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觀音洞位於五台山棲賢谷口，又稱棲賢寺，是五臺山著名的藏傳佛教寺院之一，傳說觀音洞的岩洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，故緣洞建寺，傳說這裡是清康熙年間六世達賴喇嘛倉央嘉措避難靜坐的地方。此外還有傳說該寺中部岩畔的建築是十三世達賴喇嘛的靜坐所在。因此藏族佛教徒朝五臺山，觀音洞是必到之地。

那羅延，天力士名。有堅固不可摧、金剛不壞而具大力量之意。那羅延窟是文殊祕宅，在東臺頂下不遠的半山腰處，海拔2769米。傳說那羅延窟和金剛窟是相通的。《清涼山志》卷二雲：“其內風氣凜然，盛夏有冰。吐納雲霞，或燈光時出。華嚴雲，是菩薩住處，亦是神龍所居。曾有異僧，入而不出。”

佑國寺是南山寺的一部分，元元貞二年（1296年）創建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，將三寺合併，改稱今名。民國初年又予擴建，全部聯成一體。寺區背山面水，林蔭蔽日。

南山寺，又稱大萬聖佑國寺，位於山西省五臺山的一座佛教寺院。該寺建於元朝，時稱「大萬聖佑國寺」。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。後主持普濟和尚整合極樂寺、佑國寺和善德堂，為南山寺。寺前有108級石階，整體建築宏偉秀美。

 

五臺山清涼寺，寺內因有著名的文殊聖跡“清涼石”而得名。現今的清涼寺，是20世紀90年代後期，由香港黃惠卿女士等籌資、山西省文物局工藝美術大師胡銀玉設計施工重建的一座新寺。據“清涼山志”載，此寺肇于北魏孝文帝延興二年至太和十七年間（472-493）。唐代時，它是替國行道的鎮國道場。唐代曆元年（766），不空三藏密宗道場。清乾隆年間，寺宇建築整齊一新，規模宏大。民國年間再度擴建，“文革”時期，整座寺廟作為迷信產物而被毀，惟天生之清涼石尚存。

文殊洞坐落在佛教聖地五臺山東台腳下，白馬山後棲賢谷中，背山面壑，僻靜悠然。據《清涼山志》記載伏虎羅漢朝禮五台，路經此地，見山勢奇異，乃修行之聖地，遂發心常住洞中，並往四處弘法佈道，度化有緣眾生，歷經數年，山中僧俗見其神異非凡，追蹤於此，見羅漢遂於洞中坐化，顯現文殊菩薩騎獅子像，文殊菩薩曾於洞中修行成就而得名。，相傳文殊菩薩曾來此探訪金地藏，故名"文殊洞"，明、清時，此洞闢為道場，苦修僧人至今不斷。古往今來，無數信徒慕名而來，在此洞中閉關靜修，得大加持。

壽寧寺是五台山黃廟十大寺之一，始建於北魏太和年間(477-499) ，坐落在菩薩頂之西，中台翠岩峰余脈之腰，雄踞「台內四峰」菩薩頂、黛螺頂、壽寧峰、梵仙山之一的高處。《清涼山志》中說，北齊天保年間，北齊皇帝高洋第三子在此焚身，古稱「王子焚身寺」。王子焚身寺到唐代末期，由昭宗敕令重建，並撥州田百頃充以常住，成為五台山的著名大寺。五代後唐時，該寺著名高僧誠慧和尚被尊為國師，朝廷對他的寵幸，使這個寺出現了「樓台普建」的繁榮。宋景德初年方改名為壽寧寺（取長壽安寧之意）

普濟寺是五臺山南台的一座寺院，南台又稱錦繡峰，海拔2485米，台頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因此取名為「錦繡峰」。普濟寺為隋文帝詔令始建，內供智慧文殊菩薩，宋代重建時名為普濟寺，後於明代成化年間重修，清普濟禪師又建。清以前，寺廟名為大崇福寺，由五臺山著名高僧玘和尚住持。另據傳說，早在宋代，太宗皇帝朝山拜佛就路居此寺，觀得此處有靈光寶氣，因而曾撥款建寺。成化年間，皇帝巡遊五台，曾在途中下榻該寺，並親撥銀兩予以重修。歷史上，這裡名家雲集，高僧輩出，妙語法師，法智和尚，普濟禪師，都曾在這裡住持。

法雷寺，是山西省五臺山西台頂的一座寺院。法雷寺，創建於隋代，內供獅子文殊像。唐開成五年時，台頂中心有四間龍堂，置文殊像。明代，法聚和尚予以重修。清鹹豐年間，源修法師等又建石窯洞數間。民國十二年，寺院改建成一處四合院，南北二殿為石窯洞，東西配房為木構建築，一九四七年，這些木構建築全部被拆，僅存窯洞八間，一九八六年美籍華人壽治和尚投資重修了法雷寺及台頂的舍利塔。