【四國遍路八十八所】DAY8 山林修行的遍路時光．愛媛│龍光寺│佛木寺│明石寺│大寶寺│岩屋寺│淨瑠璃寺│八坂寺│西林寺│淨土寺│松山－Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

四國遍路巡拜進入第8天，當我們抵達愛媛縣的菩提道場，代表我們四國行旅已經走了一半了，而在愛媛縣屬於日本人口較稀少的區域，每一間寺院的特色也有別於關西關東的大型寺院，本日巡拜9間寺院 1. 龍光寺 2. 佛木寺 3. 明石寺 4. 大寶寺 5. 岩屋寺 6. 淨琉璃寺 7. 八坂寺 8. 西林寺 9. 淨土寺，GO。

本日總里程數約190公里，要穿過群山從人煙稀少的四國南岸，移動到繁華的松山寺。

一早六點多拜別觀自在的觀音菩薩，踏上前往巡拜的旅程，I BE BACK。

第41番稲荷山護國院龍光寺

從位於愛南町的觀自在寺出發，走了一段市區道路後終於上快速道路，短短50公里的路程也開了一個多小時，加上找地方吃早餐，總覺得在路上過了很長的時間，龍光寺在高速公路下方不遠的一座小丘上面。

第41番稲荷山護國院龍光寺真言宗御室派十一面觀世音菩薩

根據寺院紀載，大同二年弘法大師來到此地時，看到了背負著稻束的白髪老人、告知大師「我在這地住在、守護法教、為諸民利益而來」、之後就忽然消失了。大師就頓悟了、這個老翁是五穀大明神的化身、勸請了這明神雕造了稲荷明神像、建立堂宇安置，造像了本地佛十一面観世音菩薩，眷屬不動明王，毘沙門天一起安置，命名為「稲荷山龍光寺」四國靈場的總鎮守寺，開創了靈場。寺院代表是山門的鳥居，這個山門是代替著仁王像的守護使者・狛犬。

龍光寺的占地很小，很像是矗立在山間的古老神社，我拜別菩薩後往佛木寺前進。

第42番一カ山毘盧舎那院佛木寺

我們來到佛木寺，這間寺院距離上一番龍光寺距離很近，他就位於高速公路旁的半山之上，有一半的寺院是貼著馬路的，附近的景色是農田與花花草草，有一種說不上來的景緻，似美非美。

第42番一カ山毘盧舎那院佛木寺真言宗御室派本尊大日如來

根據傳說，坐在牛背而來到佛木寺的弘法大師，在境内築了家畜堂的小堂，奉納了牛和馬的草鞋、牛馬的陶磁器、扁額等。附近的農家種完田就會前去参拝，得到牛馬的守護札後回家，在居住牲畜的柱上貼上守護札，以前的的農家都會祈願家畜的安全。相傳大同2年弘法大師來到此地跟牽牛的老人相遇，被邀請坐上牛背歩行，來到楠大樹時看到一顆寶珠、寶珠發放著光芒。看清楚寶珠，是弘法大師從唐朝歸國時，選為有緣之地，原來寶珠就是投向東方時的三鈷，弘法大師感到這裡是靈地，決心在此建立堂宇。大師用楠雕造大日如来像。作為本尊安置、命名為「一山仏木寺」、用草字體書寫了『般若心經』和『華厳經』一巻並奉納在此寺。

根據紀載，佛木寺成為牛馬安全的守護佛，大日如來的信仰，鎌倉時代宇和島領主・西園寺家的祈禱、菩提寺而得以隆盛。佛木寺也是南予七福神靈場第4番（大黒天）。

第43番源光山円手院明石寺

明石寺，就像藏在山林中的藏身寶珠，這裡的磁場與樹影，在四國寺院中肯定可以排上前10名，我走在寺院前往本堂，除了舒服愉悅之外，沒有任何的雜念及勞累，是一間很不一樣的古寺。

我們來到明石寺，此地是一處古老且具有悠久歷史文化的地方。

第43番源光山円手院明石寺天台寺門宗千手觀世音菩薩

寺院緣起，此地是相傳千手觀音菩薩化身成少女的靈地，自古以來備受尊崇，6世紀前半欽明天皇（在位西元532〜571年）勅願，円手院正澄行者供奉祭祀寺由唐渡来佛的千手観音菩薩像，在這地建立七堂伽藍開創。天平6年（西元734年）壽元行者（役行者小角5代目）由紀州熊野勸請12社權現、建立12坊修驗道的中心道場並傳承法灯。弘仁13年（西元822）弘法大師來到此地拜訪，弘法大師見到了荒廢的伽藍，上奏嵯峨天皇（在位西元809〜823年）奉納金紙金泥的『法華經』、再興建諸堂。之後、鎌倉時代再次荒廢了。源頼朝修復了伽藍、建久5年（西元1194）頼朝的救命恩人池禅尼請示奉納了阿彌陀如来像、山号由現光山改為「源光山」PS: 明石寺所在地宇和町、有愛媛県歴史文化博物館、宇和文化之里的開明學校、申議堂、高野長英的隠家、很多古墳古代的遺跡充滿歴史文化的地方。明石寺都有奇逸的歴史。

鐘樓

寺院一景

我來到明石寺，這裡讓我感覺到一股清幽，綠樹微風，有一種純粹感讓你很不想離此地，我靜靜地坐在椅子上，調整這些日子以來四國巡拜的疲累。

這座山門是我在四國巡拜中見到最具美感的，不同於其他大中小仁王門的氣勢，簡單，大方，在綠樹的襯托下，這座山門形成一幅美麗的風景，再美不過初相見，我身形得離去，把此刻回憶留存，四國巡拜之路再會。

第44番菅生山大覺院大寶寺

從明石寺出發穿過山和大海，終於找到了大寶寺，大寶寺隱藏在深山之中，我剛來到這的時候被震攝住了，大寶寺被包覆在森林深處之中，你會感覺到根本是神靈的居所，四國遍路88間院所沒有任何寺院有這種感受，大名鼎鼎的燒山寺太龍寺，也無法找到這種神隱的氛圍，老樹林立，幽靜深邃，這是一間令人無法忘懷的寺院。

第44番菅生山大覺院大寶寺真言宗豊山派本尊十一面観世音菩薩

大寶寺是四國靈場八十八所的一半、被稱為「中札所」坐落標高490米的高原上。相傳緣起大和朝廷時代，由百濟来朝聖的聖僧，將携帶來的十一面観音像放在山中安置。飛鳥時代大寶元年時，由安芸（廣島）來的明神右京、隼人兩兄弟的狩獵人、看到菅草內的十一面観音像、結成草庵祭祀尊像。文武天皇（在位西元697〜707年）聽到上奏，勅命建立寺院，元号「大寶寺」創建靈場。120年後弘仁13年（西元822）弘法大師來到此地拜訪、修法密教、定為四国靈場中札所、並由天台宗宗派改為真言宗。仁平2年（西元1152）全山燒毀。保元年間（西元1156〜1159年）後白河天皇（在位西元1155〜1158年）為了祈願病氣平癒、再建伽藍、派遣勅使任職妹宮住職並將此寺成為勅願寺。勅額賜與「菅生山」、整備七堂伽藍的僧堂、全盛時山内有48坊。

弘法大師堂，走在其中，與其他寺院的感受就是不一樣，感覺很絕密....

大寶寺的老樹高大上，雖然海拔不是很高，但一走入寺院境內就會覺得人小了，大寶寺旁邊有一處非常大的伽藍僧房，以前可能作為僧侶宿舍或是朝聖者的宿坊，我在大伽藍附近打轉想要找尋以前的足跡，我隱約地感覺到這裡發生很多故事，如此規模的寺院，絕非眼前現在的模樣。

午餐時間我在附近的鎮上購物菜市場，市場內尋尋覓覓，最後找了一間店面點了.......烏龍咖哩高湯蔥花豬肉麵??? 來吃吃，居然有這種組合，雖然已經忘記吃了什麼，總人印象深刻。

第45番海岸山岩屋寺

前往岩屋寺的路上是山間大道，一路上有許多的楓紅可以欣賞，感覺很美好。

岩屋寺附近有一處古岩屋莊溫泉酒店，看似古老又別具風華，下次可以來這裡住看看，對我們這種長期旅行的人來說，無論什麼事情都要嘗試看看，我們的征途是星辰大海，探索世界的盡頭。

來到岩屋寺入口，要爬山才能上岩屋寺，以一般人的腳程大約15分鐘可以到達。

第45番海岸山岩屋寺真言宗豊山派本尊不動明王

寺院起源，弘仁6年弘法大師來到此靈地，相傳當時有一土佐女性在岩窟，成就法華三昧，擁有可以在空中自在飛行的神通力，被稱為法華仙人。仙人篤信大師的修法並歸依、獻上全山，弘法大師就刻了木造和石造的不動明王像，木像就作為本尊安置在本堂，石像就放在奥院秘傳的岩窟祭祀，全山都受到本尊的不動明王護摩修法。一遍上人（西元1239〜1289）在鎌倉時代中期來到此古刹参籠・修行、描繪了『一遍聖絵』、相傳13世紀末以不動尊像為開首、護摩爐壇、仙人堂、49院岩屋、33靈窟等由當時流傳。同31年（西元1898）仁王門和虚空蔵堂的諸史料全山燒毀。大正9年再建本堂和大師堂、之後、昭和2年復興本堂、同9年復興山門、27年復興鐘樓、宿坊遍照閣38年、逼割不動堂・白山権現堂在同53年建立。

弘法大師堂

岩屋內陣

岩屋寺修驗道的道場，海拔標高700公尺，看起來頗適合修行的，我在這裡爬上爬下，沿著階梯上去可以看到一處小山坳，上面有什麼呢?

爬上岩屋，看到一個木製的小尖塔，下面放著無數朝聖者的名片。

和佐藤夫婦的合影，我們從第11番因為拿錯金剛仗就遇到了，從第11番開始每天都會遇到佐藤夫婦，我們是同願同行，一直到了岩屋寺我彷彿知道這是最後一次見面了，於是邀請佐藤夫婦一起合影，這也是我們唯一的合影照片，我們共同的四國遍路回憶，人生過客，把回憶封存在最美的時刻，果然，岩屋寺是我們最後一次碰到了，之後再也沒碰見佐藤夫婦了。

岩屋寺山腳有一處民宅，日本阿婆與肥貓，這隻貓長的很有質感，好想摸啊|!!

岩屋寺肥貓。

路上遇到的專業朝聖者。

第46番醫王山養珠院浄瑠璃寺

離開岩屋寺我們往下一番淨琉璃寺前進，來到此處已經下山屬於松山市的範圍了，淨琉璃寺像是一座令人無法有記憶的寺院，就是一座寺院......，我們還是要誠心朝拜。

第46番醫王山養珠院浄瑠璃寺真言宗豊山派淨琉璃寺

淨琉璃寺參道入口有「永き日や衛門三郎浄るり寺」的句碑，是歡迎遍路人士的句碑，這附近是四國遍路祖師爺元祖衛門三郎的故鄉，寺院起緣，行基菩薩在奈良大佛開眼的修行，和銅元年為了布教來到此地拜訪，覺得這裡是佛法修行適當的地方，於是在此地建立了伽藍，用白檀木雕造了薬藥師如来像作為本尊，身旁眷屬是日光・月光菩薩，並雕造了十二藥叉神將安置。寺名因為薬師如来的緣故名為瑠璃光浄土的「浄瑠璃寺」山號医王如来。約百年後的大同2年（西元807年）由唐歸朝的弘法大師來到此寺，將荒廃了的伽藍修復，並成為四國靈場之一寺。室町時代末期足利幕府的武将、平岡道倚因為病痛苦惱、向本尊祈願、平愈後心存感激、將寺塔再興建並厚愛歸依。江戸時代正徳5年（西元1715年）因為山火事令到本尊和眷屬的寺宝、伽藍燒毀、70年後的天明5年（西元1785年）、地元庄屋的住職僧人・堯音盡力復興。堯音、托鉢在全國行脚淨財再將現在的本堂復興。另外、亦都是社會事業家、由岩屋寺開始至松山市的土佐街道、興建了8座橋。

本堂

淨琉璃寺貓

第47番熊野山妙見院八坂寺

八阪寺距離淨琉璃寺不遠，都屬於衛門三郎的故鄉，八坂寺是一座現代化的寺院，一來到附近就看到許多廣告牌子~先祖供養~八阪靈園字樣，這裡是有經營大型墓園的寺院，會有許多人來朝拜先祖，本身寺寺院也設計的比較像告別式堂。

第47番熊野山妙見院八坂寺真言宗醍醐派本尊阿彌陀如來

寺院緣起，相傳是修驗道開祖・役行者小角開基，有著1,300年歴史的古寺，飛鳥時代大宝寶年、文武天皇（在位西元697〜707年）勅願伊予国司、越智玉興公建立堂塔。這時、由8所坂道切開創建因此寺名「八坂」。百余年後的弘仁6年（西元815）弘法大師來到此寺修法，將荒廢了的寺再興建並定為靈場。本尊的阿弥陀如来坐像、相傳是浄土教論理的基礎為主的恵心僧都源信（西元942〜1017年）所作。之後、成為紀州熊野権現的分靈和十二社権現奉祀修驗道的根本道場、並稱為「熊野八坂寺」。這時期境内有12坊，末寺48寺，是相當隆盛的時期，天正年間因為兵火燒毀，再興和不停的火災、令到寺的規模縮小。

弘法大師堂，太陽慢慢落下，如果順利今日還可以滑壘朝聖兩間寺院，GO。

第48番清滝山安養院西林寺

西林寺位於松山市區，當你來到此地表示你已經離開愛媛深山來到精華地段松山了，此時夕陽斜下，下班時間路上的車輛很多，西林寺規模不大，穿過山門就可以看到本堂與弘法大師堂。

第48番清滝山安養院西林寺真言宗豊山派十一面觀音菩薩

寺院緣起，聖武天皇（在位西元724〜749年）天平13年行基菩薩勅願進入伊予、和國司、越智玉純公建立一宮別當寺的堂宇。就是現在的松山市小野播磨塚「徳威之里」雕造本尊十一面観音菩薩像安置。大同2年（西元807）弘法大師來到四國的靈跡巡禮時曾在此寺逗留。大師和國司越智実勝公協議、將寺移至此地並定為四國靈場、祈願國家安泰的道場。根據傳說，此地曾遭遇大旱，弘法大師為了救助村人就用錫杖在附近找清水的水脈，在西林寺的西南300米有「杖之淵」的遺跡，水不會乾涸土地肥沃，昭和60年評定為「全國名水百選」之一。

第49番西林山三藏院浄土寺

淨土寺位於松山正市區，是我今天最後一間巡拜的寺院，非常幸運一整天的時間剛剛好，巡拜完9間寺院大滿足，門口的仁王正在看著我們進入朝聖，淨土寺佔地寬敞，伽藍排列整齊，寺院的空間很大，在精華市區仍可以維持這樣的規模，非常好的寺院。

第49番西林山三藏院浄土寺真言宗豊山派本尊釋迦如來

寺院緣起，: 天平勝寶年間女帝・孝謙天皇（在位西元749〜758年）為建立勅願寺，恵明上人派遣行基菩薩（西元668〜749年）雕造釋迦如来像作為本尊祭祀，開創成為法相宗的寺院。弘法大師來到此寺拜訪，再興建荒廢了的伽藍，改宗為真言宗。這時候寺運漸漸變得繁榮、寺域有八丁四方、66坊末寺。平安時代中期，天徳年間（957〜61）3年間，空也上人來到四國巡歴、滯留在浄土寺，努力教化村人，施行布教。鎌倉時代的建久3年（1192年），源頼朝為祈願一門的繁榮而修復堂塔。應勇23年（西元1416）因兵火燒毀，文明年間（西元1469〜1487年）領主河野道宣公再建。