神通寺位於山東省濟南歷城縣柳埠青龍山麓，為古代名剎，也是山東佛教的發祥地。原名郎公寺，約建於東晉初，前秦皇始元年（公元351年），開山祖師為僧朗公禪師。原寺至北魏、北周時盡毀，隋唐重加修建，隋文帝因為得神通感應，而在開皇三年（583 年）改名為神通寺。該寺在金末已荒廢不堪，元代由道興禪師主持重建，後遭兵火被毀，明代重修。到了清朝，寺院逐漸衰敗，成為廢墟。
山東神通寺的歷史非常悠久，現在眼前所看到的建築都是現代修建的，許多遺跡都埋藏在地底下，我用轉錄資訊的方式，來看圖說故事，走訪神通寺。
神通寺所在地為柳埠鎮東北2公里琨瑞山金輿谷。琨瑞山，一名金輿山(金榆山)，又名昆嵛山，地處錦陽川畔，它東側的山叫青龍山，西側的山叫白虎山。青龍山與白虎山之間的山峪即為金輿谷。該寺古時系臨濟道場，著名方丈有法瓚禪師；現存建築有四門塔、龍虎塔、唐基台與墓塔林，大部為隋唐所建，1985年曾由政府主持重修。
在神通寺至今有着“滴水之恩，當湧泉相報”的傳説。送衣塔就演義的是“孝女故事”。據記載，明朝時期，一位官員因年事已高，且又不肯與當權者合流，遂憤然出家，在神通寺掛單 做了和尚，其女為了照顧老父，也毅然隨父剃度，在神通寺相鄰的“湧泉庵”出家做了尼姑，並一邊修行，一邊照顧老父。因囿於時尚的限制，孝女給老父拆洗的衣物不能親自送到寺廟裏邊，只好在寺庵交界處修造了一座石塔，定期把拆洗或縫補好的衣物寄存在塔內，由老父的弟子們取走。同樣，如老父有髒或破了的衣物，也送至塔內，由孝女取走去漿洗縫補，直至老父圓寂歸天。此後，該孝女仍長期定居於湧泉庵，併成為一代主持，她就是法號為“明喜”的庵主。
四門塔
四門塔，位於山東省濟南市曆城區柳埠鎮東北方4千米處。塔身通體由巨大的青石砌成，單層，正方形，四面各開闢一個拱門，故而俗稱“四門塔”。于隋大業七年（611年）建成，已有1400多年歷史。四門塔是中國現存唯一的隋代石塔，也是中國現存最早、保存最完整的單層亭閣式佛塔，為中國早期石質建築之典範。有“中國第一石塔”、“華夏第一石塔”之美名。其造型簡潔，有中國漢代建築的道風。它對於研究中國佛教歷史和古代建築建造特色都有著較高的價值，也是中國古代建築的珍貴遺產之一。整個塔除塔刹部份略有裝飾外，其它部份無明顯的裝飾，整個形體渾厚而樸實，古樸又簡潔。在中國建築史上佔有重要的地位。
四門塔四門各有一尊佛像，每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。四佛各有名號，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛，南邊一尊稱歡喜世界寶生佛，東邊一尊為阿閦佛，北邊的是蓮花莊嚴世界微妙聲佛。
東方 阿閦佛
南方 歡喜世界寶生佛
西方 極樂世界無量壽佛
北方 蓮花莊嚴世界微妙聲佛
窺看佛顏，四門塔塔室中各佛像面門盤膝而坐。雕佛皆螺髻、端莊、自然，其形體南北兩面大致相同，面相呈長圓形，面貌清臒，著袒右肩袈裟，衣帶作小結，兩眉中央有白亳相，只是南面保生佛雙手分置於兩膝。北面微妙聲佛一手扶膝，一手揚起，似正在講經說法；東西二面佛像形體也大致相同，面相均呈方圓形，是雙手重疊於身腰中部的“禪定”佛像，只是東面的阿閦佛，袒右肩，外著敷搭雙肩袈裟式外衣，衣帶作小結下垂甩向左肘上；西面的無量壽佛，外著敷搭雙肩袈裟式外衣，內著褒衣作小結。
仲夏時分，神通寺四門塔前，四門塔是中國現存最古老的單層亭閣式石塔。四門塔呈平面四方形，用當地出產的大青石砌成，質地堅硬，1000多年來尚無風化侵蝕的情況。由塔基、塔身、塔簷和寶頂組成，是一個方形單層單簷亭閣式石塔古建築。塔身每邊寬7.38米，通高15.04米，壁厚0.8米。其東、南、西、北四面各辟有一半圓形的拱門。
四門塔塔牆全部用雕刻有淺席紋的大塊青石砌成，塔外簷用石塊疊澀出5層，其挑出之石層落有增大。塔頂是用23行的青石板層層向內收疊，構成了4角攢尖的錐尖屋頂，上置石刻塔刹。其頂中下面是一個須彌座（又稱之露盤），須彌座四周置山華、蕉葉形的石座，正中安放著五重相輪，相輪上置寶珠以構成整個塔刹。塔內室中心砌碩大的四方形塔心柱，四周有廊環繞。塔內室頂部是用16根三角形的石樑搭接於塔心柱與塔外牆之上，三角形石樑上置有石拱板，以構成塔室，支撐上層的屋頂。
夏日炎炎，在神通寺四門塔前，聽著郭老師講故事。
通靈神松，漢代的樹木，有兩千多歲
郭老師在四門塔前述說著佛教藝術的故事，1997年3月8日，四門塔內的香積阿閦佛佛頭被盜，後經調查發現犯罪分子早在盜走佛頭前5個月就破壞了佛像。此後，參與盜竊的4名犯罪分子先後於1999年、2001年和2007年先後被抓捕歸案，而失竊的佛頭則於2002年由台灣法鼓山佛教基金會交還給濟南文物保護協會，並於當年12月21日重新安放回佛身上。
法鼓山聖嚴法師親自送佛頭回到神通寺
http://www.book853.com/show.aspx?page=42&&id=124&cid=38
我們見證兩岸這段佛頭回家的歷史，當時兩岸關係還挺好的，後來2000年過後經過台灣數十年來國民兩黨政客炒作仇中，目前兩岸關係勢同水火，現在只差後一戰了，會不會重現施琅攻台之戰呢? 我們繼續看下去。
九頂松
龍虎塔
龍虎塔位於西門塔西北，與四門塔遙相呼應，因塔門雕有龍虎而得名。始建年代無考，據建築風格推斷，塔基、塔身建於唐，塔頂補建於宋，高10.8米，石砌三層須彌座塔基，上有覆蓮、雄師、伎樂等精緻浮雕；塔身由四塊長方形石板築成，每面闢火焰形券門，上部雕龍、虎、佛、菩薩、力士、伎樂、飛天等；室內有方形塔心柱，每面雕佛像一尊；塔頂為磚砌，重檐，頂置覆盆相輪塔剎。整個建築華麗優美，在現存唐塔中別具一格，塔北有僧墓塔林46座，多系宋元和尚墓葬，其中比較重要的是元代道興禪師塔和德雲禪師塔。
龍虎塔築造於唐代，一般認為，該塔是盛唐時期的作品。但根據唐代佛教發展的歷史現實，龍虎塔的建造很可能與武則天有關。因為武則天是取代李唐王朝而建立的新政權，針對李世民們冷落佛教的方針，武則天一上台，就大肆扶持和宣揚佛教，並暗示有關佛徒特別編造了一部新的佛經，聲稱武則天的篡權是佛陀的本義，有着君權神授的理論根據，不同的是李唐政權得益於老子李耳，而武則天的“神”卻是來自他邦的佛陀。政治的需要，導致了神通寺佛教事業的輝煌。
僧侶們的造像名正言順，而且還加入了皇家的隊伍，如公主、駙馬和王子的摩崖造像等等。因此，像龍虎塔這樣精美的佛塔，且建造在神通寺主要位置之上，沒有國家或貴族的大力支持是不可想象的。到盛唐時期，李家的後代重新執政，對武則天進行了理所當然的意念否定，在復位李唐天下的同時，也復辟了道教的地位。
政治的因素註定了龍虎塔誕生的時代應該與統治者的倡導相關龍虎塔建築自身也顯示了這段歷史的實際情況：塔基、塔身為石制構件，且裝飾有精美的雕刻，但塔頂卻為磚砌磚築，其風格也與唐朝徑庭，頗多宋朝的樣式。這種唐代身軀宋式帽的組合，再次表明該塔的命運與政治相關，是武則天的後裔們終止了這座建築的修築，使其成為“半拉子工程”。
近觀龍虎塔
神通寺塔柱遺跡
神通寺歷經1600多年，幾度興廢，保存了各個時期的珍貴文物。它們的存在，為保護和發掘神通寺遺址，揭開神通寺遺址之謎提供了大量的線索和史證。據專家考證，神通寺遺址的地下文物比地上文物更具價值。1998年，當聯合國教科文組織的專家視察了神通寺遺址後，對其文化內涵和保存狀態給予了很高的評價，稱其為保存“最好的佛教遺址”。如今，神通寺遺址已經被當地政府劃定為“四門塔風景名勝管理區”，提升了管理和保護的水平。
神通寺，山東佛教遺跡，一起來見證千年佛教風華。
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