小昭寺是來到西藏必定要前往的寺院，小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。
大部分台灣前往西藏的旅行團，一定會安排大昭寺行程，都往往沒有安排小昭寺行程，主要是這間寺院太小了，小昭寺在西藏歷史上意義非凡，我們來看的是歷史氛圍與感受。小昭寺的位置位於大昭寺附近，傳統民居市集之內，由大昭寺步行過去約15分鐘，通常我會把大小昭寺一起走完。如果旅客的水平足夠，結束小昭寺之後在去布達拉宮後方看夜景，這是好的安排。
小昭寺就這麼小一間，但是由於小昭寺是文成公主奠基的，歷史是非長久遠的，相傳文成公主進藏時，由漢力士賈伽與魯伽兩個人用木車將釋迦牟尼佛十二歲等身像送到西藏，到了現今的小昭寺處，木車沉陷在沙地之中，只好四面立柱，覆蓋白綢供養。博學多才，篤信佛教的文成公主通過曆算，得知此處是龍宮所在地，決定把釋迦牟尼佛像安放在此地，建寺供奉，認為如此即能鎮懾龍魔、國運昌盛。小昭寺的整體建築，經過一年時間順利竣工。隨後，藏王松贊干布設廣大慶筵，為之開光，聲勢浩大、壯觀。
在文成公主進藏之前的西元634年，泥婆羅（尼泊爾）國王鴦輸伐摩已經將其女尺尊公主嫁給松贊干布，尺尊公主入藏時亦隨帶著一尊釋迦牟尼像，大乘佛教的經典著作，各種精巧的工藝品和工匠等等。文成公主進藏後不久，就協助尺尊公主修建了大昭寺，“與此同時，也從中原召來了很多良工巧匠修建惹謨伽神變寺。(網路資料)
盛極一時的小昭寺，在松贊干布死後，又曾一度冷落，苯教勢力抬頭。芒松芒贊執政時期（650—676年），聞知唐高宗派兵進藏，疑奪釋迦牟尼銅像，便將釋迦牟尼佛像從小昭寺遷移，封閉于大昭寺的南廂秘室中。同時，“所有住在拉薩惹謨伽寺（小昭寺）等處的和尚，一律被驅逐出境了。”赤德祖贊（704—755年）即位後，於西元710年，又從唐朝迎娶了金城公主，進一步促進了漢地佛教在吐蕃的發展。金城公主嫁到吐蕃後，把原被封藏在大昭寺的文成公主帶到吐蕃的佛像供奉於大昭寺，又取尺尊公主所攜之釋迦牟尼佛像，供奉於小昭寺，並安排了漢僧管理一切宗教儀式，於是，二佛像遂易寺而居。所以我們現在在小昭寺見到的釋迦牟尼佛等身像是由尼泊爾尺尊宮主帶來的。(網路資料)
進入小昭寺內是不能拍照的，小昭寺就中間一座大殿，進入之後正殿可以見到釋迦牟尼佛八歲等身像。這座寺廟由文成公主主持修建，與大昭寺同時開工，同時告竣，同時開光；大門朝東，以寄託這位公主對家鄉父母的思念。後以此為基建小昭寺。該寺坐西朝東，據說是文成公主悲思家鄉而設計的。文成公主為建小昭寺從內地召來精巧工匠，以漢地廟宇為模式，結合藏地建築特點，建成了極為壯觀的重樓疊閣。
藏王迎請唐文成公主和尼泊爾尺尊公主為後，分別建立大、小昭寺，大昭寺供奉尺尊公主帶入吐蕃的米居多傑，即釋迦牟尼8歲等身像。小昭寺供奉文成公主帶入吐蕃的覺阿佛，即釋贊幹布之孫芒松贊（西元650～676年在位）時期，傳說唐朝將派兵入吐蕃搶走覺阿佛像，於是在652年將小昭寺的釋迦牟尼像移至大昭寺，藏於明鑒門內，並堵其門，畫以妙音佛以作偽裝。西元712年金城公主（唐中宗養女，實為唐宗室雍王守禮之女）聯姻吐蕃，才把這尊佛像迎出供于大昭寺覺康，並將原供于大昭寺的米居多傑佛至小昭寺供奉。明、清兩朝皇帝亦對該寺十分重視，請乾隆帝曾禦賜“耆闍真鏡”的匾額。
小昭寺除了釋迦牟尼佛等身像的故事之外，小昭寺的八歲等身像在文革時候遭到破壞斷成兩節，現在所見到的小昭寺八歲釋迦牟尼佛等身像是修復過的，所以文成主所帶來的十二歲釋迦牟尼佛等身像置放於大昭寺，是世界上唯一沒有遭受到破壞的，所以小昭寺的香火也與大昭寺相差很多。
小昭寺正在進行大禮拜的藏民，十分鐘即可參拜完小昭寺。
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