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噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰,海拔4800米,與西藏僅一山之隔。在寧瑪巴傳承三流,六大金剛道場中噶陀寺是最著名的一個。 噶陀 又譯作噶妥、(嘎拖、嘎多),英譯稱Kathok。噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺。在過去的800年間,由聖地虹化成就的修行者有十萬之眾。如今噶陀傳承的上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。

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秋天的甘孜景色還是挺美的,我們開著五菱神車奔馳在甘孜秘境公路上,此行的目的是前往噶陀寺,噶陀寺位於海拔4800公尺的高山上,要從金沙江河谷走一條盤山公路而上,這條盤山公路又小又陡,行駛在陡峭的山壁上,開小車上去是最安全的。

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經過30分鐘的盤山公路,我看到雪山之下的噶陀寺寺院群,太不可思議了,這裡可是人跡罕至的雪山群峰,能夠在山上建設如此龐大的寺院群,我真是太讚嘆啦! 中國 NO.1

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噶陀寺它的全稱是"噶陀多吉丹","噶陀"藏語意思是:"噶字上面";寺址上有一巨大光滑的大白石,石上天然形成一藏文字母,讀音為"噶", 因此而得名。"多吉丹"意為"金剛座"。蓮花生大師曾親自為噶陀開光加持三次。並在《本身傳記》和諸多伏藏經中授記"雪域聖地之最,弘揚空行益西措傑密法之源"。其加持力與印度金剛座相同,故又被稱為"第二金剛座"。

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噶陀寺寺院建築群,仍在施工中,整座寺院的規模群龐大,已經是國家級的工程力在建設了,這座寺院的規模容納上萬僧人沒有問題,設施也非常齊全。

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這座寺院在藏傳佛教的地位中很高,從蓮師的大弟子白如扎那譯師和嘎.當巴德西開始到亞喇.白瑪登為止,依於《大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關專修,先後得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾,堪稱舉世無雙。

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看著山上一棟一棟的居住房,我覺得這邊的條件比起色達五明佛學院要好上許多,雖然在如此高的雪山之上,經過大幅建設已經感覺不到那種大山的感覺了。

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能夠在雪山之下建立如此規模龐大的道場,此乃天意。

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我們進入大殿進行朝聖的任務。

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該寺在藏曆第三勝生土兔年(1159年)由寧瑪派高僧噶當巴德協(1122--1192年)創建。距今已有840年,歷八十四代主寺。其中元朝的克珠.益西布巴,才學超羣,證境無礙;薩迦派(花教)五祖八寺巴赴京路過噶陀寺時,拜克珠.益西布巴為上師。並揮毫讚歎道:“寧瑪無上密法之精華所集,東方噶陀寺主克珠.益西布巴如億日光芒普照大地。

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公元1360年翁修.巴瓦大師主寺時,在其弟子云南木氏王族的協助下擴建了原有的大殿。1435年,波布瓦向秋生格主寺時,噶陀的殊勝密法遠播到西藏、雲南、青海、甘肅等地。前來朝拜的僧眾有近萬人之多。藏曆十二勝生(約公元1686-1764年間) ,直美錫雄.貢布主寺時,被清朝康熙皇帝迎請至京都,封為國師,親賜寶冠,四窗轎以及全套宮中儀仗和樂器。

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第十三勝生鐵龍年(公元1760年),格則牛麥.澤翁曲珠主寺時,因其無礙辯才,在與西藏各學派進行辯論時獲得“班智達”的尊號。其弟子章嘉活佛亦被雍正迎請至京,尊為國師。澤翁曲珠任波切對舊有的經、律、論以及寧瑪續部著作等,進行了詳細校注,刻版保存並作了真實的論證。主持修建的直美錫雄靈塔。在藏地被譽為“雪山一飾”。

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第三世格奔名鄔金切及堅參,因其修證無礙,圓通顯密被達賴喇嘛請為經師,他主持建造的印經院藏書達七千餘部,六萬多冊,是當時康藏地區存書最多、規模最宏大的印經院。

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噶陀寺原有的經堂、密宗神殿、修學堂、印經院、閉關房、僧房,在十年動亂中受到嚴重毀壞幾乎成為廢墟。全寺僧眾活佛為修復寺院團結一致、共同努力,歷時十年時間,終於基本完成了重建工作。新建大殿三座,其中大金殿佔地60多平方米,可容納兩千餘名僧侶誦經習法,其建築風格全部選用藏式彩畫木雕,牆壁四周繪有釋迦佛本生傳及佛教寓理故事。殿內供有各種密宗本尊佛像、佛塔,莊嚴殊勝。修學院為一百多名到噶陀遊學修法的學僧提供優良的修學環境,培養出一批批出類拔萃的僧才。當代噶陀寺已是具有相當規模的佛教聖地。

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在寺內牆壁上還有放著獵槍與雪豹標本,看來這附近還有高山動物出沒。

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該寺保存有元朝御賜的蓮花生刺品殘部、八思巴贈與該寺的印章,明朝文殊佛像、清朝皇帝御賜的經書《可奔全集》、瓷碗及格薩爾時期的箭簇、單耳青銅罐、獸型等珍貴文物。

雪山環繞金剛聖勝地,佛語伏藏持護者眾聚,猶如無偏明照之慧日,普照佛法周遍之藍天
先有賢哲索宿努絨龍,中有阿班敏林兄弟倆,後有兩者降貢麥彭尊,獨樹一幟自派噶陀巴
先有當巴祖孫天空淨,中有益希堅參美雲祥,後有龍薩寧波法雨潤,卻吉嘉措和風盡吹遍
莫以嫉妒之毒相浸污,褒己貶人之塵應遠離,如實陳述歷史之淨水,獻於無偏眾賢為供雲。

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噶陀寺的聯繫方式,有興趣來此地常駐修行的人聯繫寺方。

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藏傳佛教聖地噶陀寺,我們的四川雲南朝聖之旅,五菱神車。

 

 

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