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舍衛國是佛陀講法的重要之地，舍衛國中除了佛陀傳法外，這裡也是外道的興盛之地，古老及新興的宗教都把舍衛國當作重要的重鎮，佛陀在這個國家投入非常多的心力教化說法，展現了許多神通降伏外道，許多偶熟能詳的佛教故事都在舍衛國發生，西元五世紀法顯大師遊歷舍衛國時曾這樣說:橋薩羅國有96六種外道，城中仍有提婆達多的信眾，他們供養過去三佛卻不供養釋迦牟尼佛。

年度特殊團～絕不能錯過的心靈旅程！！

出發日期：2015年1月28日～名額有限
佛陀聖地＋南印度奧蘭卡巴石窟Aurangabad caves 13日　

http://www.itravelforlife.com/index/traveling_detail/155  詳細報名頁面

本團邀請到知名佛教文化學者郭佑孟老師隨團協助講解，郭老師對石窟圖像相當有研究，同時也是龢文學舍藝術教育工作室的負責人（http://howen.tacomall.com.tw/index_all.html)，精彩可期的旅程，等你的加入！吉樂朝聖旅遊．歡迎來電索取行程，電洽02-2500-0230 

舍衛國 Sravasti 在2500年前北印度是最強大的憍薩羅 Kasala 國首都，國泰民安康富饒富庶，佛陀在49年的弘揚佛法的歲月中有25年是在此度過，在這裡有許多關於佛教的故事，憍薩羅國波斯匿王與佛陀求法的故事，更重要的是佛陀在舍衛國講述了金剛經及阿彌陀經兩部經典，金剛經及阿彌陀經是佛教中最重要的經典之一，我們熟悉的佛教敬語~南無阿彌陀佛即由此出處。

位於印度與尼泊爾邊境的釋迦族古城遺址，是重要的佛教聖地，源自於這裡就是佛祖的故鄉，佛教創始人原名喬達摩悉達多，又被尊稱為佛陀，釋迦牟尼佛是後人對他的尊稱，「釋迦」二字是他所屬的部族釋迦族的名稱，按佛教傳統，「牟尼」是當時對剃髮出家、乞食離欲、修行成就者的稱謂。經過歷史學家考證尼泊爾印度邊境大片古城遺跡就是古印度釋迦族的都城。

藍毗尼園位於尼泊爾與印度邊境上，是佛陀的誕生之處，兩千五百年前此處曾是釋迦族的領域，現在則是為`蒂萊” Terai 的小村落，19世紀後由於佛陀考古突破重大發現，考古隊找到了佛陀誕生之處，這座寧靜的小村落逐漸熱鬧了起來，佛教朝聖者不斷湧入，尼泊爾政府才著手規劃為遺跡公園，從藍毗尼園細說佛教，是的，一切都是從藍毗尼園這座小村落開始。

距今2500年前的古印度，誕生了一位影響後世深遠的宗教領袖～佛陀，佛陀名為喬達摩悉達多，是古印度釋迦族的王子，佛陀的父親是迦毗羅衛城淨飯王，母親是摩耶夫人，摩耶夫人在40歲的晚上突然夢見白象自天而降，進入她的右肋後有了身孕，摩耶夫人回到他的故鄉待產，經過藍毗尼園這座花園，在這裡一株無憂樹下產下了喬達摩悉達多，一切由此開始．．

在佛陀的八大聖地當中，佛陀出生地藍毗尼園位於尼泊爾境內，所以每次前往朝聖一定要進入尼泊爾之後，再回到印度一次，除非你是從尼泊爾直接過來，不然都得經過邊境簽證這關苦差事，由於尼泊爾只能夠落地簽證，觀光客只能說苦上加苦了，需要在此耽誤不少時間。

印度是佛陀的故鄉，在印度佛陀曾經踏足說法過的國度，在古代是最強大的國度，現代則是印度教為窮困的省份，像是印度比哈爾省等等，在19世紀中葉開始英國殖民下的印度，英國考古學家康寧漢對於佛陀聖地展開了大規模的考古行動，使著佛陀遺跡出土，世界各地的佛教朝聖者絡繹不絕前往印度，在朝聖者的支持下間接了幫助了許多印度窮困家庭學生的生活。

拘尸那羅是佛陀一生足跡最後的終點，佛陀來到了拘尸那羅的梭羅樹林中停了下來，此時佛陀的身軀已經極度虛弱無法行動，佛陀囑咐阿難:在梭羅雙樹之間鋪好床具，我將在此臥息，於是佛陀在梭羅雙樹間呈臥姿 (我們常見的臥佛姿態)，佛陀眾弟子隨侍在旁，住在拘尸那羅附近的末羅族人也來到了佛陀旁，大家心中知道這是佛陀的最後一頁了，在眾人的圍繞下，一代導師佛陀在星空下涅槃了。

印度佛陀聖地當中，拘尸那羅是佛陀最後止步的地方，佛陀在吠舍離度假最後一個雨季，進行生平最後一次說法之後，與吠舍離離車族人告別，離車族人隱約之間感覺到這是最後一次見到佛陀心中十分不捨，傳說佛陀為此將自己使用的缽送給了離車族人作為紀念，80歲高齡的佛陀踏著最後的步伐跨越恆河來到了拘尸那羅，走完佛陀人生最後的旅程。

凱撒里亞大塔位於吠舍離不遠之處，大塔外型如缽，傳聞是佛陀出家更衣之處，也有一說法是佛陀涅槃前化現的缽作為紀念，這座佛塔的規模為印度之最，這麼大的一座大塔矗立在此由來肯定不簡單，目前考古隊在附近仍在持續挖掘，兩千多年前的佛教故事傳聞很多，兩千多年後許多傳說正在逐漸考證，可以確定的是這座規模宏大的佛塔，在歷史上必定有其重要的意義。

吠舍離Vaishali  位於恆河北岸的離車族之城，名字意為廣嚴之意，在古印度吠舍離是由八個部族所組成的聯邦，他們透過各部族推派代表，來組成議會治理國家，對於弟子來說吠舍離是佛陀最後一次開示之處，佛陀在此預示自己即將入滅之處，比丘尼的出現、第二次佛經集結與分裂，藥師經說法處，許許多多佛教歷史上的重大事件，都在吠舍離發生，太多的人事物與佛教故事在我的眼前不斷地流轉。

唐朝時期玄奘大師隻身前往印度天竺取經，為中國佛教立下不朽的貢獻，在印度，玄奘曾經留學過的那爛陀大學旁，興建了一座紀念玄奘大師的寺院，名為玄奘寺，紀念玄奘大師的寺院很多，但在玄奘大師百年之後，他怎麼也沒想到後人為了紀念他的貢獻，在他的母校旁邊建了一座專門紀念他的寺院，回想起玄奘大師的一生充滿驚奇與不可思議。

那爛陀 NALANDA 大學是世界歷史上最古老的大學，時間比歐洲的波隆那大學、巴黎大學還早建立，梵語「那爛陀」三字意謂「施無畏」或「無畏施」，那爛陀（Nalanda）源自古代梵文裡蓮花 nalam ，蓮花在印度是知識的象徵，在公元5世紀時，印度笈多王朝的鳩摩羅笈多王護持佛法，在那爛陀創建了一所佛教大學，稱為那爛陀寺（Nālandā Vihāra ），那爛陀大學是玄奘大師來到印度的留學之處。

根據佛經的記載，靈鷲山是環繞在王舍城周圍的五山之一，它的梵文名字是耆闍崛山（ Grdhrakūta ）靈鷲山因山上石頭形似鷲鳥的山石而得名， 漢譯的佛經按音譯而稱之為「耆闍崛山」，靈鷲山位於古印度摩揭陀國，是佛陀的重要說法地之一，佛陀在靈鷲山上宣說了「妙法蓮華經」、「大集經」、「寶積經」、「無量壽經」、「觀無量壽經」、「摩訶般若波羅蜜經」等，重要經典再世界廣為流傳。

竹林精舍，梵文Kalandaka Veṇuvana，古印度佛教著名寺院，漢語音譯"迦蘭陀竹園"，釋迦牟尼佛成道之後，跟隨弘法的弟子常有數百人。他們沒有固定休息的地方，遇到據《大唐西域記》卷九載，僧團到了摩揭陀國，有一大長者迦蘭陀，時稱豪貴，以大竹園布諸外道，見到釋迦牟尼佛後，深起信心，乃將外道逐出，在竹園中建立精舍，請佛居住，這就是佛教最早寺院的由來。

七葉窟是佛教歷史上意義重大之地，在佛陀滅度後，很多大阿羅漢紛紛跟隨進入涅槃，佛陀大弟子首座迦葉尊者為保存佛陀教法，招集了具有三明，得六神通，智慧具足證果的阿羅漢參與編撰佛典，史載有五百羅漢參與集結，最後在七葉窟進行了佛教經典第一次集結，大迦葉尊者主持下進行編撰，阿難陀尊者念出佛陀教法，優波離審視戒律，眾阿羅漢任苦，最終集結經、律、論三藏，結集進行了三個月，成為最早的佛經起源。

印度雞足山位於印度咕巴地區，根據佛教經典紀載，佛陀大弟子迦葉尊者現今入定於印度的雞足山內，迦葉尊者正護持佛陀的衣缽，等待56億7千萬年後未來佛彌勒菩薩誕生於娑婆世界，將衣缽傳​​承給他。過去法顯大師、玄奘大師、龍樹菩薩皆曾提到的雞足山即為此，雞足山上近年建了一座金色佛塔，並於2006年迎請第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑登上印度雞足山頂，為此佛塔開光。此佛塔乃是為紀念彌勒菩薩、大迦葉尊者、無著菩薩而建。

今天要前往的目的地是雞足山佛陀大弟子入定之處，迦葉尊者雞足山 Kukkuta Padagiri ，雞足山並非佛陀八大聖地之一，但在佛教歷史上地位非常重要，佛陀入滅前告知大弟子迦葉尊者不可入滅要加佛法傳諸於世，於是迦葉尊者拿著佛陀的袈裟與缽，來到了雞足山入定山中，等待著未來佛彌勒菩薩降臨，將佛陀的衣缽交給彌勒佛，印度朝聖旅途中，搭車七八個小時是家常便飯，從菩提迦耶出發兩個多小時的車程可以抵達雞足山。

菩提迦耶是佛陀成道之處，距離佛陀在此悟道已經過了2500多年，千年歲月的對於迦耶這座小鎮來說並沒有太大的改變，依舊維持著相當原始的風貌，當太陽緩緩落下菩提迦耶的星空升起，在佛教聖地摩訶菩提寺內燈光閃耀，絲毫不見夜幕的低垂，在摩訶菩提寺內湧入眾多的朝聖者，每個人手上一盞燭光，一份心意，圍繞的大塔禮敬供佛。