【中國陝西】西安－興教寺．大唐護國興教寺．玄奘法師舍利塔 @ Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

興教寺，又稱“大唐護國興教寺”，唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗（又稱唯識宗、慈恩宗）祖庭之一，玄奘法師圓寂後，葬於白鹿原。唐高宗二年（669年），又改葬在樊川風棲塬，並興建了五層靈塔。次年，因塔建寺，唐肅宗題寫了「興教」二字，自此取名興教寺，玄奘弟子窺基法師和圓測法師也歸靈於此。

興教寺是玄奘大師長眠之處，根據記載，唐高宗麟德元年（664年），玄奘圓寂於玉華宮（今陝西銅川境內），安葬在長安東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高，在大唐皇宮大明宮的含元殿就可以看到。唐高宗非常敬重玄奘，在他去世後舉朝致哀，不僅如此，據説他每每在含元殿遠眺靈塔而落淚，為聖體安康着想，高宗的皇后武則天詔令將玄奘遺骨於總章二年（669年）遷葬到長安以南的少陵原，同時修建寺院，以資紀念。新建的佛寺被命名為“大唐護國興教寺”，為唐代樊川八大寺之首。後唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。

玄奘大師的舍利塔經過一千多年，玄奘舍利的蹤跡開始有不一樣的說法，有一派說玄奘大師舍利在此從來沒有移動過，有一派說玄奘大師舍利因黃巢之亂，輾轉到了金陵 (南京)，接著玄奘舍利又分到了台灣日月潭玄奘寺、日本埼玉縣玄奘寺，無論如何，前面這座塔就是玄奘大師的長眠之地，意義非凡。

玄奘大學有做了一篇玄奘大師舍利考究，可以參考這邊文章。玄奘三藏法師舍利真偽問題評議

玄奘大師舍利塔

玄奘塔立於興教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗開成四年（830）篆刻的《大遍覺法師塔銘》。玄奘塔為磚造，總高21米，五層，平面方形，仿樓閣式。底層邊長5.2米，每層檐下皆用磚做成簡單的斗拱。斗拱上面，用斜角砌成“牙子”，其上再加疊層出檐。第一層塔身經過後代修繕，已是平素的磚牆，沒有倚柱；而以上四層則用磚砌成八角柱的一半的倚柱，再在倚柱上隱起額枋、頭拱。塔內有小方室供奉玄奘塑像。底層較高，以上各層依次收減。因是墓塔，所以除層外，其上四層概不能登臨。玄奘法師舍利塔高七丈，共五層，底層拱洞內有玄奘法師塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍覺法師塔銘》的碑刻，因亦稱大遍覺塔。中國磚塔之砌作木構形者，當以此為最古。

唐朝末年以後，歷代多次重建。清朝同治年間，寺殿全部毀於兵火，僅存興教寺塔（又稱玄奘墓塔）以及玄奘的弟子窺基和圓測的墓塔，合稱「慈恩三塔」。中華民國時期，該寺重建。1939年，蔣介石為紀念其母親而重修興教寺。從1939年至1942年，國民政府要員曾先後捐資修建興教寺，其中除了蔣介石，還有白崇禧、馬鴻逵等人。興教寺寺內藏有明代銅佛像、緬甸玉佛像各一尊，以及歷代經卷數千冊。1953年春，周恩來陪同印度總理尼赫魯到興教寺瞻仰玄奘墓塔。1954年至1956年，緬甸總理吳努、尼泊爾文化部長乾達先後來興教寺瞻仰玄奘墓塔。興教寺也成為中國同東南亞各國友好往來的紐帶。

窺基舍利塔

靈塔始建於永淳元年（682年），大和三年（829年）重建。坐北朝南，為方形三層樓閣式磚塔，高6.76米，底層邊長2.4米。層間疊澀檐下施一排菱角牙子，塔頂平磚攢尖，置寶瓶式塔剎。底層龕室內有窺基泥塑像，北壁嵌有“大慈恩寺大法師基公塔銘並序”碣。二層南壁鑲有“基師塔”磚銘。窺基是玄奘的大弟子，或稱靈基，俗姓尉遲，字洪道，京兆長安（今陝西西安）人。因其著述常題名“基”或“大乘基”，所以《開元釋教錄》始作窺基。窺基生長於以武功受封的貴族家庭中，祖父尉遲懿是隋朝寧國公，父親尉遲敬宗是唐朝開國公，伯父尉遲恭是唐朝名將，受封鄂國公，名列凌煙閣二十四功臣。

唐貞觀十九年（645年），玄奘東歸長安，專注傳譯事業，並着意物色、培養傳法的人才。偶然在路上遇窺基，見其眉目秀朗，舉止大方，便有意度他為弟子。貞觀二十二年（648年）十七歲時，窺基正式舍家受度為玄奘弟子。先住弘福寺，同年十二月隨玄奘遷入大慈恩寺。高宗永徽五年（654年），復有朝命度窺基為大僧，並應選學習五印語文。兩年以後，應詔參與譯經。從此，他一直跟着玄奘參加慈恩、西明、玉華等的譯場，隨從受業。麟德元年（664年），玄奘在玉華宮譯場逝世，譯經事業中止。窺基重新回到大慈恩寺，專事撰述。

永淳元年（682年）十一月十三日，窺基在慈恩寺翻經院圓寂，年五十一歲。十二月四日葬於樊村北渠，靠近玄奘塋隴。後於唐文宗大和三年（829年）七月啓塔荼毗，遷入平原新塔，位於玄奘舍利塔的西側。

圓測舍利塔

圓測塔通高7.10米。底層龕室置圓測泥塑像，北壁嵌“大周西明寺故大德圓測法師舍利塔銘並序”碣。二層有“測師塔”磚銘。圓測是新羅（朝鮮）王的孫子。隨遣唐使來到長安，他精通梵語，熟悉漢文，後拜玄奘為師，是唯識宗的繼承人之一。武則天當政時期，圓測頗受優待，每遇中外名僧論道，必邀圓測首位開講。垂拱年間（685年—688年），圓測受詔助中印度僧地婆訶羅譯出經論十八部、三十四卷，武則天寫序於各經之首。此時，新羅王數次上表，請圓測師回國，弘揚佛法。但因武則天垂情惜才，婉言拒之，是以未能回國而留居大唐。

證聖元年（695年），圓測再一次應詔助於闐僧實叉難陀譯經。然譯事未終，即卒於佛授記寺，時為萬歲通天元年（696年）七月二十二日，臨終前，圓測囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。火化後弟子慈善分其遺骨，帶回長安，葬於終南山豐德寺東嶺上。北宋政和五年（1115年），同州龍興寺僧廣越，又取豐德寺東嶺上測師遺骨一份，葬於興教寺玄奘塔之東側。

興教寺塔是玄奘舍利塔、窺基舍利塔、圓測舍利塔三塔的合稱。三塔位於興教寺慈恩塔院內，中間最高的一座是建於唐高宗總章二年（669年）的玄奘舍利塔，左右各有較矮小的磚塔一座，西側為造於唐高宗永淳元年（682年）的玄奘弟子窺基舍利塔，東側為造於宋徽宗政和五年（1115年）的新羅王之孫圓測舍利塔，形式均與玄奘塔略同。