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今天是圓光力果講堂舉辦藥師法會的時間，應力果講堂負責講堂事務~性寬法師的邀請，我來法會協助全程拍照做紀錄，趁這個機會也幫本次力果講堂藥師法會做一個介紹及記錄，讓大家理解一下佛門法會的盛事，是如何舉辦與進行，讓更多人可以親近佛門，理解藥師法會與超薦的意義。

在尼泊爾有一位靈修少年名拉姆.巴登多傑 RamBahadurBomjan，2005年年僅15歲的少年開始了為期六年不吃不喝打坐，他的支持者認為，他有可能是大菩薩轉世，並已得悟。 他數月的苦行禪修引起了世界各大媒體的關注，被俗稱為「佛男孩」。BBC 曾為他製作了紀錄片「靈修少年」。他的苦行禪修開始於2005年5月16日，2011年5月，梅呾利耶咕如完成了他長達6年的苦修。來自世界各地的人們在龍華樹下為他舉行了盛大的法會。他也為人們開示加持。現稱為梅呾利耶咕如大等覺萬法和合眾。

藥師七佛與北斗七星法，一般民間及道教徒每年皆會在春秋兩季舉行禮斗科儀，以求消災延壽。但殊不知禮斗法會實際上是道教融合佛教的密教部北斗七星法，加以演變成現今的拜斗法會。根據佛教大藏經中，密教部所載，" 佛說北斗七星延命經 " 中說到，一般大眾所禮拜的七大星君，實際上是東方藥師七佛所慈悲示現的神格化本尊。＜網路資料＞

在佛教大藏經中有許多經典，其中有許多儀式及經典出處都可以在經文中找到，很多人前往印度朝聖都會雙手合十低頭進行遶塔，口裡念誦「南無本師釋迦牟尼佛」，究竟繞行佛塔有什麼意義呢? 右繞佛塔可以得到的功德，在佛說右繞佛塔功德經中可以見到。

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。爾時，長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，以偈請曰：

在20多年前藏傳佛教進入台灣後，台灣也開始有著煙供佈施的法門出現，什麼是煙供呢？簡單說就是燃燒由中藥及各種天然物所組成的粉末，這些粉末可以經由燃燒轉化為虛空界的能量，給予無形界的眾生施食，說得更簡單一點就是請無形界的能量體吃飯，這樣的佈施可以獲得功德及利益，這套法門是由蓮花生大師所傳下來，各寺各派的儀軌也不盡相同。

以下這份儀軌是由一位修行藥師佛及穢跡金剛法的上師所傳，與一般藏傳的咒語有所不同，做此煙供行藥師佛十二大願，可以說是靈驗及感應的大財富煙供法（藥師佛求現世樂滿你所願），整個儀軌念完10分鐘不到輕鬆做佈施，有緣份的人想做煙供可以參考此儀軌煙供佈施眾生，無論是任何宗教、上帝、佛祖都好，抱著一顆助人的心情，願每個人都有一個美滿的幸福人生。

台灣的宗教發展經過多年的漸進革新，從傳統的廟宇型態，已轉變成集團式經營，其中最著名的團體有五個，由台灣知名法師上人一手創立，東慈濟、南佛光山、中中台寺、北法鼓山，無論在台灣或世界各地，都扮演著舉足輕重的腳色，這五大團體稱作台灣四大名山聖團，接下來就來看看四大名山的創辦人的介紹。

為什麼要拜懺？依照佛家的說法，人類在長久的累世輪迴當中，常常在不知不覺之中傷害他人，傷害了生命，做了許多不好的事情，這些不好的事情佛家稱為"業力"，這些業力永遠都會跟隨著你，對你的人生與生活造成許多負面影響，包含出生在貧窮家庭，時間到了出車禍或生病，這些負面的累世宿命可以透過拜懺的儀式，呼請諸佛菩薩的加持，發自內心的懺悔悔悟，將自身長久以來所造的惡業做一個洗滌，進而改變生命的進程，以科學的講法，叫做去除負面能量，改變人生磁場與命運。
<圖片轉載自網路>

女媧，又稱女媧氏，媧皇，是中國傳說時代的上古氏族首領，後逐漸成為中國神話中的人類始祖。根據神話記載，女媧人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女媧的主要功績為摶土造人，以及鍊石補天。其他的功績包括發明笙簧和規矩，以及創設婚姻。後世女媧成為民間信仰中的神祇，被作為人類始祖和婚姻之神來崇拜。
女媧氏為上古氏族。《說文解字》釋「媧」字為女媧之稱謂，並以「化」解釋「媧」字，表示「女媧」的詞源和得名本身即與「化育」的功能相聯繫。傳說女媧和伏羲均為風姓。鄭康成根據《春秋緯》注《禮記》云：「女媧，三皇承伏羲者。」認為女媧是三皇之一。司馬貞在《補史記·三皇本紀》中也認為女媧是三皇之一。但三皇五帝向來說法不一，如《尚書大傳》、《帝王世紀》等均將女媧排除在三皇之外。
血緣關係

后土娘娘，也稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人。后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地崇拜，大約在唐朝（公元618年）以後，由於國人觀念，信奉天陽地陰，男為陽，女為陰，后土神遂漸奉為女神，民間乃稱為后土娘娘。宋代以後，道教列為四禦尊神之一，與天上的玉皇大帝平起平坐，執掌陰陽生育、萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日相傳是后土娘娘聖誕日，隆重祭祀之。她是盤古之後第三位誕生的大神，被稱為大地之母，是最早的地上之王。

承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡稱“后土”，俗稱“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。

濟公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，今天台山永寧村人。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》 10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，於是人們又以他扶危濟困而稱之為“濟顛”，尊之為“濟公活佛” 。

關於濟公