目前分類:中國佛教名山勝地 (22)

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蒙頂山位於四川省雅安市名山縣境內,又名蒙山,山體長約10公里,最高峰上清峰,海拔1456米,這裡常年雨量達2000毫米以上,古稱「西蜀漏天」的說法,蒙山之名也因常年雲霧茫茫、煙雨蒙蒙而來。「仙茶故鄉」蒙頂山號稱世界茶文化聖山,西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這裡開人類種植茶樹先河,從唐代到清末,中央朝廷祈天祭祖專用茶源於皇茶園,揚子江中水,蒙山頂上茶」傾倒億萬茶客,佛經「蒙山施食儀規」供佛用「蒙山雀舌茶」皆源於此,中國茶經絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。

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寬窄巷子位於四川省成都市青羊區長順街附近,由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成,全為青黛磚瓦的仿古四合院落,這裡也是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道,與大慈寺、文殊院一起並稱為成都三大歷史文化名城保護街區。康熙五十七年(1718年),在平定了准葛爾之亂後,選留千余兵丁駐守成都,在當年少城基礎上修築了滿城。民國初年,當時的城市管理者下文,將“胡同”改為“巷子” 。

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黃龍溪鎮位於中國四川省成都市雙流縣西南部邊緣,雙流、彭山、仁壽三縣交界處,鹿溪河在此匯入錦江。黃龍溪鎮擁有2100多年的歷史,漢代起便成為錦江上水路運輸的重要一站。黃龍溪鎮至今保留著較為完好的古鎮格局和眾多傳統民俗活動,其中黃龍溪火龍燈舞、「府河號子」入選了中國國家級非物質文化遺產。黃龍溪古名"赤水",據《仁壽縣誌》載:"赤水與錦江匯流,溪水褐,江水清,古人謂之黃龍溪清江,真龍內中藏",《隸讀》著錄《黃龍甘露碑》記雲"黃龍見武陽事,鑄一鼎,象龍形,沉水中┉故名曰黃龍溪"。

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覺寺位於成都市北郊5公里,素有“川西第一禪林”之稱,在唐貞觀年間(627-649)改為佛刹,名建元寺,宣宗時賜名“昭覺”。宋崇寧年間(1102-1106)佛果克勤(宋高宗賜號圓悟禪師)說法于寺,複名昭覺。南宋紹興初年,敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年(1644年)毀於兵火。清康熙二年(1663年)重修。殿宇規模宏大,林木蔥蘢,為成都著名古刹之一。

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文殊院位於成都市青羊區,文殊院始建于隋大業年間(605年——617年),初名信相寺,相傳是當時隋文帝之子蜀王楊秀之寵妃為當時的比丘尼信相所建。。歷經唐、五代、宋、元、明諸朝,康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇,改稱文殊院。今建築面積20餘萬平方米,是中國長江上下游四大禪林之首,設有戒壇,為周邊四川僧俗受戒之道場。

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寶光寺相傳始建於東漢,但無信史可考。隋代名“大石寺”,寺中的塔叫“福感塔”。西元880年,唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年,唐僖宗逃到四川,在寺內修建行宮,並命悟達國師重修廟宇,唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發出寶光,便改寺名為“寶光寺”。至今保存了中國早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型佈局,1996年5月在寺內出土的唐代《施衣功德碑》表明,唐玄宗開元二十九年(741),此處已稱為寶光寺。

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釣魚城之戰或稱釣魚城保衛戰或稱合州之戰,南宋與蒙古發生於1259年的戰爭。從西元1243年到1279年,南宋合州軍民在守將王堅、張玨的率領下,憑藉釣魚城天險,「春則出屯田野,以耕以耘;秋則運糧運薪,以戰以守。」而蒙哥汗(元憲宗)、總帥汪德臣、東川統軍合剌等80多名叱吒風雲的蒙、元將領,視釣魚城為「彈丸」之地,長期圍城強攻。雙方於此殊死搏鬥,浴血奮戰,歷經大小戰鬥200餘次,共同創造了釣魚城36年攻防戰爭這一古今中外戰爭史上罕見的奇蹟。並以「蒙哥大汗戰死釣魚城下,蒙古汗國不得不從歐亞戰場撤軍」的史實而聞名世界。

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懸空寺的創建歷史有不同說法。一種稱該寺始建於北魏太和十五年(491年),是由北魏孝文帝拓跋宏下令建造的,原意是將天師道長寇謙之的天師道場遷移至此。懸空寺建成時原名為玄空閣,後因為「懸」和「玄」諧音,以及寺廟建在了懸崖的半山腰處,遂被稱為懸空寺。另一說法稱北魏道武帝拓跋圭在天興元年(398年)攻克北燕後,從中山北歸平城,發兵萬人鑿開恆嶺,通直到五百餘裡,此處為始基。宋朝楊業鎮守三關,也屯兵於此。

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天臺山國清寺是一所佛教寺院,位於中國浙江台州天臺縣城北天臺山麓,建成於隋代,已有一千四百多年歷史,乃中國佛教天臺宗和日本佛教天臺宗的祖庭。該寺始建於隋文帝開皇十八年(598年),初名天臺寺,後取「寺若成,國即清」,改名為國清寺。寺廟占地面積7.3萬平方米。現存建築為清雍正十二年(1734年)奉敕重修。

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高明寺背依獅子峰,面對象王峰,四周蒼峰環列,古木森森,寺前幽溪靜靜流淌,環境非常清幽。寺宇居高山之半,“日月二曜,常照臨於其下,聚而不散”,故名高明。明萬曆八年(1580),高僧傳燈隨百松大師講《童蒙止觀》於定慧真身塔院。某日,經高明舊址,見萬山聳秀,眾壑幽奇,便有買山之志。明萬曆十四年(1586),傳燈訪智者遺蹤,目睹幽溪環境,有終此之念,開始逐漸贖回寺產。十年後,傳燈著手興建大殿,此後,橫身殫力陸續建設僧房、禪堂、楞嚴壇、山門、兩廊、鐘樓、藏閣等,終32年之功,高明寺得以重興,儼然名山大叢林。

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智者塔院,又稱塔頭寺、真覺寺,位於浙江天台縣金地嶺。該寺為天台宗創始人智者大師初修居所,始建於隋開皇十七年(597年)。院內供奉一座石制智者大師肉身塔,塔雕典雅精緻,塑像神態逼真。院內有唐元和六年(811年)翰林學士梁肅撰、台州刺史徐放書的《智者大師修禪道場碑》,塔側古道上有天台宗祖師章安、荊溪、幽溪墓。今天我們來到智者大師長眠之處~智者塔院參訪。

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新昌大佛寺創建於東晉永和年間。345年,高僧曇光受竺道潛和支遁影響,慕名到石城山,草建「隱嶽寺」。南梁天監六年(507年),梁建安王肅偉派僧祐到此主持續鑿工程,在天監十五年(516年)佛像告成。由於鑿刻大佛歷經三位高僧,大佛也被稱為「三生聖跡」。大佛造像座高2米,身高13.74米,頭部高4.8米,耳長2.8米,鼻長1.48米。整個造像比例協調,充分考慮了人們觀賞的視角,被學界稱之為“江南第一大佛”

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純陽宮,位於太原市中心五一廣場的西側。始建於元代,明代萬曆年間(1573-1620年)重修,清代乾隆年間(1736-1795年)有整修與擴建。純陽宮的“純陽”二字,是唐朝著名的道士、八仙之一的呂洞賓的號,王重陽創立道教全真派後,呂洞賓又被奉為“北五祖”之一,所以這裡也俗稱“呂祖廟”。

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應縣木塔(又名釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔),位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內,俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年(宋至和三年西元1056年),金明昌六年(南宋慶元一年西元1195年)增修完畢,是中國現存最高最古的一座木構塔式建築,釋迦塔塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米,2600多噸,純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。2016年9月,應縣木塔獲得吉尼斯世界紀錄認證為世界上最高的木塔。

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沙州夜市是絲綢之路上的一個重要旅遊景點,夜市位於敦煌市陽關東路,也稱為敦煌夜市。敦煌夜市以其鮮明的地方特色和濃郁的民俗風情,被譽為敦煌“夜景圖”和“風情畫”。隨著沙州夜市設施不斷擴建,敦煌沙州夜市越來越受到中外遊客的青睞。尤其是近年來敦煌風情城的建成,沙州夜市和風情城連成一片,遊客可以從四面八方進入沙州夜市觀光遊覽。

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鳴沙山位於敦煌市南6公里處,因沙動有聲而得名,古稱“沙角山”、“神沙山”。鳴沙山由流沙積聚而成,東起莫高窟崖頂,西接黨河水庫,東西綿延40公里,南北寬約20公里,最高海拔1715米。整個山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成,五色沙粒細軟滑圓。“沙嶺晴鳴”為敦煌“八景”之一。月牙泉,古稱沙井,俗名藥泉,月牙泉被鳴沙山環抱,長約150m,寬約50m,因水面酷似一彎新月而得名,這是鳴沙山景區最著名的地方。

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陽關是中國古代陸路對外交通咽喉之地,是絲綢之路南路必經的關隘。位於甘肅省敦煌市西南。西漢置關,和玉門關同為當時對西域交通的門戶。宋代以後,因與西方和陸路交通逐漸衰落,關遂廢圮。陽關和玉門關都是通往西域的門戶,一個在南,一個在北。出敦煌後必須走兩個關口的其中一個,兩者都是“絲綢之路”的重要關隘。自西漢以來,許多王朝都把這裡作為軍事重地派兵把守,多少將士曾在這裡戌守征戰

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格爾目前往敦煌須要走公路,這段公路長約535公里,中間會經過察爾汗鹽湖、大小柴達木湖、當金山脈...等等,一路上景色優美山脈風光盡現,從崑崙山朝聖下來之後,最好的方式就是走敦煌,再前往新疆烏魯木齊天山天池,這段公路景色可以讓人忘卻很多疲勞,置身於西域大漠。目前格爾木到敦煌鐵道仍在修建中,過不了多久就可以搭火車前往了。

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蘭州城始建於西元前86年,至今已有二千多年的歷史-從581年隋文帝開皇元年,在皋蘭山腳下設置了蘭州,歷史上從此有了蘭州這個名稱,蘭州就是因皋蘭山而得名。五泉山位於中國甘肅省蘭州市南,地處皋蘭山北麓,建有五泉山公園。自漢至唐、宋時期,隨著絲綢之路的開通,出現了絲綢西去、天馬東來的盛況,蘭州逐漸成為絲綢之路重要的交通要道和商埠重鎮

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法門寺位於寶雞市扶風縣,初始建于東漢末年,約有1700多年歷史,素有“關中塔廟始祖”之稱,周魏以前稱作“阿育王寺”,隋文帝時改稱“成實道場”,唐高祖時改名“法門寺”。這座唐代的皇家寺廟安置了佛教界至高聖物—佛祖釋迦牟尼的“指骨舍利”,而成為中國重要的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。法門寺唐代地宮於1987年發現,是世界上發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。

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