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在佛陀八大聖地當中,僧伽施是唯一一處較少人前往之處,他位於靠近阿格拉東南方的一處偏遠小鎮處,桑伽施國為位於中印度恆河流域的古國,《大唐西域記》稱為劫比他國是佛陀上忉利天說法三個月,降還人間之處,此處也是當來下生彌勒佛的誕生地。玄奘大唐西域記:「天帝釋乃縱其神力建立寶階,中階黃金、左水精﹙晶﹚、右白銀。如來……履中階而下,大梵王執白拂,履銀階而下,天帝釋持寶蓋,蹈水精階而左侍,﹙梵﹚天眾淩虛,散花贊德。」

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一早從勒克腦出發,天色未亮,車輛在晨霧中奔馳倒數光出現,這一段路居然是少見的柏油路
在印度八大聖地朝聖路況極差,這一段路卻是令人訝異的筆直,時間一點一點的

古印度阿育王很喜歡朝拜佛陀聖地,到一處都會立下獅子吼石柱紀念,僧伽施石柱是離地面最近的
眼前的石柱用手就可以觸摸到,上方還有朝聖者所貼上的金箔,殘破的石柱只剩下上半部,下方已經不見

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從僧伽施城塔下方往上看,此處只剩下殘破的小土丘,令朝聖者登高踐踏,沒有做適當的維護
每一次來到僧伽施都會感覺遺跡更加殘破了,石磚、土片、雜草,四處傾倒

中國有一位僧人名為法顯,曾經到古印度天竺遊歷過,在他的著作裡寫道關於僧伽施的紀載

法顯《高僧法顯傳》:「有國名僧迦施。佛上忉利天三月為母說法來下處。佛上忉利天。以神通力都不使諸弟子知來。滿七日乃放神足。阿那律以天眼遙見世尊。即語尊者大目連。汝可往問訊世尊。目連即往頭面禮足共相問訊。問訊已佛語目連。吾卻後七日當下閻浮提。目連既還。於時八國大王及諸臣民不見佛久。咸皆渴仰。雲集此國以待世尊。時優鉢羅比丘尼。即自心念。今日國王臣民皆當迎佛。我是女人。何由得先見佛。即以神足化作轉輪聖王。最前禮佛。佛從忉利天上來向下。下時化作三道寶階。佛在中道七寶階上行。梵天王亦化作白銀階。在右邊執白拂而侍。天帝釋化作紫金階。在左邊執七寶蓋而侍。諸天無數從佛來下。佛既下三階俱沒於地。餘有七級而現。後阿育王欲知其根際。遣人掘看。下至黃泉根猶不盡。王益敬信。即於階上起精舍。當中階作丈六立像。精舍後立石柱。高二十肘。上作師子。柱內四邊有佛像。內外映徹淨若琉璃。」

意思是說,佛陀曾經在忉利天為母說法,大家都找不到他,於是佛陀十大弟子阿那律用天眼通找世尊
發現世尊在忉利天,於是佛陀十大弟子目建連用神通找到了佛陀,佛陀說七天後會從僧伽施下來
佛陀弟子們都想第一個見到佛陀,各顯神通,最後無我的佛弟子~須菩提尊者,第一位見到佛陀

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由僧伽施城塔往下看,原本是城塔的位置,被朝聖者踏出了一條路

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在台灣前往印度禮佛朝聖,通常分為四大聖地、七大聖地、八大聖地,其中八大聖地是最完整的
第八座聖地就是僧伽施,由於地理位置遙遠,朝聖團有時候不會前往這處聖地朝禮
通常到了僧伽施,一路走來在七大聖地轉塔的福報功德,會在僧伽施進行總迴向,做完美的結尾

朝聖者雙手合十,唱誦晚課,進行總迴向,在印度進行朝聖是相當辛苦的,千里奔馳顛簸
在這一刻見到朝聖者安詳愉悅的神態,總算完成了印度朝聖最後一站,也圓了前往印度禮佛的願望

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在廣大的僧伽施,周遭盡是農田稻草,距離此處200里外的曲女城,唐朝玄奘大師在此與印度僧人辯經
一連18天都沒有人能夠把玄奘大師挑戰成功,大乘佛教稱玄奘大師為 [大乘天],小乘佛教稱[解脫天]
一位來自中國的僧人享譽印度古國~天竺

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僧伽施有一處小屋,裡面祭祀的是印度教的神祇,前往禮佛朝聖的遊人在小屋上貼上金箔

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印度八大聖地最終站~僧伽施,來到印度通常是逆時針走八大聖地

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完畢,下一站前往印度德里,有一位僧人正在與來到此處朝拜的遊客說法。

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  • 訪客
  • 得個起三是個將然了人十西到,他去沒大自每隻人。

    高○收入~
    +﹋賴○a﹍s15捌8
    快~來電0玖零☆叄﹎9八﹎九﹉05五

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