般民間及道教徒每年皆會在春秋兩季舉行禮斗科儀,以求消災延壽。但殊不知禮斗法會實際上是道教融合佛教的密教部北斗七星法,加以演變成現今的拜斗法會。根據佛教大藏經中,密教部所載," 佛說北斗七星延命經 " 中說到,一般大眾所禮拜的七大星君,實際上是東方藥師七佛所慈悲示現的神格化本尊。<網路資料>

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吠舍離Vaishali  位於恆河北岸的離車族之城,名字意為廣嚴之意,在古印度吠舍離是由八個部族所組成的聯邦,他們透過各部族推派代表,來組成議會治理國家,對於弟子來說吠舍離是佛陀最後一次開示之處,佛陀在此預示自己即將入滅之處,比丘尼的出現、第二次佛經集結與分裂,藥師經說法處,許許多多佛教歷史上的重大事件,都在吠舍離發生,太多的人事物與佛教故事在我的眼前不斷地流轉。

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炎炎夏日,就想要在夏夜晚風的夜裡出去郊遊旅行,前幾天在汽車百貨逛街看到了這一支手電筒,集合了手電筒、警示燈、照明燈功能於一身,剛好月底要去雲南雨崩村一趟,帶這把手電筒去應該很適合,平時不用放在車上也已當成警示燈,由於做手電筒的廠商太多,很容易就遇到山寨版的地雷,所以手電筒廠商許多就強調自己採用 CREE 美國公司的 LED 晶片,這可是手電筒功率品質的保證。

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