大興善寺,“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,是隋唐皇家寺院,帝都長安三大譯經場之一,位於長安城東靖善坊內。《長安志》卷七載:“寺殿崇廣,為京城之最。”大興善寺始建於晉武帝泰始二年(226年),原名“遵善寺”,已1700餘年歷史,是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城,寺占城內靖善坊一坊之地,取城名“大興”二字,取坊名“善”字,賜名大興善寺至今。
大興善寺位於西安城內的一處小路之內,千年的古寺藏身在現代建築中,我剛來到寺門前也是一愣,啥? 這就是大興山寺門,門口上方刻有大興善寺,還找不到停車位呢,我下車後穿過寺院大門,進入寺內。
大興善寺經過文革之後已經消失,寸草不生,寺院內能看見的建築都是後期蓋的,我們只能在寺院中感覺到唐代的遺風,文革這檔事情? 功過各半啊,功是徹底的把中國地主階級給消滅了,過是無數的文物損壞還有道德淪喪,無數的老師和科學家受害,這一切我想過去就讓它過去吧。
在唐朝年間大興善寺是外國人居住往來的地方,許多來自國外的僧人商旅都在西安發展,隋開皇年間,印度僧人闍那崛多、達摩笈多等先後來長安,唐開元年間印度僧人善無畏、金剛智、不空大師先後駐錫大興善寺譯經弘法,僧人翻譯經典,設壇傳密,其中不空三藏法師將佛教密法傳給了地子,惠果大師師承不空三藏法師弟子,惠果大師再將密法傳給了空海大師,所以大興善寺是中國佛教密教的祖庭。
大雄寶殿
殿內供奉五方佛造像,東西兩側供奉二十四諸天,後側供奉海島觀音、善財童子和龍女。殿內樑柱懸掛五副楹聯。大興善寺為中國漢傳佛教密宗祖庭,在密宗裏,供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又稱“五智佛”、“五智如來”,代表中、南、東、西、北正方。
唐玄宗開元年間,又有被稱為「開元三大士」的三位印度高僧「善無畏」、「金剛智」、「不空」,先後在大興善寺翻譯佛教密宗經典,大興善寺遂成為長安四大佛經譯坊之一。現在的大興善寺被現代高樓建築給包圍,你只能就地重遊遙想數千年前那段門庭若市的歲月。大興善寺曾經的住持不空三藏法師,是對中國佛教密教影響最大的僧人,他將佛教密法帶入了中國,後經傳承流傳至今 (日本),關於密傳承可以看下列網址。
佛教密教八大祖師 http://koyasan.org.tw/old/new_page_9.htm
不空大師在唐朝曾被委任為大興善寺的主持,是長安佛教經典四大佛教翻譯家之一,得到了唐肅宗和唐代宗的寵信,官至卿監,尊為國公,在中國古代外國人只要有能力都能在朝為官,這就是世界大同啊!
介紹一下不空三藏法師,不空三藏法師(705年~774年),西域獅子國(今斯里蘭卡)人。唐朝時期佛學家、密宗佛教二祖,與善無畏、金剛智並稱“開元三大士”,與鳩摩羅什、玄奘、真諦並稱中土佛教四大譯經家。幼年出家,14歲進入闍婆國(今爪哇島),遇見金剛智,隨其進入中國,受戒於洛陽廣福寺,法名“不空”(Amoghavajra)。金剛智圓寂後,師從天竺龍智、普賢阿闍黎,用心學習密法,周遊印度半島。天寶五載(746年),重返長安,攜回梵本經100部,住持長安大興善寺,賜號“大唐智藏”,受封特進、鴻臚卿。
天寶十二載(753年),不空三藏法師應西平郡王哥舒翰的奏請,住持涼州開元寺。安史之亂時期,暗中和唐肅宗互通消息,備受皇室禮遇,大規模集中和翻譯梵夾。佛法精湛,得到朝野的傾心崇奉,廣譯顯密經書,灌頂傳法,教化弟子頗盛。興造金閣寺和玉華寺,發展成為密教重心。唐代宗大曆九年(774),圓寂,享年七十歲,獲贈司空、肅國公,封號“大辯正”,成為“冠絕千古,首出僧倫”的一代戒師。
大興善寺的大黑天,日本人心目中的大黑天,佛門的護法,也為掌管農業五穀豐收與財富之神,為七福神之一。藏傳佛教的大黑天,被稱為佛教護法神之首瑪哈嘎拉「大黑天」護法,佛法從印度流傳至中國日本,因應當地文化不同結合之後,形成的獨特的佛教大神信仰。
摩利支天,佛教眾多大神之一,在看一眼大興善寺,中國佛教密法起源之地。
舍利塔
是為紀念歷代為大興善寺的建設和弘揚佛法作出貢獻的高僧所建,坐落於大興善寺西側。創建年代不詳。舍利塔為六邊五層閣樓式,原位於陝西省軍區大院(隋唐大興善寺界內),1992年遷建至今址。舍利塔為土層單體建築,下層為方形塔基,其上六層為正六角形,每一層的正面均有佛龕,龕內有坐式佛像。一層南開一門,門楣磚雕“舍利塔”三字。
千年古寺遺風,中國佛教密教祖庭,日本佛教的傳承。
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