秩父34所巡拜進入第二天，也越來越喜歡秩父這座小鎮，感覺時間變得很緩慢，很多的煩惱逐漸淡忘，盡情在朝聖之旅的氛圍中，今天要計劃朝拜13座寺院，1. 小川山語歌堂 2. 向陽山卜雲寺 3. 青苔山法長寺 4. 清泰山西善寺 5. 明星山明智寺 6. 松風山音樂寺 7. 光智山法泉寺 8. 岩谷山久昌寺 9. 萬松山円融寺 10. 竜河山大渕寺 11. 石龍山橋立堂 12. 笹戸山長泉院 13. 瑞龍山法雲寺
第5番 小川山 おがわさん 語歌堂 ごかどう 准胝観世音菩薩 臨濟宗南禪寺派
早上第一站來到第五番小川山語歌堂，這是一處在馬路邊連圍牆都沒有的寺院，四周是被墳墓所包圍，穿過仁王門前往本堂，實際上站在門口就把這座寺院看完了。
第5番 小川山 おがわさん 語歌堂 ごかどう 准胝観世音菩薩 臨済宗南禪寺派
以前有一位名為本間孫八慈覚大師的人，在此製作了准胝観世音菩薩，並安置在此處成為了觀音堂，孫八生長在一個富裕的家庭，但擔心自己不了解秩父當地的和歌的風格，於是他向觀音堂祈求，有一天一位僧侶來到了觀音堂，告訴孫八秩父和歌的奧秘，之後在黎明就消失了，孫八認為這是就是觀音的化身，於是孫八將觀音堂也稱為語歌堂。朱紅色的觀音堂，是在文化年間1804年~1818年之間再建而成，
觀音堂雖小，不影響我們朝聖的虔誠之心，納經所的位置不在這，在附近的寺院內。
對我來說這是一間很特別的寺院，寺院沒有外牆，路邊的墳場，卻沒有一絲不舒服的感覺。
本堂觀音堂的特色，在於滿滿的信眾納札，這也是信仰的力量，10分鐘的時間巡拜完畢，前往下一間寺院~第6番向陽山卜雲寺。
第6番 向陽山 こうようさん 卜雲寺 荻野堂 ぼくうんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
卜雲寺位於秩父東南方向一處小山坡上，走一小段階梯就抵達本堂了，寺院占地相當小。
第6番 向陽山 こうようさん 卜雲寺 荻野堂 ぼくうんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
卜雲寺寺名由來，是開基者嶋田与左衛門，他的法號「卜運源心庵主」，故名取自卜雲二字，在1488年甲山山頂的蔵王権現社，上面有一尊行基菩薩所做的聖觀世音像，被轉移到附近池塘的大廳中，又稱為荻野堂，從江戶時代到現在，這尊聖觀世音像，成為卜雲寺的本尊。
前方這座卜雲寺觀音堂，是1908年所建造，一百多年的建築，還可以保持得這麼好，這就是日本寺院迷人的地方，一想到台灣水泥怪獸的寺院，還是日本好上許多。
祈求現世利益的藥師如來殿。拜別卜雲寺觀音，我們繼續前往第七番青苔山法長寺
第7番 青苔山 せいたいさん 法長寺 ほうちょうじ十一面観世音菩薩 曹洞宗
第7番 青苔山 せいたいさん 法長寺 ほうちょうじ十一面観世音菩薩 曹洞宗
法長寺的本堂是由江戶時代的天才~平賀源内所建立，法長寺的觀音堂又稱為「牛伏堂」，根據傳說，以前有一頭牛在地上困住了，從晚上困到黎明，後來在牛的下面發現十一面観音像，這就是法長寺的歷史由來，法長寺門口還有一句不許「不許葷酒入山門」石碑，這座寺院的戒律嚴謹。
心如止水的]走到本堂上香、念心經、點蠟燭巡拜。
走了兩天，終於遇到其他朝聖者了，一群老人家搭遊覽車，來到本堂巡拜，一樣的他們也是念誦心經，南無觀自在菩薩....，日本人念起來就是有一股日本音，都瑞咪 123 的感覺，他們身上的衣服都是南無觀音菩薩為主。
納經所是一處難忘的回憶，每到一處納經所，好像在趕火車一樣光速進入納經所，不知不覺也在納經所遇到很多同行的朝聖者，還有一些友善的主持看到我們從台灣來，還會聊上個兩句。
木造的惠比須大黑天，祈求商業繁盛、大漁滿足、五穀豐收、開運招福。
準備離開法長寺，前進的巡拜之旅，下一間寺院第九番明星山明智寺。
第9番 明星山 みょうじょうさん 明智寺 あけちじ 如意輪観世音菩薩 臨濟宗南禪寺派
第9番 明星山 みょうじょうさん 明智寺 あけちじ 如意輪観世音菩薩 臨濟宗南禪寺派
明智寺在1191年由明智禪師所開創，本尊供奉如意輪觀音，這間寺院主要是祈求女子安產，在天正年間 1573年-1592年有一位貧困的少年，和他的盲人母親在觀音堂通宵讀經，在黎明的時候一顆閃亮的星星突然照亮少年的老母，老母的眼睛立即睜開，治癒的眼疾，看到這些記載與傳說，增添的許多不可思議的想像與氛圍啊。
前方是小小的納經所，乘載的許多人的願望與夢想。
所有的御朱印都是用毛筆書寫，蓋上寺院的紅色印章，才算是大功告成，所以一次來了50個人的巡拜團，就要一次寫50本，這也是一項不簡單的工作。
告別如意輪觀音，準備離開的當下看到遠方的甲武山，整座山被挖空了一半露出灰色的石灰岩，開採資源與環保很難共存，如此秀麗歷史悠久的甲武山變成這幅模樣，回不去了。出發前往下一番，第八番清泰山西善寺。
第8番 清泰山 せいたいさん 西善寺 さいぜんじ 十一面観世音菩薩 臨濟宗南禪寺派
第8番 清泰山 せいたいさん 西善寺 さいぜんじ 十一面観世音菩薩 臨濟宗南禪寺派
鎌倉時代有一位旅行到此的僧人，在武甲山下建立了一所 (根案堂)，在文曆元年西元1234年秩父靈場成立的時候，主要形象為十一面観世音菩薩，目前寺院內的十一面観世音菩薩，是由平安時代僧僧侶・恵心僧都所作。
這是一座很特別的寺院，門口標有百花名所的匾額，走進去一看有一處很大的本堂，主堂在江戶時代末期於1845年重建，距今超過一百多年的歷史，本堂的狀態維持的非常好。
我在這裡遇到了一台遊覽車的老者，應該是從東京過來的，巡拜秩父34所，由一位師父帶領眾人，正在唱誦般若多羅密多心經，長者年逾古稀，這樣的朝聖之旅，在晚年的生活可以獲得許多平靜與支持。
西善寺內有一顆樹齡約600年的楓樹，夏天的時候會呈現綠色的模樣，秋天會換上一片橘紅色的楓紅，非常的壯觀，我有幸可以見到夏天與秋天的樹影，這就是旅行的圓滿。
西善寺角落。
秋天的倩影。
非常大棵的楓樹，用廣角鏡頭才免強拍下全貌，來到這麼美的 600年樹齡老樹下賞楓，眼前渲染的橘紅色，百年日式老寺院，一刻都不捨得離開視線，彷彿時間都停止了一般。
西善寺的如意輪觀音。端坐在此，向觀音祈求一切順遂後告別，前往下一間寺院。
秩父30番所瑞龍山法雲寺，從入口走一小段路，要先經過納經所，接著往台階上走去前往本堂。
第30番 瑞龍山 ずいりゅうさん 法雲寺 ほううんじ 如意輪観世音菩薩 臨濟宗建長寺派
第30番 瑞龍山 ずいりゅうさん 法雲寺 ほううんじ 如意輪観世音菩薩 臨濟宗建長寺派
法雲寺供奉本尊如意輪観音像，據傳說是由鎌倉・建長寺の道隠禅師由中國唐朝所帶回，法雲寺鎮寺是中世紀日本百番観音霊場の納札，據說早在這片土地上生活過的惡龍，通過信仰觀音而重生為好龍，好龍飛天之時留下了龍骨。
觀音堂走廊上，有一個像松樹樹冠的枯木，被稱為“天狗爪”“龍骨”和“唐龍”被保留為廟宇珍品。(網路資料)
「繪馬(日文：絵馬)」是指為了祈願或還願，而向神社獻納帶有繪畫的木制匾額，現在主要是為了將願望傳達給神明，而把願望寫在木質匾額上面。 在日本遠古時代，馬就被視為神的座駕而受到重視，地位相當神聖。 大約從8世紀左右的奈良時代開始，出現以活馬供奉上天的習慣，藉此表達誠心，並祈求願望成真。
這裡為什麼會有楊貴妃的繪馬呢? 據說唐玄宗皇帝親自參加楊貴妃的追悼會，不空三藏也睜開了眼睛。
關於秩父三十番的介紹，巡拜結束，前往下一番，第二十八番石龍山橋立堂。
第28番 石龍山 せきりゅうざん 橋立堂 はしだてどう馬頭観世音菩薩 曹洞宗
第28番 石龍山 せきりゅうざん 橋立堂 はしだてどう馬頭観世音菩薩 曹洞宗
石龍山橋立堂位於高80公尺石灰岩山下的岩壁，観音堂約於江戸中期建立，觀音殿內供奉本尊馬頭観世音，是秩父札所唯一馬頭観世音，據說，弘法大師用古老柚木雕刻的馬頭観音就安置在此，在納經所旁有一處橋立鍾乳洞の入口，全長200公尺，可以讓遊客進入探索。
爬了一小段樓梯，抵達馬頭觀音殿，觀音殿塗色為朱紅色，後面是岩牆，兩旁巨大的雪松樹環繞，建在石階上的觀音堂充滿氣氛，此處供奉非常罕見的馬頭觀音，馬頭觀音又稱為馬頭明王，有三個面樣，憤怒的表情可以吞食所有的邪惡不祥之事。
馬頭殿有許多納奉，橋立堂給人的感覺很不同一般寺院，他就像一間獨立在山林之中的古神社一樣，充滿的靈氣與神祕感。
關於橋立堂的介紹，午餐時間到了，在此用餐。
在橋立堂的停車場，開有一間風格獨特的小吃店，可以享用午餐。
簡單吃個蒟蒻+茶葉蛋+麵食就出發了，朝聖之旅就是這樣隨遇而安，誠心巡拜。
第29番 笹戸山 ささどさん 長泉院 ちょうせんいん 聖観世音菩薩 曹洞宗
第29番 笹戸山 ささどさん 長泉院 ちょうせんいん 聖観世音菩薩 曹洞宗
長泉院在正曆法元年西元990年，平安時代中期開山，寺內供奉本尊聖観音菩薩，是藤原時代的作品，傳說，奈良時代女性身姿的龍，在笹戸山麓的河川每晚出現，點燃燈火為聖觀音祈禱，由於觀音堂在此建立，又被稱為笹戸観音或龍燈観音。
走過這麼多寺院，長泉院最特別的地方是寺院的庭院造景，從參道入口進入，兩旁的沙雕與假山，構成一幅美麗的寺院景色，令人印象深刻。
秋葉堂
休息後再出發! 前往下一所第二十七番龍河山大渕寺。
第27番 龍河山 りゅうがさん 大渕寺 だいえんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
從停車場步行走入，經過沒有仁王的山門直奔寺內。
經過納經所，在走一小段路抵達月影堂。
第27番 龍河山 りゅうがさん 大渕寺 だいえんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
月影堂是本尊聖観世音安置處，據說，日本諸國靈場巡拜的行腳僧人寶明，因為收病倒在此的，當時在此的的弘法大師雕了一尊聖觀音像，給無法繼續朝聖的寶明僧人，後來在聖觀音庇佑下的寶明痊癒後，在此地建了一處觀音堂。
延命水，故名“延長壽命的水”，這是天然的泉水不會乾旱，據說朝聖者來此的飲用泉水，飲用者壽命將延長33個月，這被稱為神聖觀世音菩薩的生命之源。
第26番 萬松山 ばんしょうざん 円融寺えんゆうじ 聖観世音菩薩 臨済宗建長寺派
萬松山圓融寺之奧之院
第26番 萬松山 ばんしょうざん 円融寺えんゆうじ 聖観世音菩薩 臨済宗建長寺派
圓融寺本尊是恵心僧都所製作的26公分聖觀世音菩薩，現在觀音在圓融寺本堂安置，弘法大師在此的修行巡拜，完成護摩的修行，隨後聖觀音現身說 「この事後の大徳に任せよ 」 ，恵心僧都雕刻完成聖觀音像後，放置在觀音堂。
這是一間相當小的寺院，左右看一圈就結束了，我們沒有爬上山頂的奧之院岩井堂，往上爬需要300階梯，通常到了觀音堂參拜就完成任務了，下次如果有在來一定爬一次岩井堂。
第25番 岩谷山 いわやさん 久昌寺 きゅうしょうじ聖観世音菩薩 臨済宗南禪寺派
門口紅色的山門，上方御手判寺是由播州書寫山的性空上人所提，性空上來人來到秩父巡拜所提寫。
御手判是一塊石頭，上面有圖形，根據紀載，性空上人夢到閰魔大王，大王傳授給性空上人這個通行證，據說可以平安地前往另外一個世界，真是一個很特別的傳說啊!
第25番 岩谷山 いわやさん 久昌寺 きゅうしょうじ聖観世音菩薩 臨済宗南禪寺派
這間寺院又稱為御手判寺，來自撥州書寫山的性空上人，到秩父巡拜，將御手判寺贈送給這座寺院而得名，關於這座寺院有一個鬼女的傳說，根據觀音靈驗記中所載，很久以前有一位惡女累積了很多惡行，被村民趕出村外，惡女一個人在久納的岩屋居住，後來生了一個小女孩，小女孩15歲的時候惡女就去世了，與惡女母親不同，小女孩有一顆善良的心，他為自己母親的罪惡感到很難過，在村民的配合下，小女孩建造了觀音堂，將其奉獻給觀音菩薩，以免母親在日後生活中受苦，這就是久昌寺的由來。
惡女的故事。
網路資料寫真
昌久寺建築物不大，有一座非常大的池塘。
雙手合十參拜後，離開這座有故事的寺院，朝下一番前進。
第24番 松智山 こうちさん 法泉寺 ほうせんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
這座寺院走階梯上來是116階，為了保存體力，我是直接開車上來到寺院，這座寺院的山路很陡峭，讓我印象很深刻，整座寺院幾乎是垂直蓋在山坡上，占地面積很小一座。
正如眼前所看到的，本堂，淨手處，納經所，實際上就這麼大。
第24番 松智山 こうちさん 法泉寺 ほうせんじ 聖観世音菩薩 曹洞宗
前方觀音堂據說是江戶時期所建造，每年4月18日觀音日，當地人會在此地用10公尺長的念珠圍繞，稱為大數株迴，這間寺院還有關於游女的傳說。
很久以前在武藏國有一位遊女(妓女)，他經常為了口中紅腫所苦，遊女篤信觀音每日早上修行，有一天早上，一位來自秩父的和尚僧人將一枝楊柳交給了遊女，並教導他用楊柳漱口，根據和尚的教導，遊女的口病得到了治癒，從此之後許多信徒會在這間寺院祈求自己的病康復，這是一個信觀音得救的故事。
看完法泉寺遊女傳說的介紹，前進我們最後一間寺院，第二十三番音樂寺。
第23番 松風山 しょうふうざん 音樂寺 おんがくじ 聖観世音菩薩 臨済宗南禪寺派
松風山音樂寺的位置在秩父音樂公園旁，位於秩父西北方山上的大公園，音樂寺納經的位置和本堂有一段大距離，所以就是納經後上山參拜。
第23番 松風山 しょうふうざん 音樂寺 おんがくじ 聖観世音菩薩 臨済宗南禪寺派
據傳，音樂寺建立於室町時代，前身是小鹿坂觀音堂，到了江戶中期才從小鹿坂觀音堂移設到此。
我們到了音樂堂，已經是下午四點，有一種曲終人散的氛圍，旁邊有與多烏鴉啼叫。
音樂寺的旁邊，有一個秩父國民黨無名戰士墓，這個國民黨與台灣那個國民黨室不一樣的，有興趣可以看一下關於秩父事件的介紹 秩父事件
看完音樂寺的介紹，還有一點時間去音樂公園走走。
秩父音樂公園的站地很大，他不是一個單獨的公園，他是從南到有數公里長的距離所構成，在音樂堂大道上步行，兩旁的銀杏樹真是太美了，如果不想走還可以搭小火車，我會找另外寫一篇關於音樂公園的介紹。
突然間玩性大起，把金剛杖當成武士刀，是不是有點不太禮貌? 心裡才剛想，隔壁的朋友更過分
同行的道友把金剛杖當成導盲拐杖................. 太放肆! 下雨天走在路上要小心唷1
順利完成第二天的朝聖之旅，接下來是最後一天，滿願之旅就畢業了。
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