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今天是圓光力果講堂舉辦藥師法會的時間，應力果講堂負責講堂事務~性寬法師的邀請，我來法會協助全程拍照做紀錄，趁這個機會也幫本次力果講堂藥師法會做一個介紹及記錄，讓大家理解一下佛門法會的盛事，是如何舉辦與進行，讓更多人可以親近佛門，理解藥師法會與超薦的意義。

在尼泊爾有一位靈修少年名拉姆.巴登多傑 RamBahadurBomjan，2005年年僅15歲的少年開始了為期六年不吃不喝打坐，他的支持者認為，他有可能是大菩薩轉世，並已得悟。 他數月的苦行禪修引起了世界各大媒體的關注，被俗稱為「佛男孩」。BBC 曾為他製作了紀錄片「靈修少年」。他的苦行禪修開始於2005年5月16日，2011年5月，梅呾利耶咕如完成了他長達6年的苦修。來自世界各地的人們在龍華樹下為他舉行了盛大的法會。他也為人們開示加持。現稱為梅呾利耶咕如大等覺萬法和合眾。

藥師七佛與北斗七星法，一般民間及道教徒每年皆會在春秋兩季舉行禮斗科儀，以求消災延壽。但殊不知禮斗法會實際上是道教融合佛教的密教部北斗七星法，加以演變成現今的拜斗法會。根據佛教大藏經中，密教部所載，" 佛說北斗七星延命經 " 中說到，一般大眾所禮拜的七大星君，實際上是東方藥師七佛所慈悲示現的神格化本尊。＜網路資料＞

在佛教大藏經中有許多經典，其中有許多儀式及經典出處都可以在經文中找到，很多人前往印度朝聖都會雙手合十低頭進行遶塔，口裡念誦「南無本師釋迦牟尼佛」，究竟繞行佛塔有什麼意義呢? 右繞佛塔可以得到的功德，在佛說右繞佛塔功德經中可以見到。

在20多年前藏傳佛教進入台灣後，台灣也開始有著煙供佈施的法門出現，什麼是煙供呢？簡單說就是燃燒由中藥及各種天然物所組成的粉末，這些粉末可以經由燃燒轉化為虛空界的能量，給予無形界的眾生施食，說得更簡單一點就是請無形界的能量體吃飯，這樣的佈施可以獲得功德及利益，這套法門是由蓮花生大師所傳下來，各寺各派的儀軌也不盡相同。

台灣的宗教發展經過多年的漸進革新，從傳統的廟宇型態，已轉變成集團式經營，其中最著名的團體有五個，由台灣知名法師上人一手創立，東慈濟、南佛光山、中中台寺、北法鼓山，無論在台灣或世界各地，都扮演著舉足輕重的腳色，這五大團體稱作台灣四大名山聖團，接下來就來看看四大名山的創辦人的介紹。

為什麼要拜懺？依照佛家的說法，人類在長久的累世輪迴當中，常常在不知不覺之中傷害他人，傷害了生命，做了許多不好的事情，這些不好的事情佛家稱為"業力"，這些業力永遠都會跟隨著你，對你的人生與生活造成許多負面影響，包含出生在貧窮家庭，時間到了出車禍或生病，這些負面的累世宿命可以透過拜懺的儀式，呼請諸佛菩薩的加持，發自內心的懺悔悔悟，將自身長久以來所造的惡業做一個洗滌，進而改變生命的進程，以科學的講法，叫做去除負面能量，改變人生磁場與命運。
<圖片轉載自網路>

女媧，又稱女媧氏，媧皇，是中國傳說時代的上古氏族首領，後逐漸成為中國神話中的人類始祖。根據神話記載，女媧人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女媧的主要功績為摶土造人，以及鍊石補天。其他的功績包括發明笙簧和規矩，以及創設婚姻。後世女媧成為民間信仰中的神祇，被作為人類始祖和婚姻之神來崇拜。

后土娘娘，也稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人。后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地崇拜，大約在唐朝（公元618年）以後，由於國人觀念，信奉天陽地陰，男為陽，女為陰，后土神遂漸奉為女神，民間乃稱為后土娘娘。宋代以後，道教列為四禦尊神之一，與天上的玉皇大帝平起平坐，執掌陰陽生育、萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日相傳是后土娘娘聖誕日，隆重祭祀之。她是盤古之後第三位誕生的大神，被稱為大地之母，是最早的地上之王。

濟公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，今天台山永寧村人。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》 10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，於是人們又以他扶危濟困而稱之為“濟顛”，尊之為“濟公活佛” 。

伏羲，又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊等。生於隴西成紀（今甘肅天水），徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽）。相傳伏羲教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等，亦傳說伏羲創文字、古琴。傳說伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃做八卦。八卦衍生《易經》，開華夏文明。近代之靈籤或擲杯，實是《易經》之簡化版。因其製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師，《史記》中稱伏犧，傳說中的中國古代君主。華夏太古三皇之一，與女媧同被尊為人類始祖，中國神話中與女媧一樣，龍身人首、蛇身人首。

黃帝（前2717-前2599年）是華夏始祖之一、人文初祖，與生於薑水（今寶雞境內）之岸的炎帝並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水（今陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘（今新鄭西北），故號軒轅氏，出生、建都於有熊（今新鄭） ，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

三山國王是發源於中國廣東粵東地區之信仰，隨著當地移民向外擴展，成為粵東、東南亞、香港及台灣民間信仰之一，為潮州籍潮汕人及客家人的精神信仰。三山國王實指現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——獨山、明山、巾山的三位山神。祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。 三山國王的有不少傳說，一說是宋太祖趙匡胤借得三山的神力幫助，後才將劉張之亂平息，遂封三山國王。 

西王母又稱王母娘娘、瑤池金母，全稱為白玉龜台九靈太真金母元君。是道教神靈，也是中國神話中的一位至高無上的女神。由於近代羅教系統民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母與西王母視為同一神，號稱「母娘」。

驪山老母（亦稱作黎山老母或梨山老母）是中國傳說中古代道教的女神仙。姓氏與來歷不詳。驪山老母是深居於驪山上的至高無上的女仙。在中國民間具有很大的影響力，在道觀中通常都有供奉她的香火。驪山老母多為指點迷津、傳授秘籍為世人所崇奉。《驪山老母玄妙真經》中記載老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，是上古時代的神仙。老母原本風華絕代，秀媚無比，傳聞秦始皇曾在驪山上偶遇到驪山老母，所見驪山老母的仙貌驚為天人，秦始皇一時心生惡念，受到了老母的懲罰，此後老母老化了自己的仙貌。

玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法於玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次於劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛於宋代，至元代又被晉升為元聖仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡於足下，成為其部將。後世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當山為玄天上帝的聖地。

關羽，字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關聖帝、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，道教奉為「協天大帝」、「翊漢天尊」。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥。

彌勒菩薩（梵文：मैत्रेय Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界人壽八萬歲時降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。祂被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。

普賢菩薩（梵文：समन्तभद्र Samantabhadra），曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脇侍，被稱為「華嚴三聖」。許多日本真言宗人士認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。藏傳佛教中的寧瑪派，認為普賢菩薩是普賢王佛的報身。

文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“ 妙吉祥 ”；Ma?ju文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。