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舍衛國,在佛陀年代是憍薩羅國的首都,西元七世紀,玄奘法師赴印度取經,舍衛國根據描述室「城周四十餘里。土壤膏腴,地利滋盛。邑里相望,人戶殷實。」舍衛國在 Sravasti 印度文「一切有」的稱謂,由此可見當時的富饒,隨著斗轉星移時代變遷,到了現在古印度強大的憍薩羅國靜靜的淹沒在塵土之下,直到19世紀英國考古學家的挖掘,才重見天日,其中有一棵樹,名為阿難菩提樹,為佛陀的所在留下歷史的註記。

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進入祈園精舍,遠方有一棵高聳的大樹,這就是阿難菩提樹,阿難菩提樹的位置位於祈園精舍入口處
要穿過重重的佛陀弟子僧房,才能抵達佛陀香室 (住所),現在我們拜訪祈園精舍
入口處在佛陀香室附近,會先抵達佛陀香室,再前往阿難菩提樹

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阿難菩提樹的故事出自於古老的錫蘭典籍...
佛陀傳法時代,曾經制定了僧團的戒律規範,規定出家的比丘一年之中只有三個月的雨季安居期,其餘的時間必須到印度各地托缽行腳,也就是說一年之中舍衛國的人民只有在雨季的三個月可以見到佛陀,在下一個雨季來臨之前,舍衛國的佛弟子有九個月無法見到佛陀,於是在一次偶然的機會下,舍衛國的鄉民與阿難向佛祖請託,希望能夠在祗園精舍留下一件紀念品,當佛陀外出行旅的時候,可以藉由這件物品思念佛陀。

佛陀答應了阿難的請求,眾人商請佛陀弟子中神通第一的目犍連尊者尊者,運用神足通到佛陀成道之地"菩提迦耶"的菩提樹,取一枝苗回到祗園精舍,樹枝取回來後,大家一致希望能由當時的國王波斯匿(Prasenajit)親手種植,但是國王婉謝了這項殊榮,於是給孤獨長者被選為最具有資格的植樹人,並選在一次盛大的典禮中,將菩提樹種植在衹樹給孤獨園內。從此以後,每當 佛陀不在舍衛城內時,人民就將這棵菩提樹視為 佛陀的親身,而向其禮敬與供養,而為了感謝阿難的傳達之情,舍衛城民就將此樹命名為阿難菩提樹。<網路資料> 

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進入祇園精舍後,順著步道往左走,便可看到這顆阿難菩提樹,根據印度考古學家的說法,這顆樹菩提樹是在西元前三世紀時,阿育王的女兒僧伽蜜多 Sanghamitta 比丘尼從印度前往斯里蘭卡弘法時,攜帶了由菩提伽耶的菩提樹所剪下的枝枒。經過數千年年的歲月,歷經戰亂變遷,這棵菩提樹是否為當年的菩提樹已經無法考證,比較可靠的說法是後人從從斯里蘭卡的古都阿努拉達普拉市 Anuradhapura 的菩提樹移枝所種下。

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當你閱讀了佛陀遊歷諸國的故事,親身來到了傳說中佛陀常駐的祇園精舍,古代的傳說天竺古國就在你面前,不能隨著唐三藏前往西天取經,千年之後搭乘飛機來到了佛陀故地,也是很幸福的,每個人的心中都有不同的體驗,手上拿著菩提樹,靜靜思念過往。

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阿難菩提樹下之菩提子

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祇園精舍是一處佔地廣大的遺跡,可以想見當年的莊嚴廣大,在佛陀香室與阿難菩提樹的附近,都是佛陀弟子的住所,以前在古印度要面見佛陀之前,需要穿過佛陀弟子們所住宿的精舍。

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根據印度考古學家考證,佛陀弟子的精舍就圍繞在祇園精舍入口處,每一處遺跡都有標明是哪一位弟子的住所,當然經過千年的歲月,要能夠考證出來正確的位置相當不容易

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佛陀弟子住所遺跡

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佛陀弟子住所遺跡

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祇園精舍一景

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尚待挖掘的祇園精舍遺跡

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遠眺阿難菩提樹

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祇園精舍旁,有一座斯里蘭卡寺廟,這寺廟最有名的是他有佛陀舍利子
信眾禮拜,寺院住持在寺廟內可以幫忙加持灌頂

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斯里蘭卡寺廟

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正在幫信眾加持的斯里蘭卡住持,手上拿著據說是佛陀舍利的金冠,一一幫信眾加持。

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