帕邦喀是一處充滿傳奇的地方，相傳1300多年前，藏王松贊幹布在這裡修建了九層樓宇，閉關修行，帕邦喀是松贊干布為其五妃興建的五座道場之一，歷代達賴喇嘛轉世后都必須到帕邦喀宮禮佛受戒。帕邦喀的藏語有“巨石宮”的含義。，文成公主住在帕邦喀且按照風水將此地斷定為拉薩之北玄龜位。傳吞米桑布紮從印度學習梵文歸來，奉命在此創製了藏文並留下了其筆書寫的六字真言。
帕邦喀位於拉薩市區的北方，一開始這一處地方知道的人比較少，後來我查詢資料發現後大驚，如此重要的地方怎不可以排入西藏行程之中呢，於是我來到帕邦喀一遊了。
帕邦喀在拉薩市區北方，要穿過一處藏人民宅區才能到達，由於上山之路太過狹窄會車經常導致大塞車，一塞就是半天時間，我在 2019年最後一次去西藏的時候依然是這個情形，我運氣滿好的上山只小塞一下，開了一段路之後終於看到位於山坳之間的帕邦喀。
帕邦喀旁邊就是西藏拉薩的天葬場，有一隻牛在門口看著我們，遊人止步生人勿近啊!
根據紀載8世紀吐蕃贊普赤松德贊時期，西藏歷史上最早的七比丘「桑耶七覺士」、蓮花生、靜命（705年－762年）以及赤松德贊本人，均曾在帕邦喀修行。
我走在帕邦喀的藍天白雲下。
帕邦喀的建築滿特別的，文成公主入藏後首先入住到這裡，並和松贊干布在此修行。在巨石上修建的白色房子為松贊干布修行所用，在最上面的黃色房子則為文成公主所用。眼前的房子都是新修的，
走在帕邦喀讓我印象最深刻的地方是，這間寺院的動物非常多，不停地在寺院內走動，看起來是此地風情秀麗，也吸引很多動物常駐，這一隻阿牛在街上逛街。
是拉薩最有名的勝跡之一。藏文史書記載，它最初由松贊干布主持建造，吞米桑布紮就是在此創制藏文並留下了由其親書的六字真言，而且此地還有祜主三尊的自顯像，松贊干布等人的修行洞等等，此地因而獲得神聖神奇的地位。吐蕃末期，達磨贊普（郎達瑪）滅佛時焚燒了帕邦卡。11世紀末復興。清代以來，達賴喇嘛的曆輩轉世都得到此禮佛、受戒，獲得格西學位後也要來此舉行慶賀儀式；帕邦卡的堪布則例由噶廈委任。(網路資訊)
帕邦喀起初是松贊幹布為其五妃興建的五座道場之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉魯普、紮葉巴寺），文成公主曾經住在帕邦喀，並且按照風水將此地斷定為拉薩之北玄龜位。後來，大臣吞米·桑布紮在帕邦喀研究發明瞭藏文。(網路資訊)
噶當派時期，曾經一度荒廢的帕邦喀被噶當派祖師復興。鼎盛時期，該寺有7000多名僧人在此學經。後來，該寺由沙拉寺管轄。清朝以來，歷世達賴都會到此禮佛、受戒，獲得格西學位之後會來此舉辦慶賀儀式。該寺的堪布依例由西藏噶廈委任。
導遊正在解說怕邦卡的歷史
帕邦喀大師（1878年－1941年）被後世尊為一代宗師，如今世界上許多漢、藏佛學大師，都是其直系再傳弟子。帕邦喀大師便是因為該寺寺名「帕邦喀」而得名。
從寺門向後山仰望，山形便是拉薩天然的八吉祥山形中的寶傘。該寺由齋戒殿、勝樂宮、文成公主樓組成。
帕邦喀是西藏文字的起源之地，吞米·桑布紮學成返回西藏後，便在當時尚為宮殿的帕邦喀研究發明瞭藏文。在吞米·桑布紮研究完畢出關時，松贊幹布親自迎接，並命其進行演示，吞米·桑布紮乃在牆上寫下了這觀音六字真言。
紮薩頗章Jasa Potrang（文成公主樓）：與勝樂宮對立，為黃色建築，是文成公主曾經居住的場所。樓內如今也是佛殿。該樓門外不遠處，有文成公主親手種植的桃樹，如今仍然正常生長。
帕邦喀新樓內的壁畫唐卡，殿內壁畫非常的漂亮精緻，在西藏寺院大多數是比較老的壁畫，帕邦喀是全新的壁畫，這樣的畫風與品質完全不輸給老畫，不知道是哪一位大師的作品?
帕邦喀的遊人
帕邦喀遊狗，這一隻是遊客的寵物犬，他也來參觀帕邦喀
帕邦喀阿牛
帕邦喀阿狗
站在帕邦喀遠眺布達拉宮
春天的時候在寺院中還可以見到桃花，帕邦喀是來到西藏一定要造訪之地。
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