【四國遍路八十八所】DAY10 空海大師故里之地．橫峰寺│三角寺│雲邊寺│大興寺│神惠寺│觀音寺│本山寺│彌谷寺│善通寺│香川 @ Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

四國遍路巡拜進入第10天，我們的朝聖之旅也慢慢接近尾聲了，今天要離開菩提道場前往最後位於香川縣的涅槃道場，香川，古稱讚岐國，也是空海大師的故鄉，一切又回到了1200年的最初，也是旅程之中的涅槃終所，今日巡拜9間寺院 1. 橫峰寺 2. 三角寺 3. 雲邊寺 4. 大興寺 5. 神惠院 6. 觀音寺 7. 本山寺 8. 彌谷寺 9. 善通寺，GO!

本日總里程數約220公里，要離開愛媛縣前往香川縣，是一段漫長的旅程。

早上我們趕著去朝聖，學生趕著去上課，如果能，角色扮演一下，我來當當學生，你們來朝聖吧!

第60番石鐵山福智院横峰寺

從松山出發前往橫峰寺是一件不容易的事情，往橫峰寺的山路稱為平野林道，中間有一處收費的料金所，開車在盤山而上的羊腸小徑，路況不佳樹林茂密，你會覺得很久很久才抵達橫峰寺，橫峰寺位於西日本的最高峰・石鎚山（標高1982米）、是山岳信仰的靈地、修驗道的道場，也是我們此行幾處山岳寺院中最難開的。

早上來到橫峰寺還有一點冷，橫峰寺沿著斜坡蜿蜒而建，寺院的參道就是山中的坡道，能夠在此處創建一間寺院實在很不容易，古人的思維與能力我們是無法想像的。

第60番石鐵山福智院横峰寺真言宗御室派本尊大日如來

寺院緣起，白雉2年役行者在石鎚山的星之森修行，山頂付近顯現了蔵王権現，亦行者採蔵王権現姿態用石楠花的木雕像，建設小堂安置創建。延暦年間（西元782〜806年）石仙仙人行者住在這裡，因為成就了桓武天皇（在位西元781〜806年）的腦病平癒之願、仙人就被賜封為菩薩。大同年間（西元806〜810年）弘法大師在這寺除厄和開運祈願的星供養修法、這時感到蔵王権現的顯現，整備堂宇成為靈場。治新政府的廢佛毀釋令後被廢寺。明治42年、檀信徒的協力而得以復興。昭和59年林道完成。弘法大師・空海在24歳年輕時著書『三教指帰』中有記載在這山修行時的樣子「或時石峯断食苦行練行」。境内是在山的北側中腹（750米）。四國靈場身3番目的高地、「遍路難所」的其中之一。

我們一起朝聖在四國遍路上。

離開橫峰寺往香川方向行駛，看見一處美麗的水庫，我們下一站是位於最後的愛媛~三角寺。

第65番由靈山慈尊院三角寺

三角寺是伊予國的最後靈場，三角寺位於一座小山之上，標高430米，我從小山沿著路徑前行，這座小山的路真的和山一樣小，蜿蜒終於到了三角寺，寺院前方就是停車場，要沿著石階梯而上前往山門，三角寺鐘樓設計在山門中間，進入山門可以馬上敲門，這是我在四國唯一看到的大鐘設計方式。

此時三角寺內紅葉正盛，漫步地走在寺院內輕舞飛揚，古建築、紅葉、綠葉，構成了一幅美麗的畫面，為什麼日本的建築這麼美，日本的寺院美學來自中國唐朝建築，融合出了獨特的文化美學，唐朝歷經戰亂之後已經沒有老建築了，而日本則是完整保留下來，加上文化融合改進，日本寺院真是和風美學的極致。

第65番由靈山慈尊院三角寺高野山真言宗本尊十一面観世音菩薩

寺院緣起，聖武天皇（在位西元724〜749年）勅願行基菩薩在彌勒的淨土開創。弘仁6年（西元815）弘法大師拜訪此地，雕造了本尊的十一面観音像安置，大師另外雕了不動明王像，築起了三角的護摩壇修法21日間，祈念國家的安泰和萬民的福祉而修法「降伏護摩秘法」。這個護摩壇的遺跡現存在庫裡和薬師堂之間「三角池」中之島，三角寺院名亦由此而来。嵯峨天皇（在位西元809〜823年）的深厚信仰，寺領300町歩，整備了七堂伽藍令寺運變得隆盛。三腳寺後來遭遇了長宗我部軍「天正兵火」本尊以外全部燒毀，現在的本堂是在嘉永2年（1849）再建，昭和46年修復。

弘法大師堂

我在三角寺沒有停留很久，這間寺院也說不上喜歡，但是寺院的美感在四國中絕對排得上名字的，三角寺位於愛媛的邊陲地帶，總是有一份冷清感，我走了! 再會!

我沿著河谷前往雲邊寺，路上的砂石車卡車很多，我經過一間小店就滑了進去覓食，原來這是河谷公路旁的的自助餐店，我點了簡單的鯖魚白飯，真是太美味了!! 山中傳奇，沒想到簡單的一餐有帶來如此美味。

第66番巨鼇山千手院雲邊寺

我第一次來到雲邊寺是搭乘纜車，第二次在來的路上沿著盤山公路前行，心裡想著~奇怪? 上次來沒開這個山路啊....不知不覺我就直接開到雲邊寺的山頂了，原來上次來雲邊寺是從觀音寺市搭纜車跨山而來，這次是從雲邊寺的另外一側直接上山，這次上來我連山門都沒見到，真是太有趣了，就當作兩邊都走過吧。

從觀音寺市方向過來，要把車停在山下，直接搭乘纜車上山，這個方式比較簡單，雲邊寺的盤山公路有點陡峭，如果可以選擇，還是選擇搭纜車吧!

雲邊寺約標高911公尺，寺院所在的位置是在德島，與香川只有一線之隔，但靈場是讃岐開始的「關所寺」，簡單說就是涅槃道場的第一間寺院。

搭纜車上來，會見到空海大師，還有巨大的毗沙門天王像

雲邊寺山門，看起來是嶄新的，沒過經過修飾的原木山門

雲邊寺給我的感覺就是非常有錢，有纜車、有風景、有門面，整座寺院兼具古代與現代美學，完備無缺，一代名山，這座寺院最大的特色就是高大上!! 你想的到的都有!

雲邊寺地圖

第66番巨鼇山千手院雲邊寺真言宗御室派本尊千手観世音菩薩

寺院緣起，弘法大師3度登上雲邊寺，最初是延暦8年大師16歳時為了找善通寺（第七十五番）的建材，來到深遠的靈山建立堂宇，並創建了雲邊寺，第二次是大同2年（西元807年）大師34歳時，將唐請来的寶物用秘密灌頂修法。弘仁9年（西元818年）大師45歳時，受嵯峨天皇（在位西元809〜823年）的勅命登山雕造本尊，在山中收納佛舎利和毘廬遮那法印（佛法石）作七佛供養、並定為靈場。靈場，俗稱「四國坊」、是來自四國各国参拜僧侶的學問・修行的道場，尊稱為「四国高野」。貞観年間（西元859〜877年）成為清和天皇（在位西元858〜876年）的勅願寺。鎌倉時代整備七堂伽藍、境内的12坊和末寺8寺的古刹是阿波、伊予、讃岐的關所。天正年間（西元1573〜1592年）土佐的豪族・長宗我部元親在領地白地城向雲邊寺参拝，望著遠方要四國制霸。江戸時代阿波藩主・蜂須賀公保護下，雲邊寺法燈不滅。

護摩壇

參道

書寫納經本的小姊姊，從頭到我我都沒看到他的眼睛，不知道他隔著頭髮怎麼寫字的?

弘法大師堂

雲邊寺已經不是單純一間遍路寺院了，這是一處大型觀光景點，高大上的寺院規模。

雲邊寺上獨行的朝聖者

第67番小松尾山不動光院大興寺

小松尾山位於一處綠油油的農地之中，與其說是山不如說是小丘陵，寺院建築在一處小突起丘陵之上，隱藏在群樹枝中，這間寺院的感覺相當古樸，穿過小小的山門，走上石階梯參道，來到面積不大的大興寺。

香川県的指定文化財有以下、1件是像高84厘米的本尊藥師如來坐像、平安後期、檜寄木造、漆箔、相傳是弘法大師作。鎌倉時代後期建治2年（西元127年6）有天台大師坐像的檜寄木造彩色像高77.4厘米。天台大師的彫像是屬於極少數。相傳仁王門兩座雄渾的金剛力士立像是擁有佛師之名運慶彫作的、像高314厘米。鎌倉初期之作、是八十八所中最大。

第67番小松尾山不動光院大興寺真言宗善通寺派本尊藥師如來

寺院緣起，天平十四年（西元742）為了熊野三所権現鎮護，在現在地約北西1公里建立東大寺末寺。延暦11年（西元792）弘法大師來到此地巡錫，弘仁13年（西元823）嵯峨聖帝的勅命再興。戰國時代末長宗我部元親的兵火將一部份堂宇燒毀，慶長年間（1596〜1615）再建再燒毀、本堂是在寛保元年（1741）建立。現在的大興寺是真言宗的寺院，往時真言二十四坊天台十二坊相連，同境内有真言天台二宗兼学。受到天台宗的影響，本堂左側的弘法大師堂，右側是祭祀天台宗第三祖智顗的天台大師堂的配置。本尊的眷屬是不動明王和毘沙門天、不動明王是天台樣式。

天台大師堂

弘法大師堂

大興寺給我的感覺是很平靜舒服的，你就像來到一處小花園，靜靜地朝拜，靜靜地離去。

回首揮別小松尾山大興寺。

第68番七寶山神恵院

七寶山山號，這裡是山名為琴彈山，寺院坐落在寧靜的小山之上，在同一座寺院裡有兩間寺廟，一間是神惠院，一間是觀音寺，來到此地可以一次巡拜兩所寺院。

第68番七寶山神恵院真言宗大覺寺派本尊阿彌陀如來

寺院緣起，由法相宗高僧・日証上人開基。大宝3年（西元703年）來到此地修行中、海上發現神船和琴。將琴帶至琴弾山、建立了「琴弾八幡宮」祭祀。此時建立了神宮寺。大同2年（807）弘法大師在琴弾八幡宮的本地佛描繪阿彌陀如来作為本尊祭祀，寺名定為「神恵院」，定為第六十八番靈場。之後、明治初年的神佛分離令侍令八幡宮的琴弾神社和神恵院分離，神恵院就移至山麓的観音寺境内，八幡宮中安置的阿彌陀如来像都移至西金堂。「神恵院」的西金堂（2002年新築）的本堂內、放置著阿彌陀如来像本尊直到今天。

弘法大師堂

寺院角落

第69番七寶山観音寺

觀音寺與神惠院是同一個地方，我沒想到還可以一起納經。

走過石階之後，到了觀音寺的本堂，要再往上爬才能到神惠院的本堂

第69番七寶山観音寺真言宗大覺寺派本尊聖観音世音菩薩

觀音寺和第六十八番・神恵院是在同一境内、開基和創建的時期的緣由都是一樣的。但是、創建時的寺號是「神宮寺寶光院」。100年後的緣起，大同2年（西元807年）弘法大師來到琴弾八幡宮奉納了本地佛阿彌陀如来像時，這個寺院的第7世住職入山。大師在此時、琴弾大明神乘坐神船上的神功皇后、感應到是観音菩薩的化身。大師就在琴弾山中腹仿效奈良興福寺的中金堂、東金堂、西金堂樣式的七堂伽藍，中金堂安置了大師雕造的本尊聖観世音菩薩像。在此地佛塔的瑠璃、珊瑚、瑪瑙等七宝埋下，用來地鎮，寺名改為神宮寺「七寶山・観音寺」定為靈場。成為桓武天皇（在位西元781〜806年）開始的3代天皇勅願所、室町時代足利尊氏之子・道尊大政大僧正成為住職服務了45年間、寺運漸漸隆盛。明治新政府的神佛分離令要遷移本地佛，一境内變成二靈場。本堂、金堂都是室町時代的建築是國家指定重要文化財。境内有宝物館、雕刻的「仏涅槃像」（平安〜鎌倉時代）、繪畫「琴弾宮絵縁起」（絹本著色、鎌倉時代）、「不動二童子像」（絹本著色、室町時代）等、都是國家重要文化財。

菩薩眾像。

第70番七寶山持寶院本山寺

本山寺是一間開放型寺院，中央參道上的嶄新的仁王門僅供參觀，從旁邊就可以繞過去，寺院的整體布局看起來是很有規劃，屬於很大器型的寺院，是一間中規中矩的寺院，但我很難對本山寺產生印象，就是少了點靈氣與美感。

第70番七寶山持寶院本山寺高野山真言宗本尊馬頭觀音

寺院緣起，大同2年 (西元807年) 受平城天皇的勅願，弘法大師作為七十番札所開基。當時名為「長福寺」，相傳本堂是大師一夜間建立。2万平方米廣大的境内、有國寶的本堂、仁王門、五重塔、鎮守堂、大師堂、十王堂、赤堂（大日堂）、慰霊堂、鐘樓、客殿等等，當時是相當繁榮的大寺。天正兵火時長宗我部軍入侵本堂之際，住職手持刀刃時，眷屬的阿弥陀如来的右手流出鮮血，軍兵嚇得退去，本堂因此避免了兵火。這個佛被稱為「太刀受彌陀」。之後改名為「本山寺」、直到今天。四國遍路靈場內只有竹林寺・志度寺・善通寺及本山寺4座寺院五重塔。大同4年（西元809年）五重塔建立但受到破損於明治43年再建，本尊為馬頭観世音菩薩是四国靈場唯一一所。頭上是馬頭的観音様菩薩、因此本堂有祭祀馬像。

弘法大師堂

寺院內的五重塔

我在本山寺外遇見一位老人家，他說他在昭和年間就開始走遍路了，昭和年? 最後的 1989年到現在已經超過30年了，老人家的下半輩子都在四國遍路旅行啊! 馬上贊助了一點費用，希望老人家旅程順利。

第71番劍五山千手院彌谷寺

彌谷寺是四國遍路之中，非常重要的一座寺院，空海大師曾來此地求學，彌谷山上還有天霧城的遺跡，穿過山門走在森林之中，參道上有數百年的"徘句茶屋"，歷史的歲月不減這座寺院的風華，不過，需要花上一點體力爬山。

第71番劍五山千手院彌谷寺真言宗善通寺派本尊千手観世音菩薩

寺院緣起，第45代聖武天皇的勅願，行基菩薩在此建立堂宇，光明皇后的父母菩提弔為，祭祀『大方廣佛華嚴經』創建寺院。另華嚴經以外，寺寶的經典中天平年間724年左右的經典都有留下、西元724年以前建立了寺院。大師7歲時來到此山求學問修行、唐歸國的大同2年再度登壇在獅子窟護摩修法、被告知了蔵王権現、收納了五柄剣和由唐的恩師恵果和尚授予的和金銅五鈷鈴、山號劍五山、寺名改稱為彌谷寺「佛教內佛所住的山為彌山、彌谷就是佛之谷的意思」。由境内口到山頂本堂為止有540段的石階、健康地歩行可以發心、一定可以得到本尊和大師的指引。

日文版詳盡故事

また、縁起によると「此岩窟大師四十二歳ノ契天下泰平五穀豊壌或ハ四十二歳厄除衆生ヲ救為千座之護摩修行シ跡伝ワレリ」とあり、これを聞いた後の住持が大師堂再建の折に弘法大師42歳の姿を刻み、奥之院本尊として厄除大師を祀ったといわれ、その後（焼失・盗難を恐れたなど諸説あり）、岩屋の中に石仏の厄除大師像・佐伯善通卿像・玉寄御前像を建立し、それまで祀っていた木像を秘仏としたことから、石造と木造の2体の厄除大師像が祀られている。また、澄禅の『四国遍路日記』（承応2年・1653年）には、木像がお祀りされていると記述され、寂本の『四国遍禮霊場記』（元禄2年・1689年）には、「いにしヘは木像にてありけるを石にて改め作り奉る」と記されている。今は大師堂厨子内に安置されているその秘仏の木造厄除弘法大師像が元禄2年以来320年ぶりに、同時に江戸期以来300年ぶりに本堂に安置されていた伝持の大師像が2014年開帳された。その際、金銅四天王五鈷鈴（重文）も公開された。

獅子之岩屋，傳說洞窟內弘法大師9 ~ 12歳在這岩屋修學（學問）』。根據傳說，寺院創建之時岩屋的右手奥的洞窟是用來藏經，大師從這個藏經地看經典，從岩屋的窗（明星之窗）取光、不分日夜地寫經和求學問。岩屋的形狀『像獅子咆哮所以稱為獅子之岩屋』、有「獅子咆哮跟佛的説法相」佛教信仰、這個岩屋前充滿信心参拝、『自身的厄災就會被獅子食盡、可以保護自身』。

多寶塔

弘法大師像，繼續往山上走可以往天霧城遺跡。

這時候天色漸暗，我還是就此打住吧！感覺這座山上有神靈存在，天霧城的遺跡道路非常的幽暗，如果我消失不見了，大家該怎麼辦！！

岩窟の護摩堂

摩崖石刻

水地藏

本堂

天氣非常的熱，爬山爬到滿身大汗．．．．．

第75番五岳山誕生院善通寺

四國遍路第45番是大名鼎鼎的寺院，此處是善通寺市，也是年少空海大師的誕生之地，我們來到大師最初的地方巡拜，住宿兩個晚上的善通寺宿坊，善通寺的規模範圍非常大，設施也四國遍路上所有宿坊之中最完整齊全的，由於善通寺規模太大，分成東西兩院，東院主要是伽藍群~五重塔、本堂、鐘樓，西院是御影堂、聖靈殿、宿坊。

善通寺則是大師從大唐學成歸國後，以父親擁有的四町之地，仿照惠果和尚所在的長安青龍寺建立而成，寺名則取自於父親佐伯善通之名。。以御影堂為中心的「誕生院」，則是大師誕生時佐伯家的宅邸。善通寺現為真言宗善通寺派總本山，與京都府的東寺、和歌山巿的高野山共稱為「弘法大師三靈跡」。

西院~聖靈殿、鐘樓

第75番五岳山誕生院善通寺真言宗善通寺派本尊藥師如來

五岳山善通寺的創建『多度郡屏風浦善通寺之記』，唐歸朝的大師在父親寄進的四町四方之地，建立與恩師恵果和尚長安青龍寺相同規模的寺院，大同2年（西元807）臘月（陰暦12月）朔日開始進行，弘仁4年（西元813）6月15日完成，父親的諱「善通」號「善通寺」。鎌倉時代在佐伯家的邸宅跡建立「誕生院」、江戸時代、善通寺和誕生院是有兩個住職、明治時代時善通寺變為一寺。現在的真言宗善通寺派的總本山、四国八十八所靈場的第75番札所。現在的善通寺號稱「屏風浦五岳山誕生院善通寺」、山號「五岳山」、寺的西面是香色山・筆山・我拝師山・中山・火上山的五岳、這些山形成屏風相連、當地稱為「屏風浦」。「誕生院」的院號、大師的出生地的意思。出生地的善通寺、京都的東寺、和歌山的高野山是弘法大師三大靈跡。

西院~御影堂 (大師堂)

唐朝習得密教返國的日本佛教真言宗開山祖師空海大師，誕生院大師堂是大師出生的佐伯家的邸宅遺跡，亦有傳是弘法大師誕生所。影堂正下方有一條稱為繞行戒壇的地下通道，通道寬約1公尺，長100公尺左右。可以步行到大師堂下方的黑暗通道，黑暗中的通道會出發聲音，據說這是依據弘法大師自畫像骨架重現的「真人聲」。

你會在漆黑之中摸著牆壁前進，可以一邊唱誦大師的法號「南無大師遍照金剛」（なむだいしへんじょうこんごう），一邊用手扶著刻畫著諸佛菩薩畫像的左壁前進，此時是完全黑暗的，穿過這條狹窄通道的盡頭，突然法大光明，據說這裡是大師的誕生之地，眼前是大師幼年時期的畫像及雙親的雕像，耳邊能聽到用現代科技模擬的大師聲音，是一段與大師結緣的旅程。

東院~金堂

金堂是善通寺的本堂，大師仿造長安青龍寺興建的本堂又稱為金堂（こんどう），永祿元年（西元1558年）金堂被三好實休的兵火燒毀，現在的建築物是元祿年間（西元1688−1704年）再建。安置在堂內的本尊藥師師如來坐像、像高3米丈六的巨像，在四國靈場中規模最大。元祿13年（西元1700年）御室大佛師運長法橋造像。