印度國家博物館（National Museum）始建於1949年，位於新德里市中心。館內藏有西元前2至3世紀至今的印度不同地區和歷史時期的各種珍貴文物，其中以古代文物為主，包括古代印度銅器、陶器、雕刻等藝術品。印度總理尼赫魯倡議而建。這是一座三層樓建築，館內藏有印度上古時期至今不同地區的各種珍貴曆史文物，包括古代手工藝品、銅器、陶器、雕刻等藝術品。同時還藏有佛教與印度教藝術品、染織品和古錢幣等。此外，館內還陳列有部分珍貴的外國文物，甚至包括中國的甘肅敦煌繪畫、西藏宗教器物等。想了解古印度文化的全貌和欣賞雕刻藝術，可以到博物館深度一遊。
來到印度朝聖，百分之90%以上都在酒店內使用，由於環境衛生的問題，要吃到當地風味小吃機率等於0，身為旅遊冒險家的我來看看印度當地攤販有什麼好吃的？反正酒店就在旁邊，如果有任何的意外光速趕回酒店方便，應該不會有大問題！
印度佛陀足跡八大聖地12日
釋迦牟尼佛 誕生~成道~轉法輪~涅槃朝聖之旅
佛教自印度傳入，唐玄奘譯經，一直到了現代兩千多年的時光，禪味依舊，真心久存印度朝聖佛陀故里，是每位佛弟子畢生的願望，浸染佛法的光輝，品味久遠的真理，隨著吉樂旅遊安排，一同前往印度朝禮佛陀搭八大聖地，古天竺行願之路。
每人專案價 NTD 68,900 元（包含150USD 小費）
包含印度簽證50USD、尼泊爾簽證25USD 費用。
印度佛陀八大聖地【吉樂旅遊帶您走過佛陀足跡】
★ 藍 毗 尼：佛陀四大聖地之一，佛陀出生之地，在尼泊爾境內。
★ 舍 衛 國：佛陀講阿彌陀經，結夏安居的祈園精舍，佛陀在此度過25年。
★ 拘尸那羅：佛陀四大聖地之一，佛陀涅槃之處，古印度十六大國之一末羅國的都城。。
★ 鹿 野 苑：佛陀四大聖地之一，佛陀初轉法輪，度化五比丘之地。
★ 菩提迦耶：佛陀四大聖地之一，佛初成道之地，中國古代高僧玄奘紀載了菩提伽耶的歷史。
★ 靈 鷲 山：佛陀講解妙法蓮華經之處，古印度摩揭陀國的國都。
★ 吠 舍 離：佛陀講解維摩詰經之所在，藥師經說法之地，比丘尼僧團成立處。
★ 僧 伽 施：佛陀為母說法，忉利天下降處。
據佛教經典記載，一生當中如果能前往朝禮佛陀之聖蹟，將不墜惡趣!
《長阿含》卷四‧〈遊行經〉（大正卷一，25下～26上）
佛告阿難：「汝勿憂也，諸族姓子常有四念，何等四：一曰念佛生處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。二曰念佛初得道處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。三曰念佛轉法輪處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。阿難，我般泥洹後，族姓男女念佛生時功德如是；佛得道時神力如是；轉法輪時度人如是；臨滅度時遺法如是、各詣其處遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天除得道者。
《南印度+北印度》佛陀足跡八大聖地18日
佛教文化全印度之旅! 石窟藝術之旅
菩提迦耶‧泰姬瑪哈陵‧瓦拉納西‧恆河‧阿羅那石窟‧阿姜塔石窟一次全覽!
佛教自印度傳入，唐玄奘譯經，一直到了現代兩千多年的時光，禪味依舊，真心久存印度朝聖佛陀故里，是每位佛弟子畢生的願望，浸染佛法的光輝，品味久遠的真理，隨著吉樂旅遊安排，一同前往印度朝禮佛陀搭八大聖地，古天竺行願之路。
印度佛陀八大聖地+尼泊爾蓮花大士+南印度阿薑塔石窟+桑奇大塔全覽
★ 藍 毗 尼：佛陀四大聖地之一，佛陀出生之地，在尼泊爾境內。
★ 舍 衛 國：佛陀講阿彌陀經，結夏安居的祈園精舍，佛陀在此度過25年。
★ 拘屍那羅：佛陀四大聖地之一，佛陀涅槃之處，古印度十六大國之一末羅國的都城。。
★ 鹿 野 苑：佛陀四大聖地之一，佛陀初轉法輪，度化五比丘之地。
★ 菩提迦耶：佛陀四大聖地之一，佛初成道之地，中國古代高僧玄奘紀載了菩提伽耶的歷史。
★ 靈 鷲 山：佛陀講解妙法蓮華經之處，古印度摩揭陀國的國都。
★ 吠 舍 離：佛陀講解維摩詰經之所在，藥師經說法之地，比丘尼僧團成立處。
★ 僧 伽 施：佛陀為母說法，忉利天下降處。
★ 桑奇佛塔歷史悠長，最早始於西元前3世紀孔雀王朝 (Maurya Dynasty)，全力護持佛教的阿育王在此豎立了一根銘刻其法敕的石柱，並建造一座小磚塔。在繼之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)將小塔擴建為壯觀的大塔，二塔、三塔也陸續蓋起。
★ 阿姜塔石窟是印度文化黃金時期笈多王朝的佛教聖地，隨佛教中落，一度淹沒於叢林中，直到1819年再度被發現。洞窟中的壁畫、雕刻，為印度繪畫經典之作
據佛教經典記載，一生之中若能朝禮佛陀之聖蹟，將不墜惡趣！
《長阿含》卷四‧〈遊行經〉（大正卷一，25下～26上）
佛告阿難：「汝勿憂也，諸族姓子常有四念，何等四：一曰念佛生處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。二曰念佛初得道處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。三曰念佛轉法輪處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見、憶念不忘、生戀慕心。阿難，我般泥洹後，族姓男女念佛生時功德如是；佛得道時神力如是；轉法輪時度人如是；臨滅度時遺法如是、各詣其處遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天除得道者。」
來到印度新德里，有一處廣場公園是遊客們喜歡去參觀的，他就是印度門。印度門 India Gate 是印度新德里的地標，位於新德里的中心地帶及政府機關，許多重要的道路從這裡向外放射出去。印度門初建於1921年，高42米。它是由紅色砂岩和花崗岩建成。印度門由埃德溫·魯琴斯設計，最初稱為全印戰爭紀念館 All India War Memorial，紀念在第一次世界大戰和第三次英阿戰爭中為英屬印度而喪生的90000名不列顛印度軍隊士兵。
2016年本季最後一團印度朝聖 2016年2月25日出發 67900 NT (小費簽證全含)
吉樂旅遊~引領你~與佛同行!
消除累世業障! 感恩! 報恩! 盡孝恩! 虔誠祈福之旅!
印度佛陀八大聖地朝聖祈福12天～菩提迦耶 + 恒河 + 泰姬瑪哈陵
報名請洽 (02) 2563-0008 吉樂旅遊
在佛陀八大聖地當中，僧伽施是唯一一處較少人前往之處，他位於靠近阿格拉東南方的一處偏遠小鎮處，桑伽施國為位於中印度恆河流域的古國，《大唐西域記》稱為劫比他國是佛陀上忉利天說法三個月，降還人間之處，此處也是當來下生彌勒佛的誕生地。玄奘大唐西域記：「天帝釋乃縱其神力建立寶階，中階黃金、左水精﹙晶﹚、右白銀。如來……履中階而下，大梵王執白拂，履銀階而下，天帝釋持寶蓋，蹈水精階而左侍，﹙梵﹚天眾淩虛，散花贊德。」
舍衛國，在佛陀年代是憍薩羅國的首都，西元七世紀，玄奘法師赴印度取經，舍衛國根據描述室「城周四十餘里。土壤膏腴，地利滋盛。邑里相望，人戶殷實。」舍衛國在 Sravasti 印度文「一切有」的稱謂，由此可見當時的富饒，隨著斗轉星移時代變遷，到了現在古印度強大的憍薩羅國靜靜的淹沒在塵土之下，直到19世紀英國考古學家的挖掘，才重見天日，其中有一棵樹，名為阿難菩提樹，為佛陀的所在留下歷史的註記。
舍衛國是佛陀講法的重要之地，舍衛國中除了佛陀傳法外，這裡也是外道的興盛之地，古老及新興的宗教都把舍衛國當作重要的重鎮，佛陀在這個國家投入非常多的心力教化說法，展現了許多神通降伏外道，許多偶熟能詳的佛教故事都在舍衛國發生，西元五世紀法顯大師遊歷舍衛國時曾這樣說:橋薩羅國有96六種外道，城中仍有提婆達多的信眾，他們供養過去三佛卻不供養釋迦牟尼佛。
年度特殊團～絕不能錯過的心靈旅程！！
出發日期：2015年1月28日～名額有限
佛陀聖地＋南印度奧蘭卡巴石窟Aurangabad caves 13日
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本團邀請到知名佛教文化學者郭佑孟老師隨團協助講解，郭老師對石窟圖像相當有研究，同時也是龢文學舍藝術教育工作室的負責人（http://howen.tacomall.com.tw/index_all.html)，精彩可期的旅程，等你的加入！吉樂朝聖旅遊．歡迎來電索取行程，電洽02-2500-0230
舍衛國 Sravasti 在2500年前北印度是最強大的憍薩羅 Kasala 國首都，國泰民安康富饒富庶，佛陀在49年的弘揚佛法的歲月中有25年是在此度過，在這裡有許多關於佛教的故事，憍薩羅國波斯匿王與佛陀求法的故事，更重要的是佛陀在舍衛國講述了金剛經及阿彌陀經兩部經典，金剛經及阿彌陀經是佛教中最重要的經典之一，我們熟悉的佛教敬語~南無阿彌陀佛即由此出處。
位於印度與尼泊爾邊境的釋迦族古城遺址，是重要的佛教聖地，源自於這裡就是佛祖的故鄉，佛教創始人原名喬達摩悉達多，又被尊稱為佛陀，釋迦牟尼佛是後人對他的尊稱，「釋迦」二字是他所屬的部族釋迦族的名稱，按佛教傳統，「牟尼」是當時對剃髮出家、乞食離欲、修行成就者的稱謂。經過歷史學家考證尼泊爾印度邊境大片古城遺跡就是古印度釋迦族的都城。
藍毗尼園位於尼泊爾與印度邊境上，是佛陀的誕生之處，兩千五百年前此處曾是釋迦族的領域，現在則是為`蒂萊” Terai 的小村落，19世紀後由於佛陀考古突破重大發現，考古隊找到了佛陀誕生之處，這座寧靜的小村落逐漸熱鬧了起來，佛教朝聖者不斷湧入，尼泊爾政府才著手規劃為遺跡公園，從藍毗尼園細說佛教，是的，一切都是從藍毗尼園這座小村落開始。
距今2500年前的古印度，誕生了一位影響後世深遠的宗教領袖～佛陀，佛陀名為喬達摩悉達多，是古印度釋迦族的王子，佛陀的父親是迦毗羅衛城淨飯王，母親是摩耶夫人，摩耶夫人在40歲的晚上突然夢見白象自天而降，進入她的右肋後有了身孕，摩耶夫人回到他的故鄉待產，經過藍毗尼園這座花園，在這裡一株無憂樹下產下了喬達摩悉達多，一切由此開始．．
在佛陀的八大聖地當中，佛陀出生地藍毗尼園位於尼泊爾境內，所以每次前往朝聖一定要進入尼泊爾之後，再回到印度一次，除非你是從尼泊爾直接過來，不然都得經過邊境簽證這關苦差事，由於尼泊爾只能夠落地簽證，觀光客只能說苦上加苦了，需要在此耽誤不少時間。
印度是佛陀的故鄉，在印度佛陀曾經踏足說法過的國度，在古代是最強大的國度，現代則是印度教為窮困的省份，像是印度比哈爾省等等，在19世紀中葉開始英國殖民下的印度，英國考古學家康寧漢對於佛陀聖地展開了大規模的考古行動，使著佛陀遺跡出土，世界各地的佛教朝聖者絡繹不絕前往印度，在朝聖者的支持下間接了幫助了許多印度窮困家庭學生的生活。
拘尸那羅是佛陀一生足跡最後的終點，佛陀來到了拘尸那羅的梭羅樹林中停了下來，此時佛陀的身軀已經極度虛弱無法行動，佛陀囑咐阿難:在梭羅雙樹之間鋪好床具，我將在此臥息，於是佛陀在梭羅雙樹間呈臥姿 (我們常見的臥佛姿態)，佛陀眾弟子隨侍在旁，住在拘尸那羅附近的末羅族人也來到了佛陀旁，大家心中知道這是佛陀的最後一頁了，在眾人的圍繞下，一代導師佛陀在星空下涅槃了。
印度佛陀聖地當中，拘尸那羅是佛陀最後止步的地方，佛陀在吠舍離度假最後一個雨季，進行生平最後一次說法之後，與吠舍離離車族人告別，離車族人隱約之間感覺到這是最後一次見到佛陀心中十分不捨，傳說佛陀為此將自己使用的缽送給了離車族人作為紀念，80歲高齡的佛陀踏著最後的步伐跨越恆河來到了拘尸那羅，走完佛陀人生最後的旅程。
凱撒里亞大塔位於吠舍離不遠之處，大塔外型如缽，傳聞是佛陀出家更衣之處，也有一說法是佛陀涅槃前化現的缽作為紀念，這座佛塔的規模為印度之最，這麼大的一座大塔矗立在此由來肯定不簡單，目前考古隊在附近仍在持續挖掘，兩千多年前的佛教故事傳聞很多，兩千多年後許多傳說正在逐漸考證，可以確定的是這座規模宏大的佛塔，在歷史上必定有其重要的意義。
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