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今天要前往尼泊爾南無菩提 Namo Buddha,這相傳是佛陀捨身餵虎之處,也被稱為捨身崖,Namo Buddha在藏語裡稱為“大莫慮津”(Tagmo Lujin),大莫是指母虎,慮津是供身或捨身的意思,就是捨身飼虎之意。南無菩提距離加德滿都約兩個小時的車程,由於路況較差大多要換搭乘小車前往,南無菩提位於尼泊爾郊區山上。

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經過兩小時的車程拔設,會抵達一處小村落,下車後步行一分鐘即可抵達南無菩提。

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佛陀捨身餵出處在哪呢?根據網路資料所說,索達吉堪布著的《巡禮印度聖地記》有一段關於捨身崖的敘述:此塔位於首都東郊森林裡,據尼泊爾《神地志》說:此塔曾是釋迦佛在學道時,將自身佈施餓虎,(此公案詳於《賢愚經》)老虎食後,所剩之頭髮骨粉,合為泥土而建。此時吾等隨念釋尊的無上舍心,念誦《普賢行願品》等發了廣大誓願!

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金光明最勝王經卷第十,捨身品第二十六記載,佛陀捨身餵虎的故事

佛陀:祂在行菩薩道的時候,有次投生為此地的王子,國王有三個王子,大王子名大天,二王子名大音,最小的王子名大悲,當時佛陀就是大悲王子。他們三兄弟在森林裡玩耍時,發覺一隻母虎有五隻幼虎,幾乎快餓死了,母虎也沒有體力移動身子,再沒有食物吃的話,可能母虎會吃掉自己的幼虎。於是大悲問兄長:“這是什麼動物?”大哥回答:“老虎。”大悲又問:“它為什麼那麼虛弱?”大哥又回答:“因為沒找到食物。”大悲再問:“它們吃什麼維生?”大哥再回答:“它們吃新鮮的血肉。”後來兄弟們就準備回王宮去了。到半途時,大悲趁著兄長們不注意,折返老虎棲息處,躺在母虎的面前,但是母虎因為太虛弱了無法食其肉,於是大悲取來樹葉割劃自己的身體,母虎先舔滲出的鮮血,待慢慢恢復體力後吃掉了大悲。王子捨身過程中,大地震動,母后心中有不祥的預感,吩咐王公大臣喚回她的王子們,唯一沒有出現的是大悲,兩位兄長就將剛才在森林裡玩耍及遇見老虎的情況稟報了母后,當他們趕到的時候,已經剩下頭髮、指甲和些許殘骸。這座舍利塔就是當時大悲留下的骨骸所立之塔。

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佛陀捨身餵虎舍利塔,據說這是根據經典記載,再根據此地遺跡挖掘出來的舍利塔。

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捨身飼虎乃釋迦世尊過往生尚在修行時的著名事蹟。漢文《金光明經》、《菩薩投身飼餓虎起塔因緣經》、《菩薩本生鬘論》等多部經論均有提及

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南無菩提雖然很小,但在佛教經典名聞記載中是十分重要的地方。來到這裡朝聖者進行的點燈祈福,

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佛陀捨身餵處可以供養費用,點上油燈供養佛,在南無菩提舍利塔附近還有幾處遺跡,捨身餵虎山洞等等,但傳說地點的真實性很難考證,但我們此行的目地是舍利塔朝禮佛陀之地,其他的地方就不過去了。

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煨桑,煙供法。

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在南無菩提的上方可以走到最頂端,眺望遠方城鎮,據說這一帶就是佛陀捨身餵虎的國度,我一邊走一邊感受此地的磁場與氛圍,走過這麼多聖地,南無菩提還是很不錯的。

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繼續往前走可以走到創古道場,這座到場全稱創古扎西仰澤寺,是創古仁波切所建立的道場。依怙主創古仁波切瞭解聖地的殊勝,因此不辭艱難,努力多年,在這裡建立寺院。起初,一切都非常簡陋,既沒有路,也沒有水。但是,為了佛陀法教-尤其是噶舉傳承的法教,創古仁波切不畏艱難,在十方善信護持下,南無布達創古寺及佛學院由此成立。

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有一次我隨著朝聖團體進入創古仁波切道場大殿,可以在此進行大禮拜,大殿中央供奉一莊嚴肅穆的巨型金身釋迦牟尼佛銅像,前方是賢劫七佛,莊嚴雄偉,走在創古寺感覺非常的清幽乾淨。

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創古道場在台灣高雄智慧金剛佛學中心會員捐助下,斯卡閉關中心 (Sekhar Retreat Centre) 於2004年落成啟用。新的閉關中心坐落於密勒日巴大師閉闊聖洞下的巴克塔布市 (Bhaktapur),距離南摩布達約三個小時車程。主要提供傳統的三年三月的閉關課程。首批入關僧侶於2004年3月已進行為期三年三月閉關修持,同時;第二批的僧侶亦在2006年6月成功地入關。(網路資料)

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南無菩提阿雞一家五口。

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