目前分類:大唐西域記 中亞 玄奘大師 (24)

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重返大唐西域記活動訂於2019年4月18日舉辦,2019年4月19日台灣出發,5月8日返國,共計20+1日
包含全程9段飛機、導遊司機領隊小費、專家出差費、法師供養費用
巴基斯坦簽證、吉爾吉斯簽證、旅遊雜支費用

報名方式如下:
1. 每人訂金8萬元整,一經報名欲取消將產生5萬元機票退票費用
2. 請提供護照正本、身分證影本、台胞證影本、2吋照片10張

犍陀羅國

西元前6世紀已經存在的南亞次大陸國家,為列國時代十六大國之一,其國名為梵文गन्धार(拉丁文轉音:Gandhara、Gandhāra、Gandha-vati等)的音譯,其他音譯還有:乾陀羅(簡體字:幹陀羅)、犍陀衛國(《佛國記》)、健馱邏國(《大唐西域記》)、健駝邏、健陀羅、幹陀衛、幹陀等;意譯為香行、香遍、香風國等。犍陀羅國的核心區域包括今阿富汗東部和巴基斯坦西北部,其地處興都庫什山脈,人口多居於喀布爾河、斯瓦特河、印度河等河流衝擊形成的山谷地區。這裡不僅是印度大陸文明發源地之一,而且由於地處歐亞大陸連接點上,也在世界文明發展史上有著重要作用。

旅客注意事項
1400年前玄奘大師歷經艱難前往天竺取經,立下了取經未成絕不東返的誓言,高昌國國王麴文泰更是贊助巨資協助玄奘大師取經旅程,1400年後我們有這個機會,僅花費少量的金錢,隨著法師及佛教藝術學者前往西遊記,實現畢生的宏願,需要有足夠福報及願力才能走這趟旅程,讓人生沒有遺憾,沒有必走此行的堅定信念,請勿參加本次行程。

行前暖身活動 公司贈送 可自行選擇是否參與


台北/日月潭玄奘寺/行前晚宴會議/桃園

今日早上搭乘遊覽車前往【日月潭玄奘寺】,建立於民國54年(西元1965年),為紀念唐代高僧玄奘法師對佛教在中國發展的貢獻所建立之寺院,分別供奉玄奘法師舍利與釋迦牟尼佛金身。當年日軍高森部隊確認發現玄奘頂骨舍利,曾嚴密封鎖消息,但紙包不住火,經媒體報導後,日方出版由谷田閱次署名的「三藏塔遺址之發掘報告」承認有其事,並於翌年3月辦奉迎法會,由南、北京政權及日本東京均分。戰後,國民政府播遷來台,在日本慈恩寺寄居的日本佛教聯合會顧問水野梅曉,曾就玄奘舍利是否歸還徵求故總統蔣中正意見,取得回音,決定迎取部分舍利,安置於日月潭慈恩塔旁。民國44年雙方同意將玄奘大師舍利子一半留在日本,另一半於返還台灣,同年11月25日日本高僧倉持秀峰從岩槻市慈恩寺將分骨迎請到松山機場時,有10餘萬人恭迎並在善導寺舉行交接典禮暫奉,翌年5月暫奉日月潭玄光寺奉安所,後來故總統蔣中正還賜匾「國之瓌寶」。因玄光寺規模太小,指示在玄光寺上方宗教園區建國家道場,隨即於49年興建玄奘寺,54年仿唐建築玄奘寺落成,目前玄奘頂骨舍利供奉在三樓。晚上於桃園諾富特酒店舉行晚宴。
早餐: N/A   午餐:中式料理   晚餐:晚宴
住宿酒店:桃園/諾富特酒店 或同級

第1天 桃園/飛機12:20-15:30/轉機/飛機19:15-23:25/烏魯木齊

酒店早午餐後,前往【桃園機場】搭機,轉機【貴陽】,前往【烏魯木齊】。
早餐:酒店內使用 午餐:機上使用    晚餐:風味料理 60 RMB
住宿酒店:烏魯木齊/烏魯木齊錦江國際 或同級

第2天 烏魯木齊/214km/吐魯番/高昌古城/交河古城/吐魯番

酒店早餐後,之後前往吐魯番【高昌故城】,高昌古城是新疆最大的古城遺址,它始建於西元前1 世紀,西元450年成為吐魯番盆地政經和文化中心,9 世紀後成為高昌回鶻王國的首都,是古絲綢之路北道的重要門戶,城內單是佛教寺院就曾有五十多處,還留有許多寺院遺址和佛教遺物。古城內講經台是玄奘大師前往西域取經前,於西元628年曾在高昌國講經一個月。玄奘大師講法的大佛寺講經台,圓形的建築彷彿梵音依然環繞著,當年他就這裡為高昌國王麴文泰和臣民講解佛法。【交河故城】是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建築城市,也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡,唐西域最高軍政機構安西都護府最早就設在交河故城。1961年被列為國家重點文物保護單位。2014年在卡達杜哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上,交河故城作為中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理 60 RMB    晚餐:風味料理 60 RMB
住宿酒店:吐魯番/吐魯番友誼峰度假或雙城酒店 或同級

第3天 吐魯番/柏孜克里克千佛洞/214km/烏魯木齊/飛機19:20-20:30/庫車

酒店早餐後,前往【柏孜克里克千佛洞】它始鑿於南北朝晚期,為高昌地區的佛教中心。其佛洞現存57個,其中40個還存壁畫,內容大多描述佛教故事及佛像,其中還有摩尼教洞窟、壁畫,是世上少有的保留摩尼教文化場所。它也是吐魯番現存洞窟最多、壁畫內容最豐富的石窟群。之後回烏魯木齊搭機前往庫車。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理 60 RMB 晚餐:風味料理 60 RMB
住宿酒店:庫車/庫車五洲大酒店 或同級

第4天 庫車/蘇巴什佛寺遺址 (昭怙厘大寺) /克孜爾千佛洞/庫木吐拉石窟/220 km/溫宿

酒店早餐後,前往【蘇巴什佛寺遺址】,又稱昭怙厘大寺,該寺分東西兩個部分,東區由佛堂及僧房、北塔、中塔、南塔等。西區分布著北、中、南三塔和南部寺院,內殘存壁畫和龜茲文題記。當時唐安西都護府移設龜茲後,高僧雲集。貞觀二年(628年),玄奘法師前往天竺取經,西行至此講經弘法。【克孜爾千佛洞】大約始建於3-4世紀(或者更早);6-7世紀達到其頂峰時期,歷史比著名的莫高窟(公園366年開鑿)還要久遠。這座千佛洞已編號的有236個窟,目前窟形尚完整的有135個窟,被譽為“藝術寶庫”,素以優美的壁畫著稱,是龜茲石窟的代表。但由於年代的久遠、歷史上伊斯蘭教的反對個人崇拜對壁畫的破壞、以及19世紀末20世紀初西方探險者的劫掠,克孜爾千佛洞已經遭到了嚴重的破壞。但僅欣賞殘留的遺跡,其藝術的精妙已經讓人歎為觀止。【庫木吐拉石窟】開鑿時期較克孜爾石窟晚,但經歷時間越千年。這裡的石窟有巨型的中心塔柱窟、殿式窟、複含式、支提窟和毗柯羅窟、僧房窟,羅漢窟等.佛寺多以5—6個中心塔柱石窟和其他窟組成.石窟內相當一部分壁畫保存得比較完好,只是近年由於水庫影響受到損害,現有40多個石窟壁畫得以保存,早期壁畫(西元3—6世紀)融合了犍陀羅、波斯藝術風格形成了鐵線描、凹凸法、人體暈染等獨特的龜茲風,壁畫內容以佛因緣故事為主。布置在頂部和四壁,分層分格繪製並有龜茲文的題釋,中期(7世紀)壁畫反映出濃烈的漢唐風和龜茲風並存的特徵,內容以千佛、列佛畫多,明顯轉入大乘佛教系統。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理 60 RMB    晚餐:風味料理 60 RMB
住宿酒店:溫宿/阿克蘇億龍大酒店 或同級

第5天 溫宿/470KM/喀什老城/喀什

酒店早餐後,前往【喀什老城】。位於新疆喀什市區中心,擁有幾百年歷史,是喀什噶爾和維吾爾文化最經典的代表,也是喀什乃至新疆最著名的旅遊景點之一。老城內的建築大多充滿了伊斯蘭和維族風情,街道內縱橫交錯,風格統一,非常適合拍照。遊客漫步其中,仿佛走進了中亞的異域,感覺十分神奇。喀什老城大致以艾提尕爾清真寺為中心,是一片不規則形狀的城區,城區的長、寬大約都有近2公里。老城內有眾多街巷,可以隨意漫步,沿途觀光拍照。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理60 RMB    晚餐:風味料理 60 RMB
住宿酒店:喀什/喀什銀瑞林大酒店 或同級

第6天 喀什/170KM/吐爾尕特口岸/110KM/吉爾吉斯~塔什拉巴特/110KM/納倫

酒店早餐後,前往【吐爾尕特口岸】辦理過境進入吉爾基斯,共有三關口檢查,請大家耐心配合。【塔什拉巴特】是一個位於吉爾吉斯斯坦納倫省阿特巴什地區相當美麗的峽谷Kara-Koyun內的具有悠久歷史的獨特建築。它位於納倫省省會納倫市110公里以南,這裡的平均海拔在3200米以上。塔什拉巴特是古代絲綢之路上的一個主要的旅遊景點,擁有悠久的歷史,這個建築的修建可以追溯到西元15世紀。塔什拉巴特歷經數千年的風雨,除了供人們旅途休息之外,進入19世紀晚期和20世紀的早期,也引起了學者們的廣泛關注和非常積極地研究。科學家們開始在19世紀和20世紀早期,陸續進入塔什拉巴特,並對這裡展開了廣泛的研究。他們當中的一些人認為,塔什拉
巴特是屬於中世紀後期的建築,其他人則說這是一個被毀的景教修道院,修建於10至11世紀。20世紀80年代,吉爾吉斯斯坦政府開始對文物古跡展開有計劃地修復工作,塔什拉巴特也得到了相應的保護和修繕,成為吉爾吉斯斯坦境內的著名的建築,也吸引著來自不同國家的遊客。晚上入住納倫蒙古包飯店。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:納倫/“Khan Tengri” Guesthouse 或同級

第7天 納倫/納倫河風光/300KM/伊塞克湖 (大清池) /喬爾朋阿塔岩畫

酒店早餐後,沿途欣賞納倫河美麗的景色,前往【伊塞克湖】,中國唐代稱之為熱海、大清池,大唐西域記的記載,唐朝玄奘法師取經時,越過天山後曾來到大清池。清代稱為特穆爾圖淖爾、圖斯池,位於吉爾吉斯東北部,天山山脈北側,北緯42度30分,東經77度30分。長182公里,最寬處60公里,面積6,332平方公里,平均湖面海拔1602米,最深702米,是世界上面積第二大的高山湖泊,僅次於南美洲的的喀喀湖。湖水微咸,冬季不結冰,主要水源是高山泉水和積雪融水,無出水口,屬內流湖。在吉爾吉斯斯坦以及中亞地區,伊塞克湖被稱為聖湖、母親湖,也被成為中亞旅遊明珠。在吉爾吉斯人諺語裡聽的最多的是這樣一句話「沒去過伊塞克湖,等於沒有到過吉爾吉斯。」伊塞克湖中心景區的【喬爾蓬阿塔】是著名的度假小鎮。整個地區散落着成千上萬的大石頭,從山上直到Issy Kul湖。顯然,它們10,000年前或大約冰川期時就已經在這裏了。許多石頭上都有岩畫,它們已經存在千年了。據說這些岩石畫是在新石器時代被部落創造的。這些畫主要是簡單的長有角的高地山羊,馬,駱駝和雪豹。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:喬爾朋阿塔/“Kapriz” Hotel 或同級

第8天 伊塞克湖遊船 (視天氣而定)/260KM/碎葉城/吉爾吉斯首都~比什凱克

酒店早餐後,如果天氣允許遊船,我們將安排伊塞克湖遊船,若無法遊船,則給大家自由活動時間,散步於美麗的湖邊。之後前往李白的故鄉【碎葉城】,作素葉城、素葉水城,因其依傍素葉水,故得此名。其故址在吉爾吉斯斯坦托克馬克城西南8公里處的阿克-貝希姆(Ak-Beshim)。碎葉城曾是唐王朝經營西域的“安西四鎮”之一。玄奘法師在此城見到西突厥統葉護可汗。得到可汗所贈豐厚資助及通行國書,並派一名通解漢語的少年隨行,一路護送西去。《大慈恩寺三藏法師傳》云:“至素葉城,逢突厥葉護可汗。方事畋,戎馬甚盛。……既與相見,可汗歡喜,云:‘暫一處行,二三日當還,師且向衙所’。……三日可汗方歸,引法師入。可汗居一大帳,……法師去帳三十余步,可汗出帳迎拜,……因停留數日,……又施緋綾發服一襲,絹五十匹,與群臣送十餘里”。傍晚前往吉爾吉斯首都~比什凱克入住。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:比什凱克/“Hyatt” Hotel 或同級

第9天 比什凱克/阿拉阿恰國家森林公園/國家歷史博物館/比什凱克市區觀光

酒店早餐後,前往【阿拉阿恰國家森林公園】,是吉爾吉斯斯坦境內天山山脈的一處高山公園,建立於1976年。該公園覆蓋範圍包括阿拉阿恰河流附近的峽谷以後周圍的山脈,這是一處適宜野餐郊遊、徒步旅行、滑雪以及爬山的好去處。該公園全年開放,最佳旅遊時間是夏末秋初,尤其是每年的5月1日的“高山節”,吸引了大量遊客在峽谷野營和攀登高峰。該公園有20多個大小不等的冰川和大約50個山峰;峽谷是一個佈滿綠色植物的山谷,山谷裏有小瀑布、溫泉和許多鮭鱒魚。阿拉阿恰國家公園裏還有許多其他的野生動物,比如高山草地上稀有的雪豹,以及海拔2500米以上冰雪覆蓋地區的野山羊、獐鹿等。這兒擁有自然天成未受污染的壯麗景色,吸引來自全球的健行愛好者,峽谷中擁有多條健行步道,可供漫步在幽靜的山谷中,享受自然的寧靜。【國家歷史博物館】始建於1925年,博物館現代主體於1984年建成。吉爾吉斯斯坦國家歷史博物館是中亞最大博物館之一,這裡收藏和保存著吉爾吉斯民族最為珍貴的歷史和文化瑰寶。目前,博物館館藏文物規模超過13萬件。值得稱道的是,國家歷史博物館中收藏了很多古代的民族特色藏品,很多是屬於絲綢之路的文物遺跡。傍晚前往吉爾吉斯首都~比什凱克觀光後入住。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:比什凱克/“Hyatt” Hotel 或同級

第10天 比什凱克/伊斯坦堡轉機飛機10:30-03:45/巴基斯坦-伊斯蘭馬巴德

酒店早餐後,搭機前往土耳其首都伊斯坦堡轉機,可於伊斯坦堡機場逛歐洲各品牌精品或與領隊達人前往舊城區廣場喝杯下午茶,於廣場附近購買紀念品,接著搭機前往巴基斯坦-伊斯蘭馬巴德。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:機上使用
住宿酒店:伊斯蘭馬巴德/萬豪大酒店 或同級

第11天 伊斯蘭馬巴德/塔克西拉佛教遺址/塔克西拉博物館/伊斯蘭馬巴德

酒店早餐後,前往【塔克西拉佛教遺址】。這是一座有著2500年歷史的著名古城,其佛教遺跡有2000多年的歷史,覆蓋了2500平方公里,是舉世聞名的犍陀羅藝術的中心,也是南亞最豐富的考古遺址之一。中國高僧法顯、玄奘等都到過這裡。玄奘於七世紀探訪當地的遺址時、漢文佛經翻譯時稱為「呾叉始羅」,是巴基斯坦旁遮普省的一個考古學遺址,此遺址歷史可追溯到犍陀羅國時期,前6世紀,塔克西拉(呾叉始羅)為犍陀羅王國的首都。公元三世紀,小月氏入侵,健馱邏開始衰落。五世紀嚈噠人亦遷入印度,並大肆破壞當地的佛教寺院和佛塔,塔克西拉隨著衰敗。直至公元7世紀,玄奘到訪當地的時候,塔克西拉已遭荒廢,只留下不少遺址至今。此處曾是古代學習佛教的中心,今譯中國大陸翻譯的外國考古書籍習慣稱之為「塔克西拉」。1980年,塔克西拉被聯合國教科文組織列為世界遺產。塔克西拉與中國佛教文化的發展也有著深厚的淵源。據史料記載,西元405年晉代高僧法顯到達此地,並居住了長達6年之久,不過當年的遺跡已經蕩然無存。著名的唐代高僧玄奘在西元650年來到塔克西拉,在此講經、說法整整兩年。如今,玄奘的居室和講經堂遺址仍然保留著。在離城堡不遠處,有一個單獨的院落,這裡原是小王公住的地方,唐玄奘西行取經時,曾經在這裡住過。城堡另一頭的山坡下,完整地保留著一個石砌的檯子,這個檯子就是當年玄奘講經的地方,被人們稱為講經台。【塔克西拉博物館】建成於1928年,4月5日正式開放。它環境優美,藏品豐富,堪稱是一座真正的寶庫。是巴基斯坦最精美的博物館之一,展示了塔克西拉古城不同時期的藝術傑作和生活風貌。大廳的左邊,陳列著有關佛陀生平的各種浮雕,有佛陀、菩薩的坐像和立像,有各種規格的佛陀和菩薩頭像。從穆赫拉穆拉杜窣堵波移來的一組塑像(約30尊),特別引人注目。大廳內還有室內窣堵波以及大窣堵波上的平臺和傘的實物。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理   晚餐:風味料理
住宿酒店:伊斯蘭馬巴德/萬豪大酒店 或同級

第12天 伊斯蘭馬巴德/180KM/白沙瓦博物館/蓮師出生地~史瓦特山谷

酒店早餐後,前往【白沙瓦博物館】。白沙瓦是犍陀羅(Ghandara)文明的中心,館藏大量犍陀羅時期的佛教雕像,獨具特色,有著希臘藝術的風格。在西元七世紀玄奘在取經途中路過此地——這是白沙瓦博物館牌匾上的第一句話。公元前58年白沙瓦曾被貴霜王朝犍陀羅的迦膩色伽一世定為國都。由於地處中亞多個的貿易要道上,白沙瓦在多個世紀以來都一直是南亞大陸與中亞之間的貿易重鎮,中國古代旅行家法顯、玄奘都曾到過此地。白沙瓦博物館是白沙瓦最重要的博物館,也是記錄這座城市發展的見證人。博物館主廳始建於1906年,是為了紀念維多利亞皇後而建的,原名維多利亞紀念紀念堂(Victoria Memorial Hall)。目前該博物館共收藏了包括犍陀羅(Gandhara,古印度王國)的雕像,古硬幣、手稿、《古蘭經》副本、碑刻銘文、武器、服飾、珠寶、蒙兀兒王國時期的繪畫、波斯工藝品等在內的14101件文物,對研究古代這一區域文化生活和風俗習慣具有重大的參考意義。【蓮師出生地~史瓦特山谷】是巴基斯坦人的度假勝地,也是全世界佛教信眾朝聖之處。蜿蜒160公里的峽谷,有覆蓋白雪的山巔,有溪流潺潺,還有翠綠的溫帶長青樹林,巴基斯坦人稱之為「亞洲的瑞士」。兩千年前,是甘達拉佛教帝國屬地。伊斯蘭入侵之前,這裡是佛教文明的發源地,到處是佛寺、佛塔、佛像。更重要的,這裡還有佛陀的遺跡。中國高僧法顯、玄奘往西方取經時都經過此處,而且還留下了珍貴的文字紀錄。直到現在,光是史瓦特山谷就保留了四百處以上的佛教遺址,整個區域的大小佛教遺址數以千計。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理   晚餐:風味料理
住宿酒店:史瓦特/Serena 酒店

第13天 史瓦特山谷/史瓦特博物館/ BUTKARA/史瓦特大佛/史瓦特山谷

酒店早餐後,前往【史瓦特博物館】館內收藏有從附近地方所發掘出來的佛教文物,包括大大小小的佛教雕像和很多佛寺的頹垣敗瓦。2014年重建落成。館內展出大量該地區的古代文物,特別是斯瓦特地區的犍陀羅雕塑,展品非常豐富精彩。展館全新,設施良好。【佛教遺址布特卡拉BUTKARA】,參觀建於二千多年前的佛塔(stupa),這座佛塔原來高度25公尺,現只剩下一個富有希臘色彩的神像及圓柱的四方形石雕基座。直到現在,光是史瓦特山谷就保留了四百處以上的佛教遺址,整個區域的大小佛教遺址數以千計。【斯瓦特大佛】(吉哈納巴德坐佛)座落在巴國傑哈納巴德鎮一處花崗岩上,也就是斯瓦特山谷( Swat valley)佛教遺址的中心,此大佛是被視為繼阿富汗巴米揚大佛之後的第二重要佛像。2007年,神學士成員爬上6公尺高的斯瓦特大佛,鋪設爆裂物,幸好只有一部分爆炸。2012年起,義大利考古學家歐里維利(Luca Maria Olivieri)帶領的考古團,接受義國政府5年注資250萬歐元(約台幣9000萬元),恢復斯瓦特大佛。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:史瓦特/Serena 酒店

第14天 史瓦特山谷/塔赫特.巴希Takht-i-Bahi佛教遺址(世遺) /薩爾依巴赫洛sahr-i-bahlol佛教遺址(世遺) /伊斯蘭馬巴德

酒店早餐後,前往【塔赫特.巴希Takht-i-Bahi】塔赫特巴希遺址是古代犍陀羅遺址中令人驕傲的奇葩, 有無數珍貴的手法細膩、工藝精湛的雕塑。在宏偉的佛教建築群裡,還有僅在此地發現的一系列造型獨特的佛塔和佛龕。據說,興建這座佛教寺院的是公元2世紀的迦膩色伽王,他不僅寬宏大量,對美術也很有鑑賞力。這裡有教徒們捐獻的35座小佛塔。一般都認為,這裡和印度的馬圖拉一樣,也是佛像藝術的發祥地,對印度和中國的佛教美術產生了極其深遠的影響。寺院中有30個祠堂,據說,每個祠堂里都有鍍金的佛像和王者像,並能發出五顏六色的光芒。寺院南面的主塔院內有一座主佛塔,如今僅剩下方形的基座。據史料記載。主佛塔頂部有許多精美的裝飾。在主塔院牆外還發掘出5對巨大佛像的腳,從腳的大小推斷。佛像至少高3米。於是,這個地方便被稱為「大佛像之牆」。這片遺址直到公元20世紀初才被偶然發現,大部分遺址保存基本完好。1980年,聯合國教科文組織將塔赫特•巴希佛教遺址作為文化遺產,列入《世界遺產名錄》。【薩爾依巴赫洛sahr-i-bahlol】坐落於國境西北部的邊防城市--馬丹鎮東北大約16公里處,一條由碎石鋪就而成的道路將塔克特依巴依與巴基斯坦北部的城市-白沙瓦連接起來。這座與白沙瓦相距80公里、位於馬丹市西北部16公里的修道院遺址中已經出現了許多由石頭和灰泥雕制而成的雕刻碎片,這也向世人展示出了當時的創造者們所具有的高超的雕刻技藝。而其中最引人注目的一個地方便是其中的一排排小神殿獨特的設計風格和排列佈局,這些小神殿是環繞著中央佛塔神殿而建立起來的。這處佛教遺址起源於西元2-3世紀。遺址中有一個規模巨大的長方形庭院,是中心修道院,位於北面,而遺址的南面是一個已磨平的修道院神殿。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:伊斯蘭馬巴德/萬豪大酒店 或同級

第15天 伊斯蘭馬巴德/400KM/拉合爾/拉合爾城堡

酒店早餐後,前往【拉合爾】巴基斯坦的第二大城市,旁遮普省的省會,人口約1000萬人,位於印度河上游平原。城中保留大量蒙兀兒王朝時代留下來的建築,包括拉合爾古堡、以及巴基斯坦境內最大清真寺-巴德夏希清真寺-等。此外,拉合爾博物館及沙利馬爾花園亦頗富盛名。拉合爾約建於1世紀未至2世紀初。7世紀初葉,玄奘法師曾到訪該市。拉合爾亦是12世紀伽色尼王朝、13-14世紀前期德里蘇丹國及16-17世紀蒙兀兒帝國的都城。1297年被察合台汗國占領,後收復該城。拉合爾是世界上最偉大的古城之一。 這個巴基斯坦東北部城市至少有2000年的歷史,一直是學者、詩人和神秘主義者的學習中心。【拉合爾城堡】始建於1021年的伽色尼王朝時期,莫臥兒王朝第三任皇帝阿克巴大帝遷都至拉合爾,於是於1566年將由泥土築成的拉合爾堡重建成一座軍事堡壘,用作抵抗外敵入侵。其後歷代皇代在拉合爾堡增修各樣花園水池等,包括阿克巴的孫子沙·賈汗,他將該堡原先紅砂岩結構的城牆改為白色的大理石,並在城牆上修建了敵樓、碉堡,使整座古堡更見宏偉。拉合爾堡於1981年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:風味料理
住宿酒店:拉合爾/PC大酒店 或同級

第16天 拉合爾/拉合爾博物館/夏利馬庭院/拉合爾

酒店早餐後,前往【拉合爾博物館】是巴基斯坦全國最大的博物館。這個博物館於1864年由英國人拉吉創立,收藏了許多南亞國家的文物、藝術品、武器甚至服裝。這個博物館最珍貴的物品是一尊消瘦的佛像。在佛教傳說中,悉達多‧喬達摩太子(未來的佛陀)花了許多年的時間來實踐嚴厲的苦行,以尋求啟蒙。一旦他發現這種訓練並沒有引導他走向平和,那麼喬達摩決定吃一頓好飯,重新獲得力量。隨著他的身體恢復,喬達摩坐在菩提樹下,沉思著呼吸,不久就從生死輪迴(又名輪迴)中解脫出來。該雕像在博物館,正式稱為空腹佛。博物館中的雕像顯示了他在禁食期間極其瘦弱的喬達摩。歷史學家將這座雕像放在犍陀羅歷史上。除了空腹佛外,這個博物館還有許多亞洲國家的佛教和印度教的物品。展出的藝術品大部分是從十九世紀或二十世紀,但一些項目可以追溯到八世紀。展品除了印度還有很多國家地區,例如緬甸、尼泊爾、西藏等。【夏利馬庭院】是貴族公園,錯綜複雜地坐落於巴基斯坦的拉合爾市。建築在公元1637年開始建造,在公元1641年完工。夏利瑪爾公園的建造靈感來自於Central Asia、Kashmir、Punjab、Persia以及the Delhi Sultanate。在1981年,夏利瑪爾公園與拉合爾城堡一起被聯合國教科文組織評選為世界文化遺產。在1972年的聯合國教科文組織的會議上,考慮保護這個世界文化、自然遺產。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理   晚餐:風味料理
住宿酒店:拉合爾/PC大酒店 或同級

第17天 拉合爾/飛機09:35-15:20/烏魯木齊/飛機19:40-22:55/西安

酒店早餐後,前往【拉合爾機場】直飛前往【烏魯木齊】,之後再搭機回到絲路起點也是玄奘法師取經回程終點,19年譯經之處古長安城【西安】入住。接下來將一一探訪玄奘大師在西安的足跡。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理    晚餐:機上使用
住宿酒店:西安/藍溪國際酒店 或同級

第18天 西安/銅川玉華寺/大慈恩寺大雁塔/餐聚/西安

酒店早餐後,前往【銅川玉華寺】玉華寺遺址位於陝西省銅川市的玉華山。原名仁智宮。為唐高祖李淵武德七年營造、貞觀二十六年(西元646年)擴建改名為玉華宮,成為唐太宗李世民的行宮。李世民曾在此召見玄奘法師。另外,李世民禦制的《大唐三藏聖教序》及皇太子李治制的《述三藏聖記》皆在此作成。玄奘一生翻譯佛經74部。西元660—662年,他在玉華寺翻譯完成了其舍化前的最後一本佛徑《大般若經》,664年2月5日夜半圓寂,享年62歲。不幸消息傳到京師長安後,朝野為之悲痛萬分。據史料記載,當玄奘遺骨從玉華緩緩南下,歸葬于長安東郊沙河東岸的白鹿原上時,仕女送葬者達數萬人之多。前往【大慈恩寺】位於西安市南郊,亦是唐代長安的四大譯經場之一,也是佛教法相宗的祖庭,迄今已有1360餘年歷史。大慈恩寺原為隋代無漏寺,唐高祖武德年間已經廢棄,唐太宗貞觀二十二年,是當時的太子李治為了紀念母親長孫皇后而重新修建,改名大慈恩寺。【大雁塔】是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著名古蹟及標誌性建築,同時也是西安市市徽當中的主要組成部分。該塔起初是玄奘為保存佛經而建造的塔,後曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀,至五代後唐年間才成為現在的造型。晚上安排在酒店餐聚招待會,大家聚餐回憶言歡這趟重返大唐西域記之旅。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理   晚餐:風味料理
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第19天 西安/玄奘法師~興教寺/善導大師~香積寺/鳩摩羅什~草堂寺/西安

酒店早餐後,前往【興教寺】又稱"大唐護國興教寺",是唐代樊川八大寺之首,中國佛教八宗法相宗祖庭之一。是玄奘法師長眠之地。664年,玄奘圓寂後葬於白鹿原,669年又改葬樊川鳳棲原,並修建了五層靈塔,次年因塔建寺,唐肅宗題"興教"二字,故命名之。我們將在法師的帶領下繞塔迴向,為這次玄奘之路劃下個完美的句點。香積寺是中國佛教凈土宗第一祖庭,為唐代著名樊川八大寺之一。淨土宗重要創始人善導大師曾在【香積寺】長住,講經說法;高宗永隆二年(681),善導圓寂,弟子們為了紀念他,於中宗神龍二年(706)在寺中建了塔,即「善導塔」。修建了香積寺和善導大師供養塔,使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創立後的第一個道場。【草堂寺】,又稱聖恩寺、清涼建福院,位於陝西省戶縣東南圭峰山北麓,是中國佛教史上高僧鳩摩羅什來長安時居留譯經居所。草堂寺中存「姚秦三藏法師鳩羅什舍利塔」,為唐制。八面十二層,以玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、赭紫及灰色共八色玉石雕鑲而成,因而稱八寶玉石塔。塔下層浮雕須彌山座,三層雲台為蔓草紋,中有八角形龕和陰線佛像,上有屋脊飛檐頂蓋,雕造技巧精美。
早餐:酒店內使用 午餐:風味料理   晚餐:風味料理
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第20天 西安/CZ6565 08:10-10:10轉CZ3017 12:15-14:50/台北

酒店早餐後,搭機前往【西安機場】轉機返回台灣,結束此次玄奘之路的壯舉。
早餐:酒店餐盒 午餐:機上使用   晚餐: NA
住宿酒店:溫暖的家

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興教寺,又稱“大唐護國興教寺”,唐代樊川八大寺之首,中國佛教八宗法相宗(又稱唯識宗、慈恩宗)祖庭之一,玄奘法師圓寂後,葬於白鹿原。唐高宗二年(669年),又改葬在樊川風棲塬,並興建了五層靈塔。次年,因塔建寺,唐肅宗題寫了「興教」二字,自此取名興教寺,玄奘弟子窺基法師和圓測法師也歸靈於此。

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拉合爾博物館成立於1894年,位於巴基斯坦旁遮普省拉合爾市,是巴基斯坦訪問量最大和最著名的博物館,博物館所在建築采用蒙兀兒—哥特式建築風格,館內收藏著大量珠寶、紡織用品、繪畫、陶器、標本、木質雕刻、裔佛教雕刻等藝術作品還有許多音樂器材、軍械用品,有些甚至可以追溯到蒙兀兒王朝時期,具有極高的觀賞價值,對研究拉合爾生活習俗和文化具有重要意義。

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巴德夏希清真寺(烏爾都語:بادشاھی مسجد‬‎‎)亦稱皇家清真寺。是巴基斯坦的一座清真寺。位於旁遮普省拉合爾市內。為莫臥兒帝國皇帝奧朗則布時期興建,1673年竣工。在費薩爾清真寺建成前是巴基斯坦最大的清真寺,廣場可供10萬人同時禮拜。建築上屬莫臥兒建築風格。由拱門、廣場、禮拜殿三部分組成。主體建築為禮拜殿,殿頂及兩側有三個圓頂。圍牆四周有四座高53.75米的宣禮塔。

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瓦齊爾汗清真寺(烏爾都語:مسجد وزیر خان‬‎‎)是一座位於巴基斯坦旁遮普省省會拉合爾市的17世紀清真寺。清真寺在蒙兀兒皇帝沙賈漢在位期間連同包括拉合爾皇家浴室等建築一併建造。清真寺在1634年開始動工建造,並在1641年完工。瓦齊爾汗清真寺被認為是蒙兀兒風格清真寺中裝飾最豪華的一座,也著名於其錯綜複雜的釉陶藝術「kashi-kari」(کاشی کاری‬‎),以及建築內部的精細的蒙兀兒時代濕壁畫。

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印度與巴基斯坦邊界的降旗典禮,是世界知名的軍隊表演之一,巴基斯坦旁遮普 Punjab 與印度阿姆利則 Amritsar 是印巴邊界唯一的陸路通道,每天傍晚兩國邊界衛兵會在降旗儀式上相互較勁比拚,高大的士兵踢著正步,分別帶領觀眾搖旗吶喊,印度喊出印度萬歲,巴基斯坦萬歲喊出的口號。

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沙利馬爾花園(烏爾都語:شالیمار باغ‎),是巴基斯坦城市拉合爾的一座莫臥兒花園建築群,始建於1641年,皇帝沙賈汗任命貴族卡里汗負責建造。「沙利馬爾」名字的意義是未知的,俄羅斯學者安娜·蘇沃洛娃在她的書《拉合爾:空間和地點的戀地情結》中斷言,它肯定是一個阿拉伯語或波斯文名字,因為穆斯林國王的皇家花園的名稱不會使用梵文或印度文名稱。沙利馬爾花園的靈感來自中亞、克什米爾、旁遮普、波斯和德里蘇丹國。

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塔克特依巴依 Takht-i-Bahi Buddhist Monastery 是一處古老的佛教寺院,該的佛教寺院建於公元1世紀CE,並在使用直到公元7世紀。考古學家認為該建築群是當時佛教寺院中心建築的特別代表。Takht-i-Bahi於 1980 年被列為聯合國教科文組織世界遺產。

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Shingerdar Stupa 上軍王佛塔是佛教時代的遺跡,由古代斯瓦特國王Uttarasena 建造,供奉他的那份佛陀舍利。根據玄奘大師所著大唐西域記所述,當時的烏仗那國國王上軍王前往佛陀涅槃的拘尸那羅取得佛舍利後,用白象將佛舍利駝回斯瓦特山谷,後來白象倒在斯瓦特山谷路上變成一塊石頭,所以就在這裡建了佛舍利塔。

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斯瓦特大佛開鑿於公元7世紀,大佛位於斯瓦特支流河谷,名為 Jahanabad 的一處花崗石岩,斯瓦特山谷前身為烏仗那國,烏仗那國的都城就在巴基斯坦斯瓦特山谷明戈拉,玄奘大師在《大唐西域記》裡對烏仗那國有詳細的記載,中國古代高僧法顯大師、惠生法師、玄奘大師、慧超法師及使節宋雲、王玄策等都曾來到這裡朝聖,西藏的鄔堅巴·仁欽貝等許多大師也長途跋涉到斯瓦特朝拜,斯瓦特的高僧大德和使臣也絡繹不絕地前往中國傳教。

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賽杜謝里夫佛塔 Saidu Sharif Stupa,發掘工作由意大利考古團於 1963 年發起,考古學家將賽杜·謝里夫一世聖所的生命階段分為三個時期,在此期間,我們從紀念碑的對稱排列(第一時期,公元前 25 年至 1 世紀末)過渡到逐漸擁擠的佛塔的露台,然後是露臺本身的延伸(第二和第三時期,分別是公元二至三世紀和四至五世紀)。上層露台也突出了三個建設時期;修道院在第三階段進行了擴建,隨後縮小到原來的尺寸,這證明了整個聖地的衰落。

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布特卡拉佛教遺址 Butkara Stupa 是建於2千多年前的佛塔,它可能是孔雀王朝阿育王 Ashoka建造的,接下來幾個世紀中,佛塔尺寸被放大了五次,每次都是通過封裝原結構,再在外層包覆建造的。1956 年,考古學家多梅尼科·法森納 (Domenico Faccenna) 帶領意大利代表團 (IsIOAO: Istuto Italiano per l'Africa e l'Oriente) 挖掘了這座佛塔,以闡明建造和擴建的各個步驟。任務確定佛塔在公元前 2 世紀通過增加希臘化建築裝飾而被“紀念化”,這表明該時期印度西北部的統治者印度-希臘人直接參與了希臘-佛教建築的發展。

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史瓦特博物館建於於1959年,由意大利考古團斯瓦特和主持下斯瓦特瓦利包含他的個人文物收藏,後來在博物館日本政府的幫助下擴建,在2005年的克什米爾地震中遭到嚴重破壞。2007年,隨著巴基斯坦政府與塔利班之間的戰爭,博物館被關閉,其內容被轉移對塔克西拉來說,這被證明是幸運的,因為 2008 年 2 月附近發生了炸彈爆炸,造成多人死亡並損壞了博物館。2,700 件物品於2011年7月歸還給博物館,一個新的抗震博物館於 2014 年12月11日開放。

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白沙瓦博物館成立於 1907 年,當時名為“維多利亞廳”,以紀念維多利亞女王。這座兩層樓的建築採用融合了英國、印度教、佛教和莫臥兒伊斯蘭風格的建築風格。目前的收藏品有近 14,000 件基於犍陀羅、希臘佛教、貴霜、帕提亞和印度-斯基泰生活的物品,白沙瓦博物館擁有佛教時期犍陀羅藝術最大、最廣泛的收藏之一,被認為是世界上最大的佛教物品收藏之一。

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jaulian 建於公元 2 世紀和 4 世紀之間,當時佛教在印度次大陸的古代犍陀羅擴張初期。該地區以現代巴基斯坦和阿富汗的喀布爾和斯瓦特河的交匯處為中心,在公元 1 世紀和 4 世紀之間的貴霜帝國時期變得突出。 Jaulian 是塔克西拉考古遺址的一部分,這裡是犍陀羅曾經繁榮的古城遺址和學習中心的所在地。據信,正是沿著塔西拉山谷的貿易路線,佛教才得以傳播。

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Dharmarajika 也被稱為塔克西拉的大佛塔,是一處規模宏大的佛教修道院,它建於公元 2 世紀,由貴霜人建造,用來存放佛陀的小骨頭碎片,佛塔以及後來圍繞它發展的大型修道院建築群,構成了塔西拉遺址的一部分- 1980 年被聯合國教科文組織列為世界遺產。

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塔克西拉博物館於 1918 年動工興建,1918 年由印度總督切姆斯福德勳爵奠基。1928年竣工,博物館由時任教育部長的穆罕默德·哈比布拉爵士向公眾開放。博物館其藏品主要集中於犍陀羅藝術。塔克西拉的這些遺址可以追溯到公元前 600 或 700 年。

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高昌古城,位於新疆維吾爾自治區火焰山南麓木頭溝河三角洲,總面積200萬平方米 ,是西漢至元明時期(西元前1世紀—西元14世紀)吐魯番盆地中心城鎮  ,歷經西漢高昌壁、高昌郡、高昌國、唐代西州和高昌回鶻等時期,時間跨度長達1400年左右 。

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唐代坊州玉華寺,在陝西省銅川玉華山風景名勝區,唐武德七年(624年)五月,高祖李淵首次在玉華山鳳凰谷初建了仁智宮,唐高宗顯慶四年(659),玄奘因為長安城內嘈雜,嚴重影響翻譯工作,遂報請皇室同意,從大慈恩寺轉移到此寺譯經。至龍朔三年(663)譯成《大般若經》600卷,這是中國歷史上最長的一部佛經。麟德元年(664),玄奘在此譯出《咒五首》一卷後不久病逝於玉華寺。安史之亂時,玉華寺遭受嚴重破壞。至宋代該寺已不復存在。

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阿拉阿爾沙國家公園是一個高山國家公園,位於天山山脈,在天山山脈,國家公園成立於1976年,約200平方公里的範圍,其海拔高度的範圍從1500米左右的入口處,以最大的4895米謝苗諾夫-天Shansky高峰,公園內有大小冰川20多條,山峰50多座。

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