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那年夏天,我親自前往尼泊爾參加梅坦利耶孤如 Maitri Mangalam 2017 大法會

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郭沙寺,是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來,于元至正18年,即1358年創建的。當時主體工程為20根柱子,取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂後,將其畫成一副30米的唐卡畫像,珍藏至今,是該寺的鎮寺之寶。一年一度的大型宗教日,即-10月25日,寺廟才把畫像展掛於房頂,名曰“曬佛節”。

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色達五明佛學院,海拔平均3900公尺,原稱色達縣喇榮寺五明佛學院,因以佛教「五明」為主要課程而得名,屬藏傳佛教寧瑪派,由晉美彭措堪布於1980年創辦。該院平均海拔3900米,占地面積4平方公里,寺院建築群占地2.35平方公里,建築面積約1.7平方公里,是世界上最大的藏傳佛學院之一。2017年寺院分離後,色達五明佛學院已與喇榮寺互不隸屬,為國家宗教局批准設立的公辦全日制中等宗教學院,專司藏語系佛學教育工作,正縣級公益一類事業單位,直屬於甘孜藏族自治州人民政府。

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稻城縣鄧波朗嶺寺位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣鄧波鄉。鄧波朗嶺寺建於1368年,至今已有638年的歷史,是稻城縣藏傳佛教中唯一的寧瑪派(紅教)寺廟。亞瑪活佛為現任寺主。

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塔公寺是甘孜州著名的薩迦派(花教)寺廟。距今有一千多年的歷史,是康巴地區藏民朝拜的一個重要聖地。塔公”藏語意為“菩薩喜歡的地方”,塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一,有“小大昭寺”之稱,是康巴地區藏民朝拜的聖地之一。

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長青春科爾寺又稱理塘寺,於1580年由第三世達賴喇嘛索南嘉措創建,是康區歷史最悠久,規模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長青春科爾為藏語譯音,“長青”意為彌勒佛(即未來佛)“春科爾”意為法輪,“長青春科爾”意為彌勒佛法輪(標誌著法輪常轉、妙諦永存)。

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白玉寺位於白玉縣,和金沙江毗鄰,平均海拔是3030米,白玉寺依山而建,始於清康熙年間,有“靈鷲蓮花院,人間明鏡台”的美稱。白玉寺清康熙14年(1675)選址。,由根絨協繞大師創建.已歷12代活佛主持。白玉寺,四周地形具有吉祥之相,故命名'吉祥尊勝菩提洲',藏語全稱為'白玉朗傑絳秋林',一般稱白玉寺,其中'白玉'意為'吉祥之地',紅教寺廟。

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八邦寺,又譯為八蚌寺,全名八邦聖教法輪寺,處於俄色拉山麓,海拔3800米。為藏傳佛教噶舉派在康區的主寺,與西藏楚布寺並稱為噶舉派兩大勝地。該寺是覺巴晉登松幹之弟子巴登·祥秋林巴於藏曆第三饒迥「土豬年」(西元1179年),在康區創建的第一座止貢噶舉派寺院,命名為「巴登祥秋嶺」。八邦寺有著名的八邦印經院,寺內的典藏規模僅次於同在德格縣的德格印經院。它是許多著名祖古傳承的法座所在地,其中包括了著名的大司徒仁波切、貝魯欽哲仁波切、蔣貢康楚仁波切等。它與噶瑪巴之間也有緊密的連繫,如第十六世噶瑪巴就是先在此寺完成坐床儀式,再前往楚布寺。

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色須寺引是甘孜州最大的寺廟群之一,由100多個寺廟組成。該寺珍藏數以萬計的佛像、佛經,其中被稱為藏區第二大佛的彌勒佛雕像(高約19米),及兩層樓高的銅制鍍金舍利塔,古印度名寺佛杖等最為珍貴。 色須寺院設顯密宗兩大學院,下屬5個康林(分院),15個真札(班),有良好的習經制度,曾兩次受到班禪大師等高僧、名流的高度讚揚。色須寺是康區能授“格西”學位的兩大格魯派寺廟之一。

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噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰,海拔4800米,與西藏僅一山之隔。在寧瑪巴傳承三流,六大金剛道場中噶陀寺是最著名的一個。 噶陀 又譯作噶妥、(嘎拖、嘎多),英譯稱Kathok。噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺。在過去的800年間,由聖地虹化成就的修行者有十萬之眾。如今噶陀傳承的上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。

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那年秋天,我們到了四川甘孜州進行一場朝聖之旅,甘孜州位於四川險峻的群山之中,因為某些原因我們在色達換車,傳說中的五菱宏光,也展開一場與藏人師傅一同的五菱神車之旅,這也是我真正感受到,什麼叫做中國製造的力量,五菱神車。

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在雲南麗江最著名的就是茶馬古道,茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市,康藏屬於高寒地區,海拔都在三四千米以上,藏民大多以高熱量的牛羊肉和乳製品為主食,很少能吃到蔬菜,藏民對茶葉的需求非常大,藏區出產的騾馬、毛皮、藥材等商品又是江南地區的熱門商品,所以每年都有大量的藏民和江南客商往來滇藏兩地。現在的茶馬古道是觀光客在行走的。

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文峰寺位於麗江壩子西南端的文筆峰下,始建于清雍正十一年,藏名桑納迦卓林。原為靈壽寺舊址,雍正十一年(1733年)噶瑪巴在此講經說法,並建一茅屋。乾隆四年(1739年),麗江木氏土司邀請噶瑪噶舉派四寶法王前來麗江弘揚佛法,並請大司徒法王選址建寺,次年建成,道光八年(1828年)擴建,始稱文峰寺,是藏傳佛教噶瑪噶舉白教最高學府之一。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權管理滇西北十三大寺的教務開始,至今已有300多年的歷史。

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石寶山地處劍川縣城境內,以石窟和摩崖造像而聲名久遠。景區包括海雲居、寶相寺和石鍾山石窟等3部分,石鍾山石窟最為稀罕,它因山坡上有一大石形如大鍾而得名。石鍾山分布在石鍾寺、獅子關、沙登村三個地區,系南詔時期白族所創造的藝術瑰寶,共有16窟浮雕造像139軀,為南詔、大理國時期的雕刻藝術,距今已有一千多年歷史。具有較高的歷史和藝術價值。

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雞足山祝聖寺始建於明嘉靖年間,原名迎祥寺,又名缽盂庵,後逐漸衰敗。清朝名僧虛雲和尚在原址重建,光緒皇帝、慈禧太后賜名為「護國祝聖禪寺」。現存建築為清光緒三十三年(公元1907年)後重建。當地佛教大師虛雲,於光緒二十九年(1903年)到達賓川雞足山,重興雞足山迎祥寺(即祝聖寺)。

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雲南劍川寶相寺位於石寶山的最高峰佛頂山(海拔3038米),又名石寶寺,始建於元朝至元年間(1335~1340年),原名“祝延寺”,距今已有近700年歷史。,因建築奇險,被譽為“雲南的懸空寺”。為明正統年間鶴慶土知府高論所建,初為道觀,後來佛教興盛,除玉皇閣外,大多廟宇均祭佛像,成為一個佛道合流的場所, 寺廟周圍靈泉結乳,怪石嶙峋,有仙姿佛相,故陳“寶相”。

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雞足山為著名佛教聖地,摩訶迦葉道場,山頂海拔3320米,也是漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教等宗派的交匯地。該山原名青巔山、九曲山,因山峰形似雞爪,漢地古人認為此處就是佛經中記載的「雞足山」,摩訶迦葉尊者持釋迦牟尼佛衣缽安住華首門,等待彌勒佛的到來。雞足山在元、明兩代,形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時期發展到36寺72庵,現僅存清代的祝聖寺、金頂寺大門和楞嚴塔,為中國佛教名山之一。

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海雲居,是進入石寶山風景區的第一座佛教寺廟,位於石寶山山門左側的石傘山麓。它坐西南朝東北,面對一碧如洗的劍湖,遙對麗江玉龍雪山,是觀位置得天獨厚。清康熙大理府通判黃元治曾題聯讚美它“劍海開明鏡,雪山列畫屏”。雲居系清康熙年間劍川高僧普聯和尚(向湖村人)所創建。

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迦葉殿也叫迦裟殿,位於雞足山天柱峰半山腰的東面,始建于明朝永樂年間,傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內的大磐石上守衣入定500年而得名。迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中佔有舉足輕重的地位,被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。

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稻城亞丁,亞丁為藏語,意為向陽之地,稻城亞丁有三座神山分別名為仙乃日、央邁勇、夏諾多吉,統稱「念青貢嘎日松貢布」,意為神聖雪山怙主三尊,分別對應藏傳佛教的慈悲、智慧和勇氣三尊:觀自在菩薩、文殊師利菩薩和金剛手菩薩。此行的目的是最壯觀絕美的牛奶湖、五色海。

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