目前分類:南北印度佛陀八大聖地 (59)

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藍毗尼園位於尼泊爾與印度邊境上,是佛陀的誕生之處,兩千五百年前此處曾是釋迦族的領域,現在則是為`蒂萊” Terai 的小村落,19世紀後由於佛陀考古突破重大發現,考古隊找到了佛陀誕生之處,這座寧靜的小村落逐漸熱鬧了起來,佛教朝聖者不斷湧入,尼泊爾政府才著手規劃為遺跡公園,從藍毗尼園細說佛教,是的,一切都是從藍毗尼園這座小村落開始。

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距今2500年前的古印度,誕生了一位影響後世深遠的宗教領袖~佛陀,佛陀名為喬達摩悉達多,是古印度釋迦族的王子,佛陀的父親是迦毗羅衛城淨飯王,母親是摩耶夫人,摩耶夫人在40歲的晚上突然夢見白象自天而降,進入她的右肋後有了身孕,摩耶夫人回到他的故鄉待產,經過藍毗尼園這座花園,在這裡一株無憂樹下產下了喬達摩悉達多,一切由此開始..

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在佛陀的八大聖地當中,佛陀出生地藍毗尼園位於尼泊爾境內,所以每次前往朝聖一定要進入尼泊爾之後,再回到印度一次,除非你是從尼泊爾直接過來,不然都得經過邊境簽證這關苦差事,由於尼泊爾只能夠落地簽證,觀光客只能說苦上加苦了,需要在此耽誤不少時間。

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印度是佛陀的故鄉,在印度佛陀曾經踏足說法過的國度,在古代是最強大的國度,現代則是印度教為窮困的省份,像是印度比哈爾省等等,在19世紀中葉開始英國殖民下的印度,英國考古學家康寧漢對於佛陀聖地展開了大規模的考古行動,使著佛陀遺跡出土,世界各地的佛教朝聖者絡繹不絕前往印度,在朝聖者的支持下間接了幫助了許多印度窮困家庭學生的生活。

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拘尸那羅是佛陀一生足跡最後的終點,佛陀來到了拘尸那羅的梭羅樹林中停了下來,此時佛陀的身軀已經極度虛弱無法行動,佛陀囑咐阿難:在梭羅雙樹之間鋪好床具,我將在此臥息,於是佛陀在梭羅雙樹間呈臥姿 (我們常見的臥佛姿態),佛陀眾弟子隨侍在旁,住在拘尸那羅附近的末羅族人也來到了佛陀旁,大家心中知道這是佛陀的最後一頁了,在眾人的圍繞下,一代導師佛陀在星空下涅槃了。

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印度佛陀聖地當中,拘尸那羅是佛陀最後止步的地方,佛陀在吠舍離度假最後一個雨季,進行生平最後一次說法之後,與吠舍離離車族人告別,離車族人隱約之間感覺到這是最後一次見到佛陀心中十分不捨,傳說佛陀為此將自己使用的缽送給了離車族人作為紀念,80歲高齡的佛陀踏著最後的步伐跨越恆河來到了拘尸那羅,走完佛陀人生最後的旅程。

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凱撒里亞大塔位於吠舍離不遠之處,大塔外型如缽,傳聞是佛陀出家更衣之處,也有一說法是佛陀涅槃前化現的缽作為紀念,這座佛塔的規模為印度之最,這麼大的一座大塔矗立在此由來肯定不簡單,目前考古隊在附近仍在持續挖掘,兩千多年前的佛教故事傳聞很多,兩千多年後許多傳說正在逐漸考證,可以確定的是這座規模宏大的佛塔,在歷史上必定有其重要的意義。

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吠舍離Vaishali  位於恆河北岸的離車族之城,名字意為廣嚴之意,在古印度吠舍離是由八個部族所組成的聯邦,他們透過各部族推派代表,來組成議會治理國家,對於弟子來說吠舍離是佛陀最後一次開示之處,佛陀在此預示自己即將入滅之處,比丘尼的出現、第二次佛經集結與分裂,藥師經說法處,許許多多佛教歷史上的重大事件,都在吠舍離發生,太多的人事物與佛教故事在我的眼前不斷地流轉。

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唐朝時期玄奘大師隻身前往印度天竺取經,為中國佛教立下不朽的貢獻,在印度,玄奘曾經留學過的那爛陀大學旁,興建了一座紀念玄奘大師的寺院,名為玄奘寺,紀念玄奘大師的寺院很多,但在玄奘大師百年之後,他怎麼也沒想到後人為了紀念他的貢獻,在他的母校旁邊建了一座專門紀念他的寺院,回想起玄奘大師的一生充滿驚奇與不可思議。

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那爛陀 NALANDA 大學是世界歷史上最古老的大學,時間比歐洲的波隆那大學、巴黎大學還早建立,梵語「那爛陀」三字意謂「施無畏」或「無畏施」,那爛陀(Nalanda)源自古代梵文裡蓮花 nalam ,蓮花在印度是知識的象徵,在公元5世紀時,印度笈多王朝的鳩摩羅笈多王護持佛法,在那爛陀創建了一所佛教大學,稱為那爛陀寺(Nālandā Vihāra ),那爛陀大學是玄奘大師來到印度的留學之處。

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根據佛經的記載,靈鷲山是環繞在王舍城周圍的五山之一,它的梵文名字是耆闍崛山( Grdhrakūta )靈鷲山因山上石頭形似鷲鳥的山石而得名, 漢譯的佛經按音譯而稱之為「耆闍崛山」,靈鷲山位於古印度摩揭陀國,是佛陀的重要說法地之一,佛陀在靈鷲山上宣說了「妙法蓮華經」、「大集經」、「寶積經」、「無量壽經」、「觀無量壽經」、「摩訶般若波羅蜜經」等,重要經典再世界廣為流傳。

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竹林精舍,梵文Kalandaka Veṇuvana,古印度佛教著名寺院,漢語音譯"迦蘭陀竹園",釋迦牟尼佛成道之後,跟隨弘法的弟子常有數百人。他們沒有固定休息的地方,遇到據《大唐西域記》卷九載,僧團到了摩揭陀國,有一大長者迦蘭陀,時稱豪貴,以大竹園布諸外道,見到釋迦牟尼佛後,深起信心,乃將外道逐出,在竹園中建立精舍,請佛居住,這就是佛教最早寺院的由來。

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七葉窟是佛教歷史上意義重大之地,在佛陀滅度後,很多大阿羅漢紛紛跟隨進入涅槃,佛陀大弟子首座迦葉尊者為保存佛陀教法,招集了具有三明,得六神通,智慧具足證果的阿羅漢參與編撰佛典,史載有五百羅漢參與集結,最後在七葉窟進行了佛教經典第一次集結,大迦葉尊者主持下進行編撰,阿難陀尊者念出佛陀教法,優波離審視戒律,眾阿羅漢任苦,最終集結經、律、論三藏,結集進行了三個月,成為最早的佛經起源。

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印度雞足山位於印度咕巴地區,根據佛教經典紀載,佛陀大弟子迦葉尊者現今入定於印度的雞足山內,迦葉尊者正護持佛陀的衣缽,等待56億7千萬年後未來佛彌勒菩薩誕生於娑婆世界,將衣缽傳​​承給他。過去法顯大師、玄奘大師、龍樹菩薩皆曾提到的雞足山即為此,雞足山上近年建了一座金色佛塔,並於2006年迎請第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑登上印度雞足山頂,為此佛塔開光。此佛塔乃是為紀念彌勒菩薩、大迦葉尊者、無著菩薩而建。

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今天要前往的目的地是雞足山佛陀大弟子入定之處,迦葉尊者雞足山 Kukkuta Padagiri ,雞足山並非佛陀八大聖地之一,但在佛教歷史上地位非常重要,佛陀入滅前告知大弟子迦葉尊者不可入滅要加佛法傳諸於世,於是迦葉尊者拿著佛陀的袈裟與缽,來到了雞足山入定山中,等待著未來佛彌勒菩薩降臨,將佛陀的衣缽交給彌勒佛,印度朝聖旅途中,搭車七八個小時是家常便飯,從菩提迦耶出發兩個多小時的車程可以抵達雞足山。

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菩提迦耶是佛陀成道之處,距離佛陀在此悟道已經過了2500多年,千年歲月的對於迦耶這座小鎮來說並沒有太大的改變,依舊維持著相當原始的風貌,當太陽緩緩落下菩提迦耶的星空升起,在佛教聖地摩訶菩提寺內燈光閃耀,絲毫不見夜幕的低垂,在摩訶菩提寺內湧入眾多的朝聖者,每個人手上一盞燭光,一份心意,圍繞的大塔禮敬供佛。

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地球上佛教最重要的聖地~菩提迦耶~摩訶菩提寺,據考究,摩訶菩提寺最早於公元前三世紀篤信佛法的阿育王所建造之塔寺,到了西元四世紀錫蘭國王王弟到了印度朝聖,在此地受到冷落,於是錫蘭國王主動興建摩訶菩提寺,到了西元十三世紀時回教大軍橫掃印度,佛教徒因避回教徒之摧殘,遂將摩訶菩提寺大塔掩埋,形成一處土丘湮沒數百年,直至一八八一年始由英國考古學者亞歷山大ㄓ康寧漢(Alexander. Cunningham)率領的考古隊挖掘出,成為最重要的佛陀聖地之一。

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菩提迦耶是全世界佛教徒最重要的信仰中心,地位相當於基督教的耶路撒冷,回教徒的麥加聖地,摩訶菩提寺是菩提迦耶的中心,這座小城市古稱為迦耶 Gaya,由於佛陀在此成道,菩提的意思等於 BUDDHA 覺者之意,此地就被稱為菩提迦耶,能夠來到佛陀成道聖地是許多佛教徒的心願,清晨的陽光尚未露臉,我們已經準備進入摩訶菩提寺進行早課活動。

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傳奇的佛陀成道聖地-菩提迦耶,每年都會吸引無數的遊客前來追尋佛陀的足跡,世界信仰佛教的亞洲各國也紛紛在菩提迦耶建立自己的佛寺,泰國、緬甸、日本、不丹、西藏等等都可以見到,華人則有一間中華寺,於是我挑選了兩間位於聖地的佛寺參觀,據說台灣的佛光山也計畫在菩提迦耶建寺,相信不久的將來就可以在印度菩提迦耶見到較具規模的台灣寺了。

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在印度這個大千世界,每天都會發生無奇不有的新鮮事,除了印度本身的風情特色、佛教文化、歷史故事之外,最有趣的事情莫過於開車在印度公路上的際遇,會遇到各式各樣的印度人圍觀,從菩提迦耶開車到王舍城這段路上,沿路風景如織,更有趣的是出現了傳說中的"村民",一整個早上千里迢迢搭車,今天要去拜訪千年歷史古代印度戰場車輪遺跡,頻婆娑羅王監牢。

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