汾陰后土祠，位於山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏的祠廟。后土聖母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來越顯現出其深邃的歷史文化內涵。
關於后土祠
據祠中保存完好的《歷朝立廟致祠實跡》碑記和《蒲州府記》記載，“軒轅氏祀地祈掃地為壇於睢上，二帝八員有司，三王澤歲舉” 。到漢代，進而形成製度，每三年皇帝都要來這裡舉行一次大祀。漢武帝劉徹時更是東岳封禪，汾陰祀土，於元鼎四年（公元前113年）擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，儀式隆重無比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風辭》。漢宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢光武帝等先後來此祭祀達11次之多。唐時，玄宗李隆基於開元年間三次來此祭祀，並擴建祠廟。宋真宗趙桓大中祥符四年也來此祭祀，為這次祭祀活動，撥款對后土祠進行了修葺，並御製御書了《汾陰二聖配饗之銘》碑。從漢代至宋代歷朝皇帝先後24次在萬榮汾陰祭祀后土。明清時皇帝祭祀后土的儀式，遷徙於北京天壇。
后土祠的原址在汾陰上，汾陰是一條背汾帶河的長形高地，長四五里，廣二里多，高十餘丈。漢武帝所立的后土祠就在這裡，漢代的幾位皇帝和唐玄宗、宋真宗率領文武百官都是在這裡頂禮膜拜。明代隆慶年間（1567—1572），黃河幹流向東擺動，汾陰被黃河侵蝕，汾陰上的后土祠受到洪流的威脅，隨時有被淹沒的危險。到明萬曆末年，后土祠只得往東移建。清順治十二年（1655年），黃河水決，后土祠內的 建築大部分被黃河沖毀，只留下秋風樓和門殿。康熙元年（1662年），黃河再決，連秋風樓也一同淹沒於黃河中。康熙二年，后土祠移地重建於今廟前村北。同治六年（1867年），后土祠再次被黃河沖毀。同治九年（1870年），后土祠再次移建於廟前村北的高崖上，一直留存至今，已有130多年的歷史。
歷史記載
傳說軒轅黃帝平定天下，在汾陰掃地設壇，祭祀華夏始祖———聖母女媧氏。堯、舜之時，夏、商、週三代，都在這裡舉行祭祀活動。漢文帝十六年（公元前164年），漢文帝派遣官吏在汾陰縣的黃河岸邊修建后土廟。漢武帝元鼎四年（公元前113年），漢武帝在雍縣（今陝西鳳翔縣南）祭天時，對大臣們說：“今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也。”（《漢書·郊祀志》下同）讓大臣們討論祭祀后土事宜。太史令司馬談和祠官寬舒建議在汾陰縣祭祀后土，漢武帝便“立后土祠於汾陰上”，率領群臣到汾陰祭祀后土，“親望拜，如上帝禮。 ”太史令司馬談是《史記》作者司馬遷的父親，他的家鄉夏陽（今陝西韓城）與汾陰僅一水之隔，他建議漢武帝到汾陰祭祀后土，應當說在汾陰祭祀后土的活動，在漢武帝以前就有很久的歷史了。
文學記載
據《中國古代建築史》載，北宋后土祠是按照最高標準修建的，與文獻所載北宋東京宮殿大致相同。北京故宮在建築佈局和技法上，繼承了萬榮汾陰后土祠的建築特點。祠內的 代表建築“秋風樓”巧奪天工，品字戲台國內外罕見，正殿、獻殿的石雕、木雕、琉璃飾品等精妙絕倫。萬榮后土祠是中華民族悠久歷史文化的象徵，是中華民族生息繁衍文明發展史的見證。
<以上資料為網路彙整>
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