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色達五明佛學院，海拔平均3900公尺，原稱色達縣喇榮寺五明佛學院，因以佛教「五明」為主要課程而得名，屬藏傳佛教寧瑪派，由晉美彭措堪布於1980年創辦。該院平均海拔3900米，占地面積4平方公里，寺院建築群占地2.35平方公里，建築面積約1.7平方公里，是世界上最大的藏傳佛學院之一。2017年寺院分離後，色達五明佛學院已與喇榮寺互不隸屬，為國家宗教局批准設立的公辦全日制中等宗教學院，專司藏語系佛學教育工作，正縣級公益一類事業單位，直屬於甘孜藏族自治州人民政府。

長青春科爾寺又稱理塘寺，於1580年由第三世達賴喇嘛索南嘉措創建，是康區歷史最悠久，規模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長青春科爾為藏語譯音，“長青”意為彌勒佛（即未來佛）“春科爾”意為法輪，“長青春科爾”意為彌勒佛法輪（標誌著法輪常轉、妙諦永存）。

郭沙寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來，于元至正18年，即1358年創建的。當時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂後，將其畫成一副30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮寺之寶。一年一度的大型宗教日，即-10月25日，寺廟才把畫像展掛於房頂，名曰“曬佛節”。

稻城縣鄧波朗嶺寺位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣鄧波鄉。鄧波朗嶺寺建於1368年，至今已有638年的歷史，是稻城縣藏傳佛教中唯一的寧瑪派（紅教）寺廟。亞瑪活佛為現任寺主。

八邦寺，又譯為八蚌寺，全名八邦聖教法輪寺，處於俄色拉山麓，海拔3800米。為藏傳佛教噶舉派在康區的主寺，與西藏楚布寺並稱為噶舉派兩大勝地。該寺是覺巴晉登松幹之弟子巴登·祥秋林巴於藏曆第三饒迥「土豬年」（西元1179年），在康區創建的第一座止貢噶舉派寺院，命名為「巴登祥秋嶺」。八邦寺有著名的八邦印經院，寺內的典藏規模僅次於同在德格縣的德格印經院。它是許多著名祖古傳承的法座所在地，其中包括了著名的大司徒仁波切、貝魯欽哲仁波切、蔣貢康楚仁波切等。它與噶瑪巴之間也有緊密的連繫，如第十六世噶瑪巴就是先在此寺完成坐床儀式，再前往楚布寺。

白玉寺位於白玉縣，和金沙江毗鄰，平均海拔是3030米，白玉寺依山而建，始於清康熙年間，有“靈鷲蓮花院，人間明鏡台”的美稱。白玉寺清康熙14年（1675）選址。，由根絨協繞大師創建．已歷12代活佛主持。白玉寺，四周地形具有吉祥之相，故命名'吉祥尊勝菩提洲'，藏語全稱為'白玉朗傑絳秋林'，一般稱白玉寺，其中'白玉'意為'吉祥之地'，紅教寺廟。

噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰，海拔4800米，與西藏僅一山之隔。在寧瑪巴傳承三流，六大金剛道場中噶陀寺是最著名的一個。 噶陀 又譯作噶妥、(嘎拖、嘎多)，英譯稱Kathok。噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺。在過去的800年間，由聖地虹化成就的修行者有十萬之眾。如今噶陀傳承的上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。

文峰寺位於麗江壩子西南端的文筆峰下，始建于清雍正十一年，藏名桑納迦卓林。原為靈壽寺舊址，雍正十一年（1733年）噶瑪巴在此講經說法，並建一茅屋。乾隆四年（1739年），麗江木氏土司邀請噶瑪噶舉派四寶法王前來麗江弘揚佛法，並請大司徒法王選址建寺，次年建成，道光八年（1828年）擴建，始稱文峰寺，是藏傳佛教噶瑪噶舉白教最高學府之一。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權管理滇西北十三大寺的教務開始，至今已有300多年的歷史。

雞足山祝聖寺始建於明嘉靖年間，原名迎祥寺，又名缽盂庵，後逐漸衰敗。清朝名僧虛雲和尚在原址重建，光緒皇帝、慈禧太后賜名為「護國祝聖禪寺」。現存建築為清光緒三十三年（公元1907年）後重建。當地佛教大師虛雲，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。

迦葉殿也叫迦裟殿，位於雞足山天柱峰半山腰的東面，始建于明朝永樂年間，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內的大磐石上守衣入定500年而得名。迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中佔有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。

雲南劍川寶相寺位於石寶山的最高峰佛頂山（海拔3038米），又名石寶寺，始建於元朝至元年間（1335~1340年），原名“祝延寺”，距今已有近700年歷史。，因建築奇險，被譽為“雲南的懸空寺”。為明正統年間鶴慶土知府高論所建，初為道觀，後來佛教興盛，除玉皇閣外，大多廟宇均祭佛像，成為一個佛道合流的場所， 寺廟周圍靈泉結乳，怪石嶙峋，有仙姿佛相，故陳“寶相”。

雞足山為著名佛教聖地，摩訶迦葉道場，山頂海拔3320米，也是漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教等宗派的交匯地。該山原名青巔山、九曲山，因山峰形似雞爪，漢地古人認為此處就是佛經中記載的「雞足山」，摩訶迦葉尊者持釋迦牟尼佛衣缽安住華首門，等待彌勒佛的到來。雞足山在元、明兩代，形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時期發展到36寺72庵，現僅存清代的祝聖寺、金頂寺大門和楞嚴塔，為中國佛教名山之一。

海雲居，是進入石寶山風景區的第一座佛教寺廟，位於石寶山山門左側的石傘山麓。它坐西南朝東北，面對一碧如洗的劍湖，遙對麗江玉龍雪山，是觀位置得天獨厚。清康熙大理府通判黃元治曾題聯讚美它“劍海開明鏡，雪山列畫屏”。雲居系清康熙年間劍川高僧普聯和尚（向湖村人）所創建。

金川觀音寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣觀音橋地區，坐落在海拔3685米納勒山半山腰。始建於西元1806（清嘉慶十年），因寺內供奉著四臂觀音而得名，在全國藏族地區的觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響， 信奉喇嘛教寧瑪派，主要研究闡釋喇嘛教前弘期經典，老活佛傳揚廟中觀音菩薩與西藏布達拉宮以及五臺山之觀音菩薩本為同根三姊妹

噶丹·松贊林寺是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院，也是康區有名的大寺院之一，還是川滇一帶的黃教中心。該寺依山而建，外形猶如一座古堡，集藏族造型藝術之大成，又有“藏族藝術博物館”之稱。該寺又稱歸化寺，距中甸縣城5公里，是一座古鎮規模的古堡群建築。於西元1679年（藏曆第十一繞迥陰土羊年）興建，西元1681年（陰鐵雞年）竣工。五世達賴喇嘛親賜名“噶丹·松贊林”。

相傳東漢建安年間(196—219)，普淨禪師在玉泉山結庵，後就原址建覆船山寺。隋開皇十二年(592)，天臺山智者大師移錫到此，在覆船山寺舊址重建寺廟，名玉泉寺。智者大師在此講經說法三年之久。玉泉寺隨與南京的棲霞寺、山東長青的靈岩寺、浙江天臺的國清寺並稱為“天下叢林四絕”。唐代該寺又加以增建。儀鳳年(676—679)間，禪宗北派祖師神秀，從黃梅東山寺來此弘法，長達二十餘年。北宋時大加擴建，並名為景德禪寺。此後，玉泉寺幾經興廢至今。

雁門關又名西陘關，位於中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，與寧武關、偏關合稱為「外三關」。雁門關以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說，雁門關與函谷關、仙霞關、劍門關並稱中國四大古關口。

浮來山風景區浮來山又名浮丘，有三峰，北為“佛來峰”，西為“浮來峰”，南為“飛來峰” ，千年古刹定林寺始建於南北朝時期，是我國古代文學理論批評家劉勰晚年遁跡藏書校經之處，距今已有1500多年的歷史，為山東省現存最古老的寺院之一院內還有大雄寶殿等殿堂及眾多石碑。中院內有劉勰校經樓及十王殿，校經樓為二層小閣樓，橫匾“校經樓”三字是我國著名歷史學家郭沫若為紀念《文心雕龍》成書1460周年所題。

寶相寺位於濟寧市汶上縣城，始建於北魏，被稱為“北朝最初名勝，東土第一道場”。存塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙、舍利等百餘件佛教聖物。1994年3月15日，悟空佛牙在寶相寺太子靈蹤塔地宮被發現。從佛牙舍利的石匣銘記和塔宮牆壁上的文字記載得知，佛牙舍利於北宋熙寧六年（1073年）來自京師嘉王宮，政和二年（1112年）葬於汶上縣寶相寺太子靈蹤塔。太子靈蹤特指佛教創始人釋迦牟尼的佛牙舍利，寶相寺也因為出土的這些寶貴文物而被稱為“第二個法門寺”。

靈岩寺位於中國山東省濟南市，始建於東晉，於北魏孝明帝正興元年（公元520年）開始重建，至唐代達到鼎盛，與浙江天台國清寺，湖北江陵玉泉寺，南京棲霞寺同稱天下「四大名剎」。靈岩寺風景秀麗，明代文學家王世貞有「登泰山不至靈岩不成游」之說。寺內千佛殿藏有四十羅漢泥塑，其中三十二座製作於宋代，八座作於明代，塑像栩栩如生，形態各異，被梁啓超稱為「海內第一名塑」。