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太昊陵位於河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位於淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原佔地面積875畝，是一座氣勢磅薄、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建築群。歷來被稱為天下第一皇朝祖聖地。

崑崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。崑崙山由於其高聳挺拔，成為古代中國和西部之間的天然屏障，被古代中國人認為是世界的邊緣，加上崑崙山的終年積雪令中國古代以白色象征西方。傳說崑崙山高一萬一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續燃燒不滅的神樹的炎火山。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“ 西王母 ”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。

陳塘關位於九環線江油市大康鎮高堂村境內沿線，與竇圌山一江相隔，和江油市西郊的東、南二塔相峙，跟翠屏山遙相呼應。陳塘關周圍山勢險峻，借山峰設隘，大有一夫當關，萬夫莫開之勢。據江油地方史志記載：這裡的陳塘關乃是殷紂王所設的關隘，派托塔天王李靖把守，也是哪吒三太子誕生的地方。後來，以訛傳訛成為現在的地名“城塘關”。地方史志記載及當地民間傳聞，正好與《封神演義》有關陳塘關與哪吒的身世的描寫基本吻合。據1949年前陳塘觀最後一位道長柏宗仁講，陳塘觀規模宏大.殿宇重疊，塑有陳塘老祖、送子觀音、李靖諸神像和哪吒金身，並建有哪吒殿、城樓等。

汾陰后土祠，位於山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。后土聖母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。

卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於北道區渭南鄉，距天水市約15餘公里。卦台山如一巨龍從群巒中探出頭來，翠擁廟閣，渭水環流，鐘靈毓秀，氣象不凡。登臨卦台山頂，俯瞰三陽川，人們不難發現，古老的渭河從東向西彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，畫成了一個天然的太極圖。

崆峒山，古稱空同山，位於甘肅省平涼市以西，屬六盤山支脈，南北走向，長約100公里，平均寬15公里，主峰翠屏峰海拔2123米，垂直高度683米。崆峒山集自然景觀和人文景觀於一身，有「西來第一山」、「西鎮奇觀」、「中國道教第一山」等美譽，山上有道觀禪院八台九宮十二院四十二座建築群和七十二處石府洞天，大多集中分布在「五台」區。

揭西縣河婆鎮霖田祖廟是三山國王的祖廟，始建於隋，至今已有一千四百年曆史。封賜額又謂“明貺廟”，因廟在古霖田都，故又稱“霖田祖廟”。該廟位於揭西河婆鎮西南2公里玉峰（即廟山）腳下，前臨榕江，後倚玉峰，是一座規模宏大的灰沙土夯墻蓋瓦建築物，殿廊皆雕梁畫棟，富麗堂皇，極具民族特色。廟前有石拱橋，入門兩側各置泥塑將軍像一座，其旁各有一匹泥塑白馬，正殿為三山國王坐像，兩廊供諸官神像、羅漢，後殿從三山國王夫人，共百餘尊神像，皆塑得栩栩如生，巧奪天工。歷代有修建，八十年代更是修茸一新，金碧輝煌，氣墊雄偉。

城固地母廟興建於東漢獻帝二年（公元191年）。距今已有1800多年，歷朝歷代民眾虔誠拜謁，香火鼎盛。清代後期由廣東羅浮山傳入台灣，蜚聲海內外，故台灣地區流傳的《地母經》卷首載有“光緒九年正月初九陝西漢中府城固地母廟飛鸞傳經”之說（飛鸞，亦稱扶鸞、扶乩，依神靈附體托筆，於沙盤書寫上諭聖訓）。近年來台灣宗教人士和旅遊團體，頻繁前來城固旅遊觀光、尋根問祖，拜竭地母聖神

涇川西王母宮位於中國絲綢古道甘肅省平涼市涇川縣城以西1華里處，涇汭二河交彙的回山之上，其風景區內主要有「王母宮」、「瑤池」、「回屋」、「石窟」等景點，，回山又稱王母宮山，是西王母發祥地和祖廟所在。古籍載，“回”者，西王母俗名，如是，回山者乃西王母之山。週穆王來回山拜謁西王母時，手植古槐一棵，名“降真樹”，併題“西王母之山”。回山，猶如一座美麗的金字塔，側看則顯西方白虎之相，神奇之中，象徵著古西部先民對虎的圖騰崇拜，與華夏民族崇拜龍的圖騰一樣，遙相對應。

道教宮觀。在陝西省臨潼縣城南的驪山西繡嶺第二峰上。相傳驪山老母曾在此山煉石補天，並於唐玄宗時在此山之下向李筌傳授《陰符經》秘義，老母仙逝之後，人們將其葬於驪山之陽(今陝西藍田縣境內)，又於驪山西繡嶺第二峰上修建了一座女媧祠，以為紀念，後人逐漸改稱曰老母殿，主殿老母殿內供奉驪山老母塑像，並藏有唐代所立《驪山老母授經碑》一通，碑文記載了唐代學者李筌在驪山腳下逢老母傳授《陰符經》秘義的經過，是驪山風景名勝區內的重要古蹟之一，為陝西省道教重點宮觀。