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五台山禪院林立歷史悠久,五台山最重要的一座就是殊像寺,殊像寺被認為是文殊菩薩在五台山的正宗祖庭,該寺創建於元代,於明代弘治年間和萬曆年間重修,與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山共成為五台山五大禪處,此處又稱為五台山青廟(寺院分為青廟和黃廟兩種,青廟住和尚,黃廟住喇嘛),我們來到五台山的第一站就是參訪殊像寺,這間寺廟是來到五台山必遊之處。

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從停車場停車,需要走一小段路前往殊像寺,前方四個字。“瑞相天然”四字是康熙的題寫的。

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殊像寺旁望佛亭,提供來到五台山遊人休憩

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殊像寺旁樓院

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殊像寺院口,進入這道門就是殊像寺了,殊像寺門小巧精簡,沒有偌大的山門,屬於規模小清幽的佛教寺院

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殊像寺正門,門口有一尊彌勒佛塑像,門口題有「大肚能容包色相、開口便笑指迷津」,希望來到殊像寺的由人們總是笑口常開,門口殊像寺是由趙樸初題字,趙樸初是誰呢? 這位先生是宗教領袖、詩人、書法家、佛教居士。中國佛教協會會長!

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每間正規寺廟幾乎入口都有佛教四大天王,我特別喜歡拍四大天王塑像,每間寺廟的天王們神韻各有不同,有的古樸古香,有的氣勢雄偉,殊像寺正屬於古樸的這一派

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相較其他寺院,殊像寺古樸的天王塑像,增添了數分古意

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進入殊像寺,第一個看到的是點燃燈油的燭台,在台灣寺院可以看到許多供佛燃燈是在圓形架上,在大陸佛教寺院的供佛燃燈多為置放於燭台上,兩者稍有不同

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回首殊像寺入口處,香爐

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殊像寺左側 - 祖師殿

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殊像寺右側 - 伽藍殿

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五台山殊像寺大文殊殿

這裡就是五台山文殊菩薩祖庭,殊像寺有一個著名的 “蕎麵頭文殊菩薩”傳說,在殊像寺雕塑文殊菩薩時,工匠將坐騎獅子雕塑完畢後,文殊菩薩就差塑造頭部了,但眾工匠們沒人見過文殊菩薩的面容、菩薩神態究竟是什麼樣子誰也沒見過。工匠們意見相左眾說不一,這時廚房做飯的伙夫正在煮蕎麥麵,聽見院裡吵鬧,以為是發生了什麼事,忙出來擠在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後,伙夫大聲說:“ 文殊菩薩的相貌可不是隨便捏弄的,你們再吵也無用!”一句話,說得大夥不張口了。伙夫返回房裡,正準備做蕎麵食,突然,院內金光照耀,伙夫朝打開的窗口望去,原來是文殊菩薩顯了真容!尋彩畫匠描摹已經來不及了,他急中生智,就把籠屜裡的蕎麵搬出來,照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好了,文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後,忙把蕎麵頭安了上去,又在外面貼了金。人們就把所塑的菩薩成為“ 蕎麵頭菩薩”。這個故事流傳得相當廣泛。傳說指文殊菩薩顯了真容,才把這神像塑成。這是指的是殊像寺大文殊殿文殊塑像 <網路資料>

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根據考證這個 “蕎麵頭文殊菩薩”傳說可能為真,有一年地震的時候,文殊菩薩雕像後面露出了用麵頭所做的內襯,這個傳說可信度極高!

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五台山殊像寺落成時,乾隆參加瞻禮,並作詩道:“殊像全規台廟模,撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有,寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業,習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱,師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族,故清廷稱此廟為家廟。殊像寺大文殊殿,殊像寺雖不比其他寺院來的廣大,卻有一種清幽之氣,我來到寺院裡的感覺是非常好的,整座寺院簡單樸實清幽,中間一座大文殊殿,這就是五台山文殊菩薩祖庭,殊像寺

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殊像寺法器

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殊像寺正門

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殊像寺院外側

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停車場,有許多店家在販售法器

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正在販售法器的商家,殊像寺規模很小,從進入朝禮到繞完一圈,只需要30-40分鐘時間,雖然如此小,殊像寺在五台山地位卻極之重要,來到五台山殊像寺通常安排第一站,與文殊菩薩頂禮,這裡的感覺讓我覺得相當的殊勝,是來五台山必定安排的寺院!

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