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舍衛國是佛陀講法的重要之地,舍衛國中除了佛陀傳法外,這裡也是外道的興盛之地,古老及新興的宗教都把舍衛國當作重要的重鎮,佛陀在這個國家投入非常多的心力教化說法,展現了許多神通降伏外道,許多偶熟能詳的佛教故事都在舍衛國發生,西元五世紀法顯大師遊歷舍衛國時曾這樣說:橋薩羅國有96六種外道,城中仍有提婆達多的信眾,他們供養過去三佛卻不供養釋迦牟尼佛。

 

 

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一大早起床第一個前往參觀的是酒店旁的佛陀奇蹟之塔,這座小山丘上根據佛典紀載是佛陀前往忉利天為母說法大塔,有人稱為奇蹟之塔,佛陀曾在此展現神通

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輕輕踏上土推往上走大約三分鐘的時間,就可走到土丘上的建築物

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佛陀忉利天飛升處.大神蹟塔

徒步走到塔頂之後,上方面有一處建築物,印度佛陀聖地的建築物都是一層一層蓋上去的,歷經阿育王朝、笈多王朝等等,每一處遺跡下方都有許多的故事及寶藏

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每次來到印度,早上都會遇到一位僧人,拿著佛珠口中念念有詞,端坐在奇蹟之塔的牆室中托缽化緣

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我登載奇蹟大塔的最高點,眺望四周是一望無際的農田與平原,這塊區域底下埋藏著大批的舍衛國遺跡尚未開挖。佛陀一生的故事很多,版本也很多,其中一個說法是佛陀由於提婆達多的紛亂,佛陀在此時升上忉利天說法,一說就是三個月時間,沒有人找的到佛陀,這段時間讓許多國家的國王十分牽掛。

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僑賞彌國的國王優填王許久沒有見到佛陀,十分想念佛陀,於是聘請工匠用旃檀木雕刻佛陀的身像,可是工匠怎麼也沒辦法雕刻出佛陀的莊嚴形象,最後優填王請佛陀弟子目鍵連尊者施神通,將工匠接引至忉利天宮,親眼觀看佛陀身形後才回到國中進行雕刻。據說這座雕像是最早的一尊佛像,也是佛國真身雕刻的起源。

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唐玄奘到天竺取經時在《大唐西域記》中記載,唐三藏游歷舍衛國祇園精舍時,曾在佛陀香室見到這座旃檀木雕刻佛像,這座最原始的佛像已不見蹤跡,典籍當中也沒有紀載這尊佛像的下落,可能毀於回教大軍攻打印度的戰火當中。

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每次來到印度我都會想起英國人亞歷山大康寧漢,亞歷山大康寧漢根據唐玄奘大唐西域記摸索,挖出了佛陀每一處聖蹟,我站在大塔上方眺望四周,誠心頂禮之後,心滿意足的離去   

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給孤獨長者之家~須達長者塔 Sudatta Stupa

考古學家根據典籍的紀載,推斷此處是建造祇園精舍的給孤獨長者住家,上方有許多磚造建築,印度聖地的遺跡都不是2500年前的原貌,都是後期印度王朝為了紀念佛陀,每個朝代逐漸蓋上去的建築,建築也越來越巨大

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每一處遺跡位置說明,亞歷山大康寧漢教授依據中國兩位傳奇高僧"法顯'及"唐三藏"他們所這著作的兩本書~佛國紀及大唐西域記找出,每一處遺跡都是有經過考證

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從側面看給孤獨長者之家

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給孤獨長者化緣的僧人

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走在遺跡之上

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給孤獨長者之家上漫步的朝聖者

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從給孤獨長者之家遠眺央掘魔羅塔塔

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央掘魔羅塔

在須達長者之家旁,有一處大型磚造建築,印度考古學家亞歷山大康寧漢認定它就是中國朝聖者所見到的鴦掘摩羅塔 

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央掘魔羅洞穴,實際上是向下水道通道,以前這部分應該是大型建築物,現在已經關閉不可通行

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央掘魔羅相傳他是憍薩羅國波斯匿王的宰相奇角之子,名為無惱(梵文名ahimsaka),因為信奉婆羅門教,其師教授他升梵天秘法,要殺千人,以他們的手指來作成項鍊。殺了999人之後,在最後第1000人後受到佛陀的教導,痛改前非,加入僧團出家,最終獲得阿羅漢果。

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央掘魔羅從一位殺人的江洋大盜,成為一位修行僧人,以前被他傷害過的人對他丟擲石塊及辱罵,他總是能夠默默的承受,最後成為一位證得阿羅漢果的僧人,正所謂放下屠刀立地成佛,佛教的故事對於中國及許多華人影響很大,起了令人向善改過的教化。

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