今天終於要抵達位於喀什米爾的門戶斯利那加，斯利那加城是喀什米爾國王普拉沃爾辛哈二世所建，原名普拉沃爾普爾，附近有一座阿育王所建的斯裡那加利城，後來被統稱做斯利那加，唐朝到印度西天取經的玄奘大師曾拜訪此地，1588年為蒙兀兒帝國的阿克巴大帝所統治，目前屬於印度所控制的地區，由於印度與巴基斯坦兩國關係特別不好，邊界地區常常發生軍事衝突，斯利那加也成為不穩定的區域。
早上附近的汽車引擎聲音轟然響起，終於開放通行了，根據印度軍人說，最近因為有恐怖份子的關係，晚上通行非常的危險，所以晚上一般是不開放通行的，除非你是當地軍民，我的心裡 os 真的這麼危險嗎? 一查新聞，2019年有一次在斯利那加公路上的自殺恐怖襲擊，造成印度警察部隊44人死亡，如此看來真點危險....。
我們車輛經過一處隧道，原來這個關卡是軍方的軍事大本營，昨天隧道已經封鎖，想過也過不了，我們繼續往前開，路上軍人開始多了起來。
真的不誇張，路上滿滿的軍隊，裝甲車、警察、哨站，大概每隔100公尺就有一名軍人站崗，如臨大敵氣氛非常不一般，看起來印度是下了血本駐軍，近期內要有大動作，果不其然，2019年年8月取消喀什米爾獨立自治的地位，我們這個時候是2019年7月22日，未來的一個月內印度就要下手了，我們剛好趕上歷史的一刻，真是幸運啊，走在歷史的軌道上，喀什米爾最後自治的時光。
每拍一張照片，都感覺有生命危險，要很小心.....我是台灣人。
路上的旅行者，在喀什米爾很多騎機車旅行遊客，就為了體驗那如夢似幻的風光。
老神在在的導遊多吉。
從離開山中隧道，穿過斯利那加市區，大約一個小時的車程，就可以看到達爾湖 Dal Lake ，達爾湖 Dal Lake 是斯利那加的地標，湖泊海拔約1500公尺，湖長約6公里寬約3公里，總面積30多平方公里，由Gagribal湖、Loknt湖和Bod Dal三個湖組成，在湖面倒影與高山的襯托下，如夢似幻的光影之間，達爾湖真美。
終於到了告別時刻，什麼?! 小哥要自己開車回德里，歷經重重阻礙與艱難終於到了喀什米爾，小哥卻要獨自回去，一瞬間我發現，人是有感情的，經過六天朝夕相處現在卻要離開了，還是滿捨不得的，於是我們手中的小費飛奔而出，我們能做的只有這麼多了，為什麼一定要換車呢? 這是地方政府保護觀光產業政策，也是旅行社的潛規則，到了喀什米爾必須使用當地的車輛，不然錢都給外地賺走了，這是絕對不允許的，冠一個新的想法，有了當地車隊及旅行社的保護，畢竟是熟門熟路，旅客的安全也會更有保障。揮別印度小哥，繼續下一段旅程。
番王船屋 House Boat
這個時候大約早上八點多，晨間風光好空氣，整個心情都好了起來，我們今晚會住在當地著名的番王船屋 BOAT HOUSE，番王船屋源自於英國殖民時期，喀什米爾地區尚未淪陷英國，當地土國王不允許英人購置房產，於是就產生了船屋，二戰後英國人撤離，這些船屋就成為了招攬觀光客的特色景點，我們也是慕名而來。
住到船屋上需要搭乘小船，小船在當地被稱為 Shikara 西卡拉，我們的行李也上了小船。
大家歷經昨晚困在山上的窘境，沒洗澡沒廁所，如今在斯利那加柳暗花明又一村，一切都已成了過往雲煙，此時此刻非常的平靜與愉悅，臉上充滿了笑容與歷劫歸來的表情，躺在船上悠然的游向番王船屋，這樣的簡單快樂，只有親身經歷才能體會，
昨晚當流浪漢，今晚要當國王。多吉的表情與昨天完全不同，自信風采。
小船一旁是特產品商家，和商家小販確認過眼神，晚點再來溜溜。
我們的船屋位於較為平靜水域，有一種後花園的寧靜感。
大約10分鐘就到船屋了，每一艘船屋都是靠近岸邊用鏈條鎖上，我們就住在船上，船屋和一般的旅館酒店一樣設備齊全，有餐廳、床鋪、浴室、客廳、陽台，住在如此美麗的湖畔，開心。
船屋外~船頭的陽台，可以躺在沙發上看著湖畔景色。
船屋大廳，一起共用，船屋內門檻的雕刻別有特色，非常地精緻與古樸，最重要的是我終於可以好好睡一覺了。
番王船屋的特色就是船上會有一個管家，幫你做飯做菜，享受有人服務的感覺，我們一到船屋大約 09:00 管家問我們要吃哪類型的早餐，之後就幫我們做了。
吃完早餐立刻撲床睡覺，準備下午出去晃晃，歐歐困。
吃完早餐後就去睡覺了，船屋內的床鋪很乾淨，和一般旅館差別不大，但畢竟和我們一般住的酒店還是感覺不一樣，長途旅行可以帶一套睡衣，到哪睡都舒服。
房門。
浴室，非常乾淨。
船屋外景色，一片水色，住在水中央，還有水鳥游來游去。
我跑到船屋甲板上曬衣服襪子，陽光充足，一下子就乾了，只能說這邊的景色太美了，是一種很寧靜的氛圍，令人懶洋洋的不想動，是一處發呆的好天堂。
我在喀什米爾斯利那加美好的一天! 睡過午覺之後，下午該前往達爾湖附近繞繞了!
帕里·瑪哈爾花園 Pari Mahal
帕瑪哈勒花園 Pari Hahal Garden 位於印度喀什米爾斯里那加 Srinagar 的一座花園，當年蒙古成吉思汗崛起一路西征，最終成立蒙古四大汗國，之後中亞戰亂不斷，蒙古汗國後裔巴布爾南下進入印度，占領整個印度成立了蒙兀兒王朝 Mughal ，由於蒙古與波斯突厥的融合，這座花園也帶有波斯花園的色彩，喀什米爾斯利那加氣候宜人，蒙兀兒王朝君王在此地蓋了許多花園，帕瑪哈勒花園 Pari Hahal Garden是其中一處代表。
踏上這座綠意盎然的花園，感覺當時在印度當國王真的很棒啊!
美景如織的帕里·瑪哈爾花園 Pari Mahal
此時正值七月夏日期間，斯利那加的天氣還是舒適宜人，難怪在印度被熱死的國王，紛紛跑來喀什米爾度假，一整天在花園裡什麼都不做，也是一件美好的事情。
俯瞰著美麗的花園，這時我身邊的多吉突然跟我說，他找到了佛經第四次結集的地方，Oh!! 真是命運的旅程，前陣子還在想我們都來到了古代迦濕彌羅國，如果能找到失落已久的佛經結集之處，肯定是一個創舉，沒想到真的出現了，這是一段命運的旅程!!
古堡式的夢幻莊園。
2019年初的時候，我走了一趟大唐西域記，走過不少玄奘大師的足跡，從前方眺望過去就是巴基斯坦白沙瓦及史瓦特山谷的方向，3個月前我還在史瓦特山谷尋訪蓮師與玄奘大師的足跡，如今我來到了喀什米爾，千里的旅程，不同的時空，如果不是人類的自私與戰亂，印度與巴基斯坦原本是一個國家，被英國入侵殖民統治後，英國臨走前製造出了印巴分治，如今巴基斯坦與印度已成為了世仇，相隔不足五百里的歷史名城，如今兩邊無法往來也只能嘆息了。
我打開了大唐西域記，見到第三卷中寫道，迦濕彌羅國，周七千餘里。四境負山，山極陗峻，雖有門徑，而復隘狹，自古隣敵無能攻伐。國大都城西臨大河，南北十二三里，東西四五里。
意思就是說周長七千餘里，四面環山，很難進入，自古以來鄰國很難入侵攻打，在國家都城的西邊，有一條大河......過了一千多年了，斯利那加西邊真的有大河嗎? 我看看地圖不禁笑了起來，真的有耶!! 西邊有一條
"傑赫勒姆河"，走在歷史的道路上，最有趣的是遙望千年以前古人留下的足跡，穿梭在時空的歲月中。
玄奘大師曾經在此地停留兩年的時間學習佛法，紀載中玄奘止住迦濕彌羅國闍耶因陀羅寺，如今闍耶因陀羅寺何在? 也許就在這片土地底下吧....。
迦濕彌羅國 佛經第四次結集處
自佛陀滅度以來，根據佛陀口傳的教法，後人與佛陀弟子進行了數次結集後成為現代的佛經，其中第四次結集是非常重要的，根據歷史記載佛經第四次結集位於玄奘大師所駐足的迦濕彌羅國，也就是現在印度的喀什米爾，當年迦膩色迦王在兩大尊者協助下，召集五百名佛教學者舉行佛學大會的地方。根據玄奘大師記載，迦膩色迦王命人將完成的論文鏤刻在銅片上，以百函箴封，再建窣堵波 (佛塔) 藏於其中。這是佛教史上著名的的第四結集。
從事朝聖旅遊多年，印度佛經 123次結集之處，我都已遊歷閱覽，唯獨佛經第四次結集的地方找不到，尋覓之間也問了很多專學者，只知道第四次結集的位置在印度喀什米爾，喀什米爾是什麼地方? 在在北北印度與巴基斯坦相鄰，當地居民以穆斯林為主，列城旁邊還有中國為臨，基本上不是什麼熱門的觀光區域，印度和巴基斯坦動不動就會開戰，所以台灣觀光客甚少，也沒人知道有沒有這個地方存在。我在瑪哈爾花園旁問了當地導遊，沒想到當地導遊說他知道這個地方! Oh My God... 抱著期待的心情前去看看
一到了這處古老的佛塔，看了看上面的牌子介紹，赫然出現~迦膩色伽王 kanishka 字樣，天啊!! 絕對是這個地方，台灣許多專家學者都未曾到過的地方，就這樣讓我遇見了，天意如此趕快上山瞧瞧。
多吉在階梯上笑得很開心，我們應該是台灣前幾位來到佛經第四次結集之地的人，遍尋網路沒有任何關於佛經第四次結集的資訊，彷彿這個傳說之地只存在歷史紀載之中。
我走在探險隊的道路上
走了一段路，逐漸看到露出的遺跡，在喀什米爾附近都是穆斯林的寺院與文化，只有這處地方有伽藍的遺跡，第四次佛經結集的地方就在此處!
此地的遺跡分布在整座山的丘陵之上，現在出土的遺跡分為上下兩個區域，首先我爬到上面這個區域看看，可以看到這裡曾經是建築物的殘留基座。
正後方的山上，中間部分看起來好像是一座佛像石雕，仔細看看可能真是如此! 有人和我的看法一樣嗎?
山上的岩壁，隱約看似有大型的佛像雕刻痕跡，有許有朝一日可以進行調查。
圓形的遺跡，看起來像是曾經的蓄水池。
現在來說說關於佛經第四次結集的故事，在玄奘法師著作「大唐西域記」中寫「迦濕彌羅國，周七千餘里，四境負山，山極峭峻，雖有門徑，而復隘狹，自古鄰敵，無能攻伐。國大都城，西臨大 河，南北十二三里，東西四五里，宜稼穡，多花菓，出龍種馬及鬱金香，火珠藥草，氣序寒勁，多雪少風，服毛褐，衣白氈，土俗輕慓，人性怯軟。國為龍護，遂雄 鄰境。容貌妍美，情性詭詐，好學多聞，邪正兼信，伽藍百餘所，僧徒五千餘人，有四窣堵波，並無憂王建也，各有如來舍利升餘．」「西遊記行」說：」舊日 罽賓，北印度境。迦濕彌羅，中國古稱為罽賓，就是現在譯為克什米爾（Kashmir）的地方。
迦濕彌羅結集，就是在現今稱為克什米爾的國境舉行的。
佛教一共有四次結集，順便來說說關於佛經結集的故事!
第一次結集 王舍城七葉窟
第一次結集—佛滅後三月，迦葉尊者，得摩竭陀國，阿闍世王的贊助，召請阿羅漢千人，集於王舍城外，七葉岩窟中，然後在千人中，再選出五百人，擔任結集三藏事宜，派阿難陀負責經藏，優波離負責律藏，是即所謂上座部結集，亦稱為五百結集。當時有數萬比丘後至，欲參加窟內聽法，迦葉不許，由是乃在岩窟西北二十餘里處，各誦三藏，另行結集。計分經藏、律藏、論藏、雜集藏、禁咒藏五類，是即所謂大眾部結集。(網絡轉載)
第二次佛經結集 吠舍離
第二次結集—上座部偏重保守舊制，大眾部則講適應環境，到了距佛滅百年時，乃有苦於戒律太嚴，提議應予重訂者，時長者耶舍，乃邀請賢聖比丘七百人，於毗舍離城，重行結集，將此問題，提付大會討論，以決定之，結果仍贊成恪遵釋尊遺制，否決從寬之議，是為第二結集。(網絡轉載)
第三次佛經結集 阿育王朝 華氏城
第三次結集—西元前二百五十年時，阿育王篤信佛法，外道窮於衣食，乃作比丘形，混入佛教中，改竄佛典，擾亂教義，佛徒不能辨，被誘入邪見者甚眾。時有六萬比丘，聚謀挽救之策，結果選出精通三藏者一千人，目犍連帝須為上首，集於波吒利弗城（即華氏城），整理正法，淘汰魔僧，是為第三次結集。(網絡轉載)
第四次佛經結集 印度喀什米爾 迦濕彌羅國
第四次結集—西元前七十年，健馱羅國，迦膩色加王，崇信佛法，日請一僧，入宮說法，同一經題，人人所說互異，王以問脅尊者，尊者說：「去佛日遠，諸師漸以己見，雜入教典中，現當重新結集，以定其議」。王如言，選阿羅漢五百人，以婆須密或稱世友菩薩為上首，集於迦濕彌羅城，將三藏各制十萬頌，名大毗婆娑論，刻於赤銅皃中，建塔藏之，是為第四次結集。
膩色迦王的大力護法，促成在迦濕彌羅的結集，以「有」部的思想為基礎，編纂三藏，詳予註釋，經過十 二年的辛苦努力，輯成統一的「有」部三十萬頌經律論三藏，對於佛教的貢獻很大，影響亦深，以西北印度為中心，弘布於各地，不久即傳至中國。歷史上佛法的流傳總不乏關鍵人物出現，例如空海大師在中國唐密覆滅前將佛法帶到了日本。
茂密的大樹，想必在此處見證了無數過往星空。
晴空浮雲
朝聖者的足跡，2000多年流轉的歲月時空，就在我身旁。
下方的主要遺跡，看起來曾經是一處塔狀遺跡，難道第四次結集佛經曾在此塔中? 我第一眼見到這裡，就感覺像達文西密碼中主角終於找到聖杯，情不禁自動跪下在塔前頂禮，終於找到了....。
頂禮致敬
盤坐在佛塔之中，靜思
當地導遊也很開心的和我們拍照，導遊不會講中文，但是對我們華人挺好奇的，因為這邊華人的遊客真的不多，他肯定無法理解這個地方對於佛教界的重要性，我們現在閱讀的佛經許多都是在此地結集而成的版本，這就是開始啊! 朝聖之路找到最初的當初。
我們真的很滿足，帶著開心與開懷離開了，旁邊有一處山泉小屋，居然有山泉水!
下山前當地人裝了一瓶安全水給我，真是甜美無比，佛經結集之地，我來過。
達爾湖日落
達爾湖日落時分。
遊客的微笑。
手上拿著珠寶炫富的遊客。
躺在波光淋漓，橘光乍現的達爾湖畔，生活很簡單，壓力也變小了。
華燈初上，回到船屋。
管家準備的晚餐，第一晚達爾湖畔，一夜好眠。
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