目前分類:中國五台山文殊菩薩 (21)

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壽寧寺是五台山黃廟十大寺之一,始建於北魏太和年間(477-499) ,坐落在菩薩頂之西,中台翠岩峰余脈之腰,雄踞「台內四峰」菩薩頂、黛螺頂、壽寧峰、梵仙山之一的高處。《清涼山志》中說,北齊天保年間,北齊皇帝高洋第三子在此焚身,古稱「王子焚身寺」。王子焚身寺到唐代末期,由昭宗敕令重建,並撥州田百頃充以常住,成為五台山的著名大寺。五代後唐時,該寺著名高僧誠慧和尚被尊為國師,朝廷對他的寵幸,使這個寺出現了「樓台普建」的繁榮。宋景德初年方改名為壽寧寺(取長壽安寧之意)

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普濟寺是五臺山南台的一座寺院,南台又稱錦繡峰,海拔2485米,台頂面積約14萬平方米。山峰聳峭,煙光凝翠,繁花似錦,千巒彌布,五彩繽紛,因此取名為「錦繡峰」。普濟寺為隋文帝詔令始建,內供智慧文殊菩薩,宋代重建時名為普濟寺,後於明代成化年間重修,清普濟禪師又建。清以前,寺廟名為大崇福寺,由五臺山著名高僧玘和尚住持。另據傳說,早在宋代,太宗皇帝朝山拜佛就路居此寺,觀得此處有靈光寶氣,因而曾撥款建寺。成化年間,皇帝巡遊五台,曾在途中下榻該寺,並親撥銀兩予以重修。歷史上,這裡名家雲集,高僧輩出,妙語法師,法智和尚,普濟禪師,都曾在這裡住持。

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法雷寺,是山西省五臺山西台頂的一座寺院。法雷寺,創建於隋代,內供獅子文殊像。唐開成五年時,台頂中心有四間龍堂,置文殊像。明代,法聚和尚予以重修。清鹹豐年間,源修法師等又建石窯洞數間。民國十二年,寺院改建成一處四合院,南北二殿為石窯洞,東西配房為木構建築,一九四七年,這些木構建築全部被拆,僅存窯洞八間,一九八六年美籍華人壽治和尚投資重修了法雷寺及台頂的舍利塔。

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武台山中台,又名翠岩峰,海拔2894米,僅次於北台頂,為五台山五大主峰之第二高度。中台翠岩峰頂、雲霧之中、有一寺院矗立,名演教寺,文殊菩薩於此演教說法。《清涼山志》轉引《古傳》說:「隋文帝開皇元年,下詔。五頂各置寺一所,設文殊像,各度僧三人,令事焚修。」這是演教寺最早的開始。明弘治年間重修演教寺,皆為石建。正殿石洞五間,主供孺童文殊像。前殿石洞三間,為天王殿。寺西南有文殊說法台,中有石建祈光塔。

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北台頂,亦名葉鬥峰,海拔三千零五十八米,是五臺山諸峰中的最高峰,也是華北地區的最高點,素有"華北屋脊"之稱。北台頂靈應寺的佈局結構簡單,山頂僅有十余間樓殿房舍。這裡是總覽台懷腹地風光的最佳位置。靈應寺創建於隋代,坐北朝南,原有山門三間,門額懸掛「敕建大臺北頂」巨型匾額。東西兩間,內置石碑各三通,石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。

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隋文帝時台頂始建寺院。元代重建時名位望海寺,明代嘉靖年間重修,內供聰明文殊,為五臺山東台,位於台懷鎮東10公里,海拔2795米,面積100餘畝,台頂曾建有望海樓。遠望山形,猶如一隻站立的大象。居頂環視,又像一個特大的龜甲。古人說:“登上東台頂,極目到海瀛”。登東台而看日出,是五臺山旅遊的一大景觀。

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南禪寺是我國歷史最悠久的一座唐代建築,也是我國乃至世界最古老的木結構建築。南禪寺位於五台縣西部陽白鄉李家村,坐落在村西一個頂部平坦開闊的土崗上。南禪寺創建年代不詳,推估至少有1200年以上歷史,寺廟規模較小,由觀音殿、菩薩殿、十王殿和大佛殿組成,其中大佛殿為唐建中三年的建築。大佛殿規模雖小,但製作精鍊,手法古樸,飽含唐代大氣簡約的藝術風格。南禪寺就是在如此美麗的環境中已經存在了1200多年。寺院並不大,占地約3000多平方米,南北長60米,東西寬51米,分兩個院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

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秘魔岩又名秘魔寺,因唐朝秘魔和尚在此講經說法而得名,秘魔寺創建于北齊,唐宋時聲譽大振,聞名全國,在佛教界享有盛名。在參天絕壁之上的五合山龍洞,是傳說中文殊菩薩指令500神龍藏修之所,遊客向洞內探視,時常可見各種奇異幻景,自古就有“朝五臺山不朝龍洞只朝了半座五臺山”的說法。

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佛光寺始建於北魏孝文帝時期,是中國現存第二古老的木結構建築,僅次於五台縣南禪寺大殿。佛光寺大殿是中國現代最早發現的唐代木結構建築,其內還有唐代塑像、壁畫和墨書題記,集四大唐代遺物於一身,因此被建築學家梁思成稱為「中國第一國寶」。。佛光寺唐朝時期曾是五台山「十大寺」之一,法興禪師在寺內興建了高達三十二米的彌勒大閣。唐武宗會昌五年( 845年),大舉滅佛,佛光寺因此被毀,僅一座祖師塔倖存。847年,唐宣宗李忱繼位,佛教再興,佛光寺得以重建,大殿即此時在原彌勒大閣遺址上重建。

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來到五台山除了參觀寺院之外,很重要的就是品嘗風味美食,除了先前介紹過的一盞明燈餐廳之外,這間北岳酒樓所提供的料理也是不錯的,菜色簡單好吃,也是ˋ值得推薦的。

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黛螺頂又稱為大螺頂,又名青峰,古寺名叫佛頂庵,寺院創建於明成化年間,明萬曆年間和清康熙都曾經修建過,這間寺院在五台山地位非常重要,許多人都千里迢迢來此朝禮五方菩薩,畢竟不是每個人都可以前往大朝台朝禮五方菩薩,這裡是最接近的五方菩薩的寺院。

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今天天氣非常的好,趁著好天氣一早,我們來到了碧山寺,碧山寺位於台懷鎮東北2公里北台山麓,始建於碧山寺始建於明英宗天順年間,當時稱普濟寺,此廟碧山寺宇地處北台葉鬥峰之下,故亦名北山寺,寺週“群峰凝碧”,因而又稱碧山寺。現在的全稱是“碧山十方普濟禪寺”碧山寺是五台山最大的十方禪寺。什麼叫做十方禪寺呢? 所謂十方,是指凡出家僧人和四方居士到此,都可以免費食宿,造福了不少僧人與居士,台灣稱之為掛單。

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五台山附近的住宿酒店很多,旅店的品質不一,今天要來介紹一下五台山花卉山莊,這間酒店的規模與設備在五台山算是排名前五的,位置位於五台山懷台鎮上中央,台灣團隊到了五台山經常使用,花卉山莊房間有分為一般房與五星房,兩者價差一晚60RMB,折合台幣三百元,建議使用五星房住宿條件較好,現在就進入花卉山莊逛逛!

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五台山佛母洞又稱為千佛洞,是一個石灰岩洞,在五台山有象徵出世入世的意義,佛母洞是非常特殊的景點,一般人若非緣分具足,是不容易進入佛母洞的,為什麼這樣說呢? 因為佛母洞口相當小,一次只能容納一個人進出,排上大半天的隊伍都無法進入,加上前往佛母洞每個人需要步行千餘階梯而上,或包車前往每人100RMB,可不比一般景點容易,加上洞口極小,能夠來到佛母洞實在是機緣,我一大早把導遊抓來一起前往佛母洞參觀,順便連開車的師傅也一起找來了!

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中國五台山祈願最靈驗名聲顯赫的就屬萬佛閣了,萬佛閣又稱為五爺廟,寺廟面積雖小在五台山卻有極其重要的地位,許多人千里迢迢特地特地前來找五爺祈求願望,據說五爺廟十分靈驗,在五台山小販販售的佛具當中,有很大一部分就是五爺廟萬佛閣掛飾,處處可以見到,萬佛閣創建於明代,現在建築多為清代重修後的遺存。主建築有三,一是文殊殿,二是五龍王殿,三是古戲台,我踏進五爺廟前心裡已經默默許下願望,帶著一顆雀躍的心情來到五爺廟。

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今天天氣很晴朗,我來到了塔院寺,此刻正值傍晚時分氣候宜人十分幽靜,塔院寺是五台山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一,是來到五台山必定要參觀的寺院之一,塔院寺內有著名的地標「大白塔」,塔院寺原為大華嚴寺塔院,其傳承法系既有顯密,亦有藏密,塔院寺藏密,塔院寺坐北朝南,由橫列的殿院和禪堂僧舍組成,現今仍有許多僧人於塔院寺內修行,塔院寺在顯通寺南側,原是顯通寺的一部分,元代大德六年(西元1302年)由尼泊爾匠師阿尼哥設計,至明永樂年間獨立起寺,與顯通寺分開,院內修建白塔一座,取名為塔院寺。

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菩薩頂顧名思義就是位於五台山各寺廟的頂峰,我站在菩薩頂挑望著五台山境,即將動身穿過這座牌坊共有108 階梯往下走,這座牌坊名為「靈峰勝境」, 相傳康熙的父親順治在五臺山出家,康熙五次前往尋父皆未果,心中遺憾萬分,自此對五臺山的寺廟十分眷顧,特敕准菩薩頂舖蓋琉璃瓦,黃綠藍的屋頂金碧輝煌,康熙御筆親題牌樓的鎏金大字「靈峰勝境」,及石牌坊的「五臺聖境」,他還派兵守護香火供器,五台山對於康熙來說別具意義,對我來說別具殊勝。

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菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處,為五台山黃廟,菩薩頂坐落在海拔1800米的中臺龍頭之上,左為青龍山(即東臺),右為白虎山(即西臺),北臺葉鬥峰為靠山。,傳說就是文殊菩薩居住、說法、演教的地方,故此而稱菩薩頂,菩薩頂的寺名叫“大文殊寺”俗稱“菩薩頂寺”。五台山規模最大的建族群就是菩薩頂,位於五台山寺廟群中央,"“青廟黃廟共一山,和尚喇嘛同頌經",指的就是五台山,菩薩頂不僅是五台山最大的一座喇嘛寺廟,且是一座皇家寺廟,康熙皇帝五次來五台山,乾隆皇帝六次來五台山,到菩薩頂朝禮是來到五台山重要行程。

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五台山禪院林立歷史悠久,五台山最重要的一座就是殊像寺,殊像寺被認為是文殊菩薩在五台山的正宗祖庭,該寺創建於元代,於明代弘治年間和萬曆年間重修,與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山共成為五台山五大禪處,此處又稱為五台山青廟(寺院分為青廟和黃廟兩種,青廟住和尚,黃廟住喇嘛),我們來到五台山的第一站就是參訪殊像寺,這間寺廟是來到五台山必遊之處。

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山西五台山懷台鎮上有許多素食餐館,每間餐館外表都蓋得美輪美奐的,其中有一間餐館是我特別推薦的,餐廳名字叫做「一盞明燈」,一盞明燈位置位於懷台鎮中央,交通位置相當便利,從太原搭了三個多小時的旅遊巴士,一抵達五台山第一站安排這間餐廳用餐,沒想到,這裡的素食餐廳口味,真的好好吃喔!

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