【四國遍路八十八所】DAY9 松山菩提巡拜之路．石手寺│太山寺│円明寺│延命寺│南光坊│泰山寺│榮福寺│仙遊寺│國分寺│香園寺│寶壽寺│吉祥寺│前神寺 @ Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

四國遍路巡拜進入第9天，今天來到菩提道場松山市大都會，位於松山市近郊的寺院超過10間，感覺從海浪滔滔深山峻嶺的高知回到的人間，今天我們要巡拜超過14間寺院 1. 繁多寺 2. 石手寺 3. 太山寺 4. 円明寺 5. 延命寺 6. 南光坊 7. 泰山寺 8. 榮福寺 9. 仙遊寺 10. 國分寺 11. 香園寺 12.寶壽寺，13.吉祥寺 14. 前神寺，GO

今日巡拜總里程數約170公里，需要巡拜14間寺院，是巡拜強度非常高的一天，這樣子會很趕嗎? 一點都不會，你的方向盤決定這趟旅程的順暢度，我在每一間寺院停留的時間都是感受到日月精華，圓滿之後才會離開，不急不徐，符合人體工學。

第50番東山瑠璃光院繁多寺

早上穿過松山市區的車陣，來到了位於松山東方山邊的繁多寺，寺院坐落在山腳下，綠樹蔥蔥，還有一座很美輪美奐的本堂，作為我們今天第一間朝聖的寺院 GOOD。

第50番東山瑠璃光院繁多寺真言宗豊山派本尊藥師如來

寺院緣起，天平勝寶年間孝謙天皇（在位西元749〜758年）勅願行基菩薩雕造了90厘米的藥師如来像安置，寺名「光明寺」。弘仁年間（西元810〜824年）弘法大師來到此地巡錫，巡遊在寺內之際改名為「東山・繁多寺」、定為霊場。之後寺院開始衰弱，伊予國司・源頼義和僧人・堯蓮援助再興，弘安2年（西元1279年）後宇多天皇（在位西元1274〜1287年）勅命在此寺祈願聞月上人擊退蒙古軍。時宗的開祖・一遍上人（西元1239〜1289年）青年期時，從太宰府歸鄉伊予之際，在有緣的寺参籠修行。上人晩年的正應元年（西元1288）將亡父・如佛所蔵的『浄土三部經』奉納在此。

揮別充滿日式庭院美學的繁多寺。

第51番熊野山虛空蔵院石手寺

四國遍路第51番石手寺是一間傳奇寺院，四國遍路開山祖師爺衛門三郎投身之處，這間充滿傳說與傳奇的寺院，在四國所有寺院中是最熱鬧的，門口有仲見世商店街，有大型遊覽車停車場，由於離都會區很近，是一處人人都來參訪弘法大師與傳說的觀光勝地名剎古蹟。

第51番熊野山虛空蔵院石手寺真言宗豊山派藥師如來

寺院緣起，神龜5年（西元728年）伊予豪族越智玉純做了一個靈夢夢到二十五菩薩的降臨，感到此地是靈地、建立了祭祀熊野12社權現鎮護國家的道場，成為聖武天皇（在位西元724〜749年）的勅願所。翌年的天平元年行基菩薩雕造薬師如来像作為本尊祭祀開基、法相宗稱為「安養寺」。衛門三郎轉世的故事，在西元892年石手寺附近有位小嬰兒出生，嬰兒左手緊握著不打開，家人只好帶著小嬰兒到寺中，在住持僧人唸完經之後，嬰兒的手就鬆開了，嬰兒手上有一顆小石頭˙落下，上面寫著「衛門三郎再來」，於是小石子被奉納於此，寺名也因此改為石手寺。

仲見世商店街

導遊帶著觀光客前來尋訪空海大師的足跡，也述說著衛門三郎與大師的故事

衛門三郎像，一段故事，造就了一段千年不衰的四國朝聖之路，衛門三郎你真的很不簡單啊!

石手寺案內

衛門三郎再來，這句話看起來很簡單，但對我的心中有所觸動的，衛門三郎的心願已了如願投身當一個好人，而我在石手寺追尋空海大師的旅程也完成，感謝這一切上天緣分給予的這段旅途!

第52番瀧雲山護持院太山寺

穿過松山市區重重的車陣，我們來到了位於松山市西北方的太山寺，太山寺位於一座綠山之中，四周圍被綠樹給包圍，我停好車之後，也是走過一段綠樹林才進入寺院，太山寺，真的是一座山!

第52番瀧雲山護持院太山寺真言宗智山派本尊十一面觀世音菩薩

寺院起緣，長者在豊後（大分）用炭燒做吹子，後來得到神的告知要與久我大臣的女兒・王津姫結婚，婚後大開運成為大富豪。大富豪真野長者因海路遭遇船難向觀音菩薩祈願安全回到本国。為報恩建立一宇，集合了豊後的工匠間口66尺，內有81尺的本堂需要用的木組放在船運送。順風地到達高浜，徹夜組裝，早上迎來朝日時就建好本堂。相傳是「一夜建立御堂」的源起。之後聖武天皇的勅願，行基菩薩雕造十一面観世音安置佛龛内作為本尊。寺院最隆盛時期是在孝謙天皇（在位西元749〜758年）時，當時有七堂伽藍和66坊的壯觀情形。弘法大師晩年的天長年間（824〜34）到訪、護摩供修法、由法相宗改宗為真言宗。後冷泉天皇（在位西元1045〜1068年）開始、後三条、堀河、鳥羽、崇徳、近衛等6代各天皇、奉納十一面観音像。像高150厘米前後、本尊的十一面観音像是國家重要文化財。

巡拜完成，與弘法大師告別，繼續下一所巡拜。

第53番須賀山正智院円明寺

圓明寺是靠近松山北方海邊的一間小寺院，它的特色就是中規中矩，伽藍俱全，走過山門一眼可以把寺院覽盡，但你又不會覺得布局雜亂，是一間縮小版的標準寺院。

第53番須賀山正智院円明寺真言宗智山派本尊阿彌陀如來

寺院緣起，天平勝寶元年聖武天皇（在位西元724〜749年）勅願行基菩薩雕造了本尊阿彌陀如来像，和眷屬觀世音菩薩像、大勢至菩薩像安置，整備創建七堂伽藍建立大寺。當時是位於和氣浜的西山海岸故稱為「海岸山・圓明密寺」。弘法大師整備荒廢的諸堂，定為靈場的札所而再興，鎌倉時代受度重兵火而衰微，元和年間（西元1615〜1624年）土地的豪族・須賀重久移至現在地。寛永13年（西元1636年）京都・御室的覚深法親王令旨再建、寺号就改為現在的名稱。圓明寺保存了美國巡礼者發現四國靈場最古老的銅板納札。大正13年3月、芝加哥大學的STARR博士在四國遍路途中，在寺院中本尊・阿彌陀如来像的佛具中找到納札。刻有江戸時代初期的慶安３年（1650）、橫24厘米、闊9.7厘米、厚約1毫米沒有破損的納札、是現存最古老銅板製的納札。

寺內一景，短暫停留，繼續前往下一間寺院巡拜。

快要抵達延命寺，導航卻帶了我們繞行寺院外的墓地一圈才抵達正門前 (明明可以直走到寺院大門)，這走法也太有故事性了...有時候朝聖之旅經常會發生一些有趣的事情，覺得很神奇也無法解釋，也許我們的旅程冥冥中自有安排!

第54番近見山寶鐘院延命寺

延命寺的外圍是墓地，寺院前有一處非常大的停車場，就位於山門的正前方，幾乎不用什麼走路就可以到本堂，雖然被墓地包圍，但寺院的磁場挺好的，在這裡巡拜很是舒服。

第54番近見山寶鐘院延命寺真言宗豊山派本尊不動明王

寺院緣起，延命寺的山号是來自附近的近見山，近見山標高244米，相傳山頂一帶有相連的七堂伽藍，山谷有100坊的延命寺。養老四年聖武天皇（在位西元724〜749年）勅願行基菩薩雕造了大日如来的化身不動明王像作為本尊，建立伽藍開創。弘仁年間（西元810〜824年）弘法大師受嵯峨天皇（在位西元809〜823年）勅命伽藍信仰和学問為中心道場而再興，被稱為「不動院・圓明寺」之名，成為勅願所。「圓明寺」的寺名直至明治維新，因為很多人弄錯了同寺名的五十三番・圓明寺（松山市）、由江戸時代開始改為「延命寺」。

在眾多的寺院當中，看似很平凡的延命寺，他有一個所有寺院都不及之處，就是岩命寺寺院內開了一間佛教書店，在裡面可以找到日本各處靈場遍路的藏書，數量非常豐富，我立刻入手兩本，帶回台灣送給喜歡收藏書籍的魔王老師。

四國遍路88所秘佛，沒有開仗或特殊因緣是見不到的，如今都收藏在書本內。

第55番別宮山金剛院南光坊

我來到南光坊，這是一間位於市區內車水馬龍旁的寺院，我還繞了一大段路進入市區，終於看到了南光坊，進入寺院發現.....怎麼沒有停車場啊? 一路開進去不知不覺直接開到本堂旁，這真是太囂張了，下車馬上可以巡拜，我真的不是故意的，這是有史以來車輛離本堂最近的距離，後來發現車泊好像是南光坊的特色，本堂直入，我也稍稍比較安心。

這台不是我的車，只是示意圖........離本堂大師堂最近的距離，差一步就開進堂內了。

第55番別宮山金剛院南光坊真言宗醍醐派本尊大通智勝如来

寺院緣起，大寶3年伊予水軍之祖國主・越智玉澄公、受文武天皇（在位西元697-707年）之勅勸請大山積明神的大三島，建立大山祇神社之際，建立了法楽樂所等24坊的別當寺而創始。成為別當寺的翌年，因為要渡海参拝而帶來不便，移至現在的今治市。和銅元年（西元708）行基菩薩奉祭了24坊內的8坊「日本總鎮守三島御前」。弘法大師來到別當寺法樂修法、定為靈場。後期伊予全土受到「天正兵火」社殿・伽藍全迎被燒毀，只有南光坊別宮的別當寺可以再興。慶長5年（西元1600年）藤堂高虎公指定為祈願所而再建薬師堂、江戸時代藩主・久松公定為祈祷所信仰、奉納祭祀料。四國靈場內用上「坊」的寺院只有南光坊。正式名字是光明寺金剛院南光坊。位於今治市中心街、跟航海之神、總鎮守・伊予一宮的大山祇神社有很深的歴史關係。

寺院一景

古老的寺院，朝寺門外一看，是現代化的建築物

幫忙寫名字平田先生的來源 https://lightbluefashionista.com/ohenro55

我在南光坊遇到一件有趣的事情，我在納經的時候遇到一位阿伯，他要我寫上我的名字，還問我從哪邊來，我就跟他說了，沒想到他寫了台灣和我的名字，寫的好好看啊!!! 上面還印了佛足，真的令我很開心，謝謝這位平田先生，回國後才找到他的名字和資料，一個短短的溫暖，讓旅人的心點亮了起來。

平田先生，幫我寫的台灣名字，謝謝平田先生一個小小的書寫，讓我真的很開心啊!! 淚已奔，這個字帖和我的四國納經帳如今坐臥在我家的寶物區，我有好好的收藏與珍視。

第56番金輪山勅王院泰山寺

來到泰山寺差點以為來到私人宅院，泰山寺倚靠在小丘陵下方，寺前是廣大的農田與停車場，從泰山寺朝外看出去，有一種一望無際的吶喊感，泰山寺只有本堂、大師堂、納經所三處，是規模簡單的寺院，就很像一間山中土地公廟的感覺。

第56番金輪山勅王院泰山寺真言宗醍醐派本尊的藏菩薩

寺院緣起，傳說泰山寺是鎮守因為水難而失去生命的惡靈的寺院。弘仁6年弘法大師來到此地拜訪。有一條蒼社川的小川、毎年梅雨季節都會氾濫、會淹沒田地和家屋、造成人命的傷害、村人生活在惶恐之中、村人們都相信小川內有惡靈。大師知道此事後、叫村人們加築堤防、「土砂加持」秘法修法、滿願之日感應到延命地蔵菩薩、成就治水祈願。大師在此修法地種植「不忘松」、彫造了地蔵菩薩的尊像作為本尊、建立堂舎並稱為「泰山寺」。相傳這個寺名、是『延命地蔵經』的十大願的第一「女人泰産」。「泰山」、亦都有說因為寺內的金輪山跟死靈集中的泰山相似、為亡者的安息祈禱、救濟死靈的意味。後期成為淳和天皇（在位823〜33）的勅願所、整備七堂伽藍、塔頭地蔵坊、不動坊等10坊。但是度重的兵火令寺的規模縮小、相傳當時將大師親手種植的「不忘松」由金輪山的山頂移至現在的境内。泰山寺右約300米「塔之元」場所、鎌倉時代的學僧、撰述『八宗綱要』凝然（西元1240〜1321年）的誕生地。

弘法大師堂，我們在這間寺院估計只停留五分鐘就離開，應該創下的最快巡拜紀錄。

第57番府頭山無量壽院榮福寺

榮福寺是一間非常小的寺院，矗立在府頭山山坡旁，停好車之後走一小段路就可以到達本堂，整座寺院就眼前看到這麼大了，巡拜之中每一間寺院的特色各異，你可以遇到偌大的寺院，也會碰到小到極致的山中院落，每到一處寺願就像開獎一樣，實在樂趣無窮。

第57番府頭山無量壽院榮福寺高野山真言宗本尊阿彌陀如來

寺院緣起，弘仁年間嵯峨天皇（在位西元809〜823年）的勅願，大師來到此地巡教，為祈願内海的風波，海難的事故的減少及平安，在府頭山的山頂護摩供修法，滿願之日風平浪靜，海上漂來了阿彌陀如来的影像，大師雕造了阿彌陀如来的尊像在府頭山頂建立堂宇，作為本尊安置創建勅願寺。榮福寺有一段神佛混合的歴史，相傳貞観元年（西元859年）大和・大安寺的行教上人在宇佐八幡（大分）靈告、在山城（京都）的男山八幡（石清水八幡）創建分社、近海的航行中遭遇暴風雨、漂流到此地。府頭山的山容跟山城之男山相似、本尊是阿彌陀如来但是八幡有大菩薩的本地佛、就在境内勸請八幡明神營造社殿、創建了神佛合體的勝岡八幡宮。這八幡宮被稱為「伊予石清水八幡宮」、標立了刻有「四国五十七番」寺社名的石塔道標。

這間寺院給我最深刻的印象就是....住持有一台本田小狼 Super cub 50，這是銷售世界超過1億台的經典機車，在台灣曾經由三陽代理叫做金旺90，現在台灣要買super cub 要花費超過10萬以上的售價，台灣的機車一直都很貴，進口車輛在東南亞可能就是十幾萬，一到台灣就變成二十幾萬了，政府是保護產業還是自我感覺良好阻礙進步呢?

第58番作禮山千光院仙遊寺

仙遊寺恰如其名，在四國我開車走了非常多山區寺院，唯獨仙遊寺的這段小山路，從陸上平原經過略為起伏的丘陵，一直到入山隱晦的盤山公路，彎曲而不折，開車暢行仙遊其中，真的是最舒服的一段小山路，仙遊之名真名副其實，讓我留下非常深刻的印象。

第58番作禮山千光院仙遊寺高野山真言宗千手観世音菩薩

仙遊寺位於作禮山的山頂，標高300公尺眺望遠方可以看見治的市街地和戸内海上的小島。寺院緣起，創建是在受天智天皇（在位西元668〜671年）的勅願，伊予的國主・越智守興公建立堂宇，本尊的千手観音菩薩像是天皇的念持佛，在海上竜女一刀三礼雕造安置。這時的山號為「作礼山」。傳說仙遊寺、受到阿坊仙人之稱的僧人40年間的參籠、整備七堂伽藍、養老2年（718）突然間消失得無影。寺名就是從阿坊仙人時而來。弘法大師為了四国靈場開創而來到此寺修法時、為救濟受病痛困苦的人掘井戸、將荒廢了的七堂伽藍修復再興、寺運因而興隆起來。這個井戸現在還在舊参道上、「加持井戸」可以救濟諸病而得到大家的信仰。江戸時代荒廢了本堂和12社権現、明治時代初期、高僧・宥蓮上人成為山主、很多信者來到參拜而再興。宥蓮上人在明治4年、日本最後的即身成佛而入定。境内、有供養上人的五輪塔。

本堂．朝聖者

弘法大師堂

仙遊寺網站 http://www.shikoku88-58senyuji.com/index.html

一間寺院的網站可以決定一所寺院的興盛，從仙遊寺的網站中可以看出，這座寺院有專人在進行行銷，從寺院設計到宿坊一條龍，環境優雅宿泊無雙，寺院名字又好聽，山水悠悠，加上地利之便，真是一間好棒的寺院啊!!! 我再臨四國之日必定來此住宿。

仙遊寺眺望遠方美景，突然頓悟，我....還有3-4間寺院沒完成，立刻啟程巡拜。

第59番金光山最勝院國分寺

日本處處有國分寺，聽到這個名字實在不能太期待，很像連鎖店一樣，我們來到伊予國的國分寺，從參道走進去，心中冒出一個想法，怎麼有點像是來到墓園呢? 失敬失敬，我還是大步繼續前行巡拜。

第59番金光山最勝院國分寺真言律宗本尊藥師琉璃光如來

寺院緣起，相傳國分寺在天平13年受聖武天皇（在位西元724〜749年）勅願行基菩薩雕造本尊的薬師如来像安置，開創了寺院。第3世住職智法律師時，弘法大師長期滞在奉納了「五大尊明王」畫像一幅、另外大師的弟子・真如也停留了2年間、奉納了『法華経』的一部書寫。之後伊予国分寺面臨了許多災禍歴史，第一次在天慶2年（939）「藤原純友之亂」變成灰燼。第二次在元暦元年（西元1184）源平合戰的戰火燒毀，第三次在南北朝時代的貞治3年（西元1364）讃岐・細川頼之兵火燒毀，第四次在度目長宗我部元親的「天正兵火」、燒毀了堂塔。相次的災難令寺荒廢。本格的復興是在江戸時代後期。伊予国分寺，這地域是伊予文化發祥地。往時的国分寺在距離現在位置的150米的東邊。東塔跡的遺跡有13個巨大礎石、國家的史蹟。礎石的配置等推測七重塔的高度為60米、豪壯的七堂伽藍的寺觀、可以隱約看到當時伊予佛教界君臨天平時期的面影。

弘法大師堂

握手修行大師像與藥師罐，有時候想想也滿有趣的，國分寺大多數建築都是新造的，寺院方想出一個噱頭，就是握手修行大師像，據說握手可以實現願望...........這這，也太沒歷史傳承與根據了，這尊修行大師我年資還不滿20年呢，真是太有趣了。

雖然這間國分寺乾乾的，樹木有夠少都禿頭了，建築也夠新的看不出是古蹟，建築美學有夠超現代感沒有日本寺院的古樸模樣，但我在國分寺逗留的期間，朝聖者與遊客人來人往，好像遊客在逛大觀園，一群人傻傻地忙進忙出，此時我是很開心的，站在大師像前發呆微笑，朝聖嘛，就是感受這片刻的愉悅。

第61番栴檀山教王院香園寺

我來到香園寺看到本堂，差點以為走錯地方，來到體育場或告別式的會場，香圓寺的占地很大，從停車場走進寺內要時間，從寺內走進大本堂就像進了籃球館一樣，這是一座水泥建築所構成的超現代寺院，本堂大師堂管理中心全部都在裡面了，在四國遍路寺院中風格最獨道的寺院。

第61番栴檀山教王院香園寺真言宗御室派本尊大日如來

寺院起緣，相傳用明天皇（在位西元585〜587年）祈願病氣平癒，皇子聖徳太子因此建立此寺。這時聖德太子的面前出現了穿著金衣的白髪老翁，因此安置了本尊大日如来像，天皇下賜了「教王院」勅号。天平年間（西元729〜749年）行基菩薩（西元668〜749年）來到此寺拜訪。同年間（西元806〜810年）弘法大師來到此寺巡錫。有一天、門前出現一個身體極度痛苦的婦人。大師將栴檀的香焚燒加持、祈禱。婦人恢復精神並生產了一個健康的兒子。因為這個機緣、大師就將唐帶點來的小金的大日如来像作為本尊放納在胸前，再將香焚燒祈願安産、小朋友健康成長，自身守護，女人成佛等「四誓願」護摩修法、將此寺定為靈場。「栴檀山」之名由此而来。之後因為安産子育等信仰而得而繁榮，整備的七堂伽藍和六坊在「天正兵火」期間燒失，寺院大運在明治・大正時期復興。明治36年晋山山岡瑞園大和尚，大正3年再興本堂，同7年創始了「子安講」，全國都有行脚，亦都延伸至東南亞和美國、因為講員的擴大而令到寺更加隆盛。

(網路照片) 這是進了會場之後，大家坐在椅子上念誦心經，與朝拜巡禮的畫面，此時天色漸暗，我並沒有停留太久的時間就離開了。

第62番天養山観音院寶壽寺

寶壽寺位於西條市的馬路邊，寺院面積小小一座，我印象最深刻的地方是這裡的御朱印納金收500元 (四國遍路全是300元)，除此之外我們在拍照的時候，住持納經完看沒人就跑出來幫我們拍照，這個是有趣的神操作啊!! 當然寶壽寺在四國遍路中也有許多紛擾，這個稍待在來介紹....。

第62番天養山観音院寶壽寺高野山真言宗十一面観世音菩薩

寺院緣起，天平聖武天皇（在位西元724〜749年）在諸國營造一之宮。此地建立伊予的一之宮神社，大和的僧・道慈律師受勅命創建了法楽所的別當寺，這時天皇奉納『金光明最勝王經』寺名稱為「金剛寶寺」，當時位置不是現在地而是在中山川下流的白坪附近。大同年間（西元806〜810年）弘法大師來到此地方拜訪，根據在寺逗留了一段時間的聖武天皇的妃子光明皇后的姿態而雕造了十一面観世音菩薩像，作為本尊，寺名改為「宝壽寺」並定為靈場。那時候國司的越智公夫人受到難産之苦。大師向本尊祈願而來的靈水・玉井加持，之後無事出産，成為安産的観音菩薩而得到信仰。但是受到中山川洪水的災害，天養2年（西元1145年）再建堂宇，並將山号改為「天養山」。

完全不像日本寺院中的納經所，比較像是賣門票的，寶壽寺很有趣的地方，想忘記都很難。寶壽寺有一段時間退出四國遍路靈場會，原因是收費問題與遍路者產生爭執，我來到寶壽寺的時候一切正常沒有看到什麼問題，住持的態度也很好，目前最新資訊寶壽寺回歸四國靈場會了，風波，總會平息，四國遍路旅行仍要繼續。

寶壽寺很小，還有一直圍著的施工圍欄，構成一幅特殊的風景線。

第63番密教山胎藏院吉祥寺

香園寺、寶壽寺、吉祥寺、前神寺都在為同一條大道上，吉祥寺就坐落在其中，吉祥寺是四國靈場中唯一本尊毗沙門天，這座寺院並不大，看起來是十分低調的，山門小巧精緻，如果沒有注意你還會以為這是一間家宅，我來到這座寺院朝聖時剛好遇到遊覽車團來朝聖，寺院內有夠熱鬧!

第63番密教山胎藏院吉祥寺真言宗東寺派本尊毘沙聞天

寺院緣起，弘仁年間弘法大師來到此巡教、大師找到1道光芒從檜中發放出來、感到這一帶是充滿靈氣的地方。大師用這邊的靈木雕造了本尊毘沙聞天像，眷屬雕造了吉祥天像和善膩師童子像安置，為救濟貧苦祈願而建立堂宇開創。那時候寺是位於距離現在地南東的坂元山、廣闊的寺域塔頭有21坊。但是、天正13年（1585）豊臣秀吉攻打四国的戰亂中全山燒毀。之後、江戸時代的万治2年（1659）、跟末寺檜木寺合併、移至現在地再建。寺寶是「瑪麗亞観音像」（非公開）。高約30厘米、純白而美麗的高麗燒像。相傳緣起、在土佐沖遇而難破的西班牙船的船長、得到長宗我部元親送贈的東西，元親開始時並不知道瑪麗亞像的事，以為是吉祥天般美的観音像，因為徳川幕府的基督教禁令，託付給西班牙船長。寺內有保存著鎌倉時代的「十二天屏風」、室町時代的「山越阿彌陀三尊像」（紙本著色）。

弘法大師堂

有一位大本德森翁，他走了200回四國遍路，在此立碑紀念，200回是什麼概念，每個月花15天開車走遍路，一年走12次，200回也要走16年，這位大德可能把後半生的時間都用在了走遍路之上，這也是吉祥寺的一個亮點，佩服佩服，在人生的旅途中完成一項四國遍路里程碑。

第64番石鐵山金色院前神寺

來到今日最後一間巡拜寺院~前神寺，這一間寺院門口參道緊貼著交通要道，寺前有一整排的墓地，成為這間寺院最鮮明的印象，此地讓我感覺很像一處古老的神社或神靈之地。

前神寺有一條參道進入，右手邊是一處石錘神社，前方是前神寺的本堂，整座寺院位於山谷之中，左右兩側山嵐將本堂包覆，前神寺以前肯定是一處隱修的谷地。

第64番石鐵山金色院前神寺真言宗石派（總本山）本尊阿彌陀如來

前神寺位在日本七靈山之一，国定公園・石鎚山（標高1982米的山麓)真言宗石派的總本山，修驗道的根本道場。弘法大師在年輕時的空海時代，2度進入石鎚山，用了37天護摩修法虚空蔵求聞持法，並進行三七日（21日間）的斷食修行。寺院緣起，天武天皇（在位西元673〜686年）修驗道之祖・役行者小角在石鎚山修行，修行中感到釋迦如来和阿彌陀如来為了救濟衆生之苦而石蔵王権現。雕造了尊像安置，祭祀開創寺院。桓武天皇（在位西元781〜806年）為了祈願病氣平癒、成就願望後就建立了七堂伽藍、成為勅願寺並下賜了「金色院・前神寺」。之後、歴代天皇的歸依厚愛、奉納了佛像和經巻、修復和增築諸堂。另外、成為江戸時代西条藩主・松平家的祈願所、寺運相當隆盛。但是、明治新政府的神佛分離令，寺領被没收廢寺。此時建立了石鎚神社、明治22年靈場復興。