目前分類:南北印度佛陀八大聖地 (52)

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吠舍離Vaishali  位於恆河北岸的離車族之城,名字意為廣嚴之意,在古印度吠舍離是由八個部族所組成的聯邦,他們透過各部族推派代表,來組成議會治理國家,對於弟子來說吠舍離是佛陀最後一次開示之處,佛陀在此預示自己即將入滅之處,比丘尼的出現、第二次佛經集結與分裂,藥師經說法處,許許多多佛教歷史上的重大事件,都在吠舍離發生,太多的人事物與佛教故事在我的眼前不斷地流轉。

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唐朝時期玄奘大師隻身前往印度天竺取經,為中國佛教立下不朽的貢獻,在印度,玄奘曾經留學過的那爛陀大學旁,興建了一座紀念玄奘大師的寺院,名為玄奘寺,紀念玄奘大師的寺院很多,但在玄奘大師百年之後,他怎麼也沒想到後人為了紀念他的貢獻,在他的母校旁邊建了一座專門紀念他的寺院,回想起玄奘大師的一生充滿驚奇與不可思議。

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那爛陀 NALANDA 大學是世界歷史上最古老的大學,時間比歐洲的波隆那大學、巴黎大學還早建立,梵語「那爛陀」三字意謂「施無畏」或「無畏施」,那爛陀(Nalanda)源自古代梵文裡蓮花 nalam ,蓮花在印度是知識的象徵,在公元5世紀時,印度笈多王朝的鳩摩羅笈多王護持佛法,在那爛陀創建了一所佛教大學,稱為那爛陀寺(Nālandā Vihāra ),那爛陀大學是玄奘大師來到印度的留學之處。

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根據佛經的記載,靈鷲山是環繞在王舍城周圍的五山之一,它的梵文名字是耆闍崛山( Grdhrakūta )靈鷲山因山上石頭形似鷲鳥的山石而得名, 漢譯的佛經按音譯而稱之為「耆闍崛山」,靈鷲山位於古印度摩揭陀國,是佛陀的重要說法地之一,佛陀在靈鷲山上宣說了「妙法蓮華經」、「大集經」、「寶積經」、「無量壽經」、「觀無量壽經」、「摩訶般若波羅蜜經」等,重要經典再世界廣為流傳。

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竹林精舍,梵文Kalandaka Veṇuvana,古印度佛教著名寺院,漢語音譯"迦蘭陀竹園",釋迦牟尼佛成道之後,跟隨弘法的弟子常有數百人。他們沒有固定休息的地方,遇到據《大唐西域記》卷九載,僧團到了摩揭陀國,有一大長者迦蘭陀,時稱豪貴,以大竹園布諸外道,見到釋迦牟尼佛後,深起信心,乃將外道逐出,在竹園中建立精舍,請佛居住,這就是佛教最早寺院的由來。

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七葉窟是佛教歷史上意義重大之地,在佛陀滅度後,很多大阿羅漢紛紛跟隨進入涅槃,佛陀大弟子首座迦葉尊者為保存佛陀教法,招集了具有三明,得六神通,智慧具足證果的阿羅漢參與編撰佛典,史載有五百羅漢參與集結,最後在七葉窟進行了佛教經典第一次集結,大迦葉尊者主持下進行編撰,阿難陀尊者念出佛陀教法,優波離審視戒律,眾阿羅漢任苦,最終集結經、律、論三藏,結集進行了三個月,成為最早的佛經起源。

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印度雞足山位於印度咕巴地區,根據佛教經典紀載,佛陀大弟子迦葉尊者現今入定於印度的雞足山內,迦葉尊者正護持佛陀的衣缽,等待56億7千萬年後未來佛彌勒菩薩誕生於娑婆世界,將衣缽傳​​承給他。過去法顯大師、玄奘大師、龍樹菩薩皆曾提到的雞足山即為此,雞足山上近年建了一座金色佛塔,並於2006年迎請第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑登上印度雞足山頂,為此佛塔開光。此佛塔乃是為紀念彌勒菩薩、大迦葉尊者、無著菩薩而建。

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今天要前往的目的地是雞足山佛陀大弟子入定之處,迦葉尊者雞足山 Kukkuta Padagiri ,雞足山並非佛陀八大聖地之一,但在佛教歷史上地位非常重要,佛陀入滅前告知大弟子迦葉尊者不可入滅要加佛法傳諸於世,於是迦葉尊者拿著佛陀的袈裟與缽,來到了雞足山入定山中,等待著未來佛彌勒菩薩降臨,將佛陀的衣缽交給彌勒佛,印度朝聖旅途中,搭車七八個小時是家常便飯,從菩提迦耶出發兩個多小時的車程可以抵達雞足山。

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菩提迦耶是佛陀成道之處,距離佛陀在此悟道已經過了2500多年,千年歲月的對於迦耶這座小鎮來說並沒有太大的改變,依舊維持著相當原始的風貌,當太陽緩緩落下菩提迦耶的星空升起,在佛教聖地摩訶菩提寺內燈光閃耀,絲毫不見夜幕的低垂,在摩訶菩提寺內湧入眾多的朝聖者,每個人手上一盞燭光,一份心意,圍繞的大塔禮敬供佛。

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地球上佛教最重要的聖地~菩提迦耶~摩訶菩提寺,據考究,摩訶菩提寺最早於公元前三世紀篤信佛法的阿育王所建造之塔寺,到了西元四世紀錫蘭國王王弟到了印度朝聖,在此地受到冷落,於是錫蘭國王主動興建摩訶菩提寺,到了西元十三世紀時回教大軍橫掃印度,佛教徒因避回教徒之摧殘,遂將摩訶菩提寺大塔掩埋,形成一處土丘湮沒數百年,直至一八八一年始由英國考古學者亞歷山大ㄓ康寧漢(Alexander. Cunningham)率領的考古隊挖掘出,成為最重要的佛陀聖地之一。

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菩提迦耶是全世界佛教徒最重要的信仰中心,地位相當於基督教的耶路撒冷,回教徒的麥加聖地,摩訶菩提寺是菩提迦耶的中心,這座小城市古稱為迦耶 Gaya,由於佛陀在此成道,菩提的意思等於 BUDDHA 覺者之意,此地就被稱為菩提迦耶,能夠來到佛陀成道聖地是許多佛教徒的心願,清晨的陽光尚未露臉,我們已經準備進入摩訶菩提寺進行早課活動。

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傳奇的佛陀成道聖地-菩提迦耶,每年都會吸引無數的遊客前來追尋佛陀的足跡,世界信仰佛教的亞洲各國也紛紛在菩提迦耶建立自己的佛寺,泰國、緬甸、日本、不丹、西藏等等都可以見到,華人則有一間中華寺,於是我挑選了兩間位於聖地的佛寺參觀,據說台灣的佛光山也計畫在菩提迦耶建寺,相信不久的將來就可以在印度菩提迦耶見到較具規模的台灣寺了。

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在印度這個大千世界,每天都會發生無奇不有的新鮮事,除了印度本身的風情特色、佛教文化、歷史故事之外,最有趣的事情莫過於開車在印度公路上的際遇,會遇到各式各樣的印度人圍觀,從菩提迦耶開車到王舍城這段路上,沿路風景如織,更有趣的是出現了傳說中的"村民",一整個早上千里迢迢搭車,今天要去拜訪千年歷史古代印度戰場車輪遺跡,頻婆娑羅王監牢。

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2500年前佛陀出家追求與真理,在正覺大山苦行林龍洞修行,經過了六年的修行仍無法悟道,苦行讓佛陀身體極為虛弱,後來佛陀遇到一位雲遊四方的唱琴師,一邊走著一邊唱著歌謠「琴弦太鬆,音不成調..弦太緊則音不悅耳,不鬆不緊音樂柔美」,佛陀聽這歌聲恍然大悟,修行不是靠苦行才能成道,於是毅然放棄苦行的方式,離開苦行林穿過尼連禪河,遇到了這輩子中最重要的貴人~牧羊女蘇嘉塔。

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佛學在正覺大山龍洞修行六年,始終無法得到悟道,於是拖著孱弱的身軀來到了尼連禪河旁遇到了牡羊女,最後在菩提迦耶的菩提樹下悟道,成道的佛陀多年之後再度回到尼連禪河時,在這裡遇到了三迦葉兄弟拜火教~優樓頻羅迦葉,佛陀展現神通,讓三迦葉兄弟拜火教千餘眾人皈依了佛法,佛陀帶領著一千餘人,浩浩蕩蕩的前往摩竭陀國首都~王舍城。

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根據佛傳記載,離開皇宮一心求道的佛陀南下度過了恆河,來到了印度古代強大的摩揭陀國,拜訪烏陀迦大師學習禪定冥想,在修行的過程中佛陀結識了五位比丘,佛陀與五位比丘一起到了位於伽耶南方之優樓頻羅村,村落後附近有一座大山,佛陀於是在這座大山上洞穴苦行禪修,整整度過六年的時光,我來到此處追訪佛陀的足跡,成道苦行之路。

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鹿野苑SARNATH位於古印度迦尸國,位於印度古城瓦拉納西北方約10公里處,此處是佛陀成道後第一次與五比丘闡述四聖諦法門,五比丘在此成為佛陀第一批弟子,是佛教史上重要的「初轉法輪」,也是佛教史上三寶「佛、法、僧」匯聚之地,對於佛教來說是非常重要的聖地,阿育王曾經在此樹立了一根四獅石柱,唐玄奘的足跡也在此地駐留。

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喬堪祗塔(Chaukhandi),又名五比丘迎佛塔,是一座大型的覆缽型磚塔,根據紀載是佛陀成道後從菩提迦耶前往鹿野苑,與五比丘相遇之處,佛塔上方的八角塔,是印度德里王朝(1499~1799AD)時期,蒙兀兒帝國第二位皇帝胡木炎(阿克巴的父親)在1588年造訪時,地方官員為歡迎他所豎立的,佛塔上有八角塔見證了印度多元文化與歷史。

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恆河有一個古老的傳說,在億萬年前瓦拉那西城市是沒有水的,當時太陽王朝的國王跋吉羅陀為了洗刷祖先靈魂的罪孽,用苦行祈求天上銀河女神,銀河女神感動之下用銀河之水淨化靈魂,由於銀河之水威力太大大地難以承受,於是銀河之水先落到濕婆神的頭髮上,在化為七條聖河,落入凡間的銀河之水從喜馬拉雅山流入印度,其中一條成為神聖的恆河,長度達到1500公里,所以每年印度教徒都會千里前往喜馬拉雅山瑪法木錯湖朝聖,印度神話種種傳說,見證了印度千年古國深不可測的歷史文明。

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印度恆河有一座古老傳奇的城市「瓦拉納西」千年以來屹立不搖在恆河畔,拉納西是印度古國之一,古稱波蘿奈斯國,舊稱迦尸國,迦尸意思是「光的城市」,整座城市充滿印度古國魅力,瓦拉納西是古代迦尸國首都,目前城市人口約100萬,是印度教、佛教、耆那教的重要聖地之一,瓦這裡的居民仍維持2000多年前的生活習慣,古老的城市裡充滿著聖牛、修行者、觀光客交錯,唐玄奘大師也曾到此一遊。

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