【台灣廟宇】傳統文化巡禮．行天宮．龍山寺．霞海城隍廟．烘爐地－Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

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台灣宗教蓬勃發展，自明清以來先人渡海來台開墾，伴隨著許多具有歷史意義及特色的廟宇，護佑著台灣先民，一直到了現代，古老的寺院文化在台灣落地生根，成為別具台灣特色的寺廟建築，至今香火旺盛歷久不衰!

龍山寺 (觀音菩薩)

三邑人士於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來臺。龍山寺不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。西元1884年中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以龍山寺印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜「慈暉遠蔭」匾額。龍山寺歷經嘉慶二十年（西元1815年）大地震重修，同治六年（西元1867年）暴風雨侵襲再行修築，至民國八年棟樑遭白蟻蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元，集資修復，奠定今日龍山寺之規模。民國卅四年於第二次世界大戰期間受空襲摧殘，中殿全毀，惟觀世音菩薩聖像仍端坐蓮臺，寶相莊嚴；以往遇有空襲，居民皆以觀世音菩薩蓮座下為避難所，然此次空襲前夕，避難居民因不堪兇蚊肆虐紛紛返家，以致中殿受毀時無人受難，居民相信是觀世音菩薩庇護而奔相走告，此一神蹟更使得觀世音菩薩成為艋舺居民一大精神支柱。

行天宮 (關聖帝君)

行天宮，又稱恩主公廟。主祀關公的臺灣民間信仰廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一；歷史最悠久的行天宮是北投分宮，次之是三峽分宮，本宮位於臺灣臺北市中山區，為行天三宮最晚成立者，行天宮也成為臺北市武廟的代表，廟門設計上與文廟臺北市孔廟相同，大門均沒有門神，用欞星門108顆門釘代表108個天神36天罡72地煞。行天宮宣揚正信理念，以道德教化及社會關懷為依歸，力行宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。企盼淨化人心，共創溫馨祥和社會。

霞海城隍廟 (城隍月下)

台北霞海城隍廟是北部知名的廟宇，五月十三日的迎神賽會曾與北港朝天宮的廟會齊名，惟隨著時代變遷，月下老人的靈驗和城隍爺的傳奇讓人傳誦不已。月下老人又稱月老，被視為掌管人們姻緣之神，近幾年在國曆二月十四日西洋情人節、農曆七月七日傳統情人節以及八月十五日月下老人生日，前往祭拜、祈求月下老人牽紅線的信徒更是絡繹不絕。

大龍峒保安宮 (保生大帝)

大龍峒保安宮主要祭祀的保生大帝，為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」或「花橋公」。據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（音韜)，醫名頗盛。逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於白礁建廟奉祀。1150年宋高宗頒詔賜名為「慈濟宮」。1742年，移居大浪泵漢人因普生瘴癘，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台灣。而該神祇正是慈濟宮所祭祀的保生大帝，其目的，是希望該醫神望能壓制當地所生瘴癘。之後，取名為保安宮的這座小廟於大浪泵該地落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。1804年，四十四崁所在商人集資擴建該街道東側的該保生大帝廟，擬將其木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的大廟宇。經過多年施工後，於1830年完工。1835年後與台灣許多廟宇相同，都是揉合儒（鸞堂信仰）、釋（佛）的道教廟宇。

大甲鎮瀾宮 (媽祖)

大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖宮、大甲媽祖廟，主奉天上聖母媽祖，為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來，大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會，曾遠赴湄洲媽祖廟進香之外，最有名的就是大甲媽南下遶境進香活動。相傳，清雍正八年（1730年）福建湄洲人林永興奉湄洲天后宮天上聖母香火來臺，於大甲定居，信眾紛紛參拜，地方士紳為之建祠奉祀。乾隆卅五年（1770年）改建，名曰「天后宮」。乾隆五十二年(西元1787年)重建，載於臺灣府淡水廳文獻中。往後由大甲分司宗覲庭、進士陳峰毫、士紳連崑山、平埔族原住民頭目巧化龍等著名檀越，屢次重建，擴大廟宇，以天后能鎮海安瀾，改稱為「鎮瀾宮」。