今日來到傳說中的梓潼文昌帝君祖廟朝聖，道教所奉的主宰功名梓潼帝君、祿位之神。傳說姓張名亞子。居蜀之七曲山（四川省梓潼縣）。仕晉戰死，後人立廟紀念，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻“梓潼君”，成為“梓潼神”。唐宋時封王，元時封為帝君。掌人間功名祿位事。梓潼帝君在元仁宗時被敕封為文昌司祿宏仁帝君,掌管文昌府,是宋代以後參加科舉的士子頂禮膜拜的主要神,對當時社會風氣、民間信仰產生了重大影響。
文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
帝君廟位於七曲山，距梓潼縣城10餘公里。老道士介紹，梓潼帝君叫張亞子，是東晉人，長居七曲山，通曉詩書和醫術，樂於扶危濟困，因而深受百姓愛戴，死後百姓建此廟紀念他。唐朝封張亞子為英靈王，元代稱為文昌帝君，又稱梓潼君。
東晉甯康二年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。實為《晉書》所載張育之事。
自古以來求取功名許多人都是拜文昌帝君，親身來到祖廟朝拜，如今，我已經沒有要考公務員，也沒有要選立委議員，大學也讀完了，那我來求什麼呢? 我什麼都不求，就是來朝聖的!
魁星樓
魁星樓，又名魁星閣，是為儒士學子心目中主宰文章興衰的神魁星而建的。剛看到魁星的模樣還真的錯愕了一下，與一般傳統的神像造型不同，在中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩隻角，整個仿佛是鬼的造型。
魁星具有至高無上的地位。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中試人的姓名，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鼇魚（一種大龜）的頭部，意為“獨佔鰲頭”，左腳擺出揚起後踢的樣子以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。 古時候，各地都有魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。魁星樓具有濃厚的中華民族風格和地方文化特色，是燦爛的中國文化遺產的一部分。
我在逛大廟的時候，發現了張獻忠家廟，歷史上殺人無數的張獻忠怎會有家廟呢？故事如下
崇禎十三年（1640年）十月，張獻忠帶兵征戰保寧（今四川閬中），打敗明朝軍隊，路過梓潼縣時，聽說當地有個帝君廟，廟裡供奉的帝君姓張，他一時心血來潮，決定去看看此廟。張獻忠來到神廟，見神像上方果然有「張亞子」三個大字，張亞子與自己同姓，不如乾脆認張亞子為祖宗，以後就說自己是文昌帝君後人，這樣四川人就不敢不服他。1644年，張獻忠在成都稱帝，建立大西政權。不久，他兌現自己的承諾，撥銀5萬兩，調集大批工匠重新文昌廟，並敇封為「天聖神祠」，認作家廟。這也是當年的一段小故事。
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與文昌神合而為一。
古老的廟宇，留下歲月的痕跡。
唐朝張亞子的信仰非常盛行。安史之亂時，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山，曾被張亞子託夢，說玄宗不久將做太上皇。後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。現七曲山尚有唐玄宗「應夢仙台」遺跡。廣明二年（881年），唐僖宗避黃巢之亂到蜀地，經過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子爲濟順王，幷將自己的尚方劍解下來贈廟。由於唐朝天子的推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變爲全國性的大神。
朝聖者合影
七曲山大廟，隨著歷史悠悠長河，文昌帝君祖廟。
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