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西國巡拜進入第6天，今天要正式離開京都了，度過知恩院會館平凡的一晚後，開始進入兵庫縣朝著姬路城的方向前進，接下來的旅程會更有趣豐富，本日巡拜5間寺院 1. 西山善峯寺 2. 菩提山穴太寺 3. 補陀洛山總持寺 4. 補陀洛山總持寺 5. 紫雲山中山寺，Go!

本日里程約190公里，要離開京都大阪府前往兵庫縣。

西國第20番 西山善峯寺 天台宗単立寺院 本尊千手觀世音菩薩 

晨間，我們來到位於西京區的善峯寺，這座寺院矗立在山頭之上，底下有一處收費站收停車費，豪壯的山門建於正徳６年（西元1716年），傳說是金剛力士像是運慶所做，由源頼朝寄進 (捐款) 完成的，這趟西國下來，我們已經發現很多寺院都是由源頼朝捐贈的，真是佛光普照的功德主。

通過山門進入寺院，整座寺院蓋在山腹之中的斜坡上，我先在手水舍淨手後開始朝拜!

西國第20番 西山善峯寺 天台宗単立寺院 本尊千手觀世音菩薩 

寺院緣起，長元２年（西元1029年）平安時代僧人源信的弟子源算上人創建，後來到了長元７年（西元1034年）後一條天皇賜予寺名為良峯寺，後來，寺院收到後鳥羽天皇親筆的寺院匾額，最後改為善峯寺，本堂正殿供奉本尊千手觀世音菩薩，本尊密佛，佛像是在長久３年（西元1042年）從京都東邊鴨川的鷲尾寺搬遷過來的密佛，相傳為仁弘法師製作的，脇本尊源算上人自己雕刻供奉。

虔誠的朝聖者

善峯寺內有一顆用竹架支撐的五葉松，是天然的國寶，我在善峯寺這棵松樹旁打轉了很久，主要就是看這片五葉松，可以長得如此茂密綿延，確實是天然的國寶。

全長37公尺，樹齡超過600年，巨大樹幹的五葉松，也被稱為「遊龍の松」

從善峯寺眺望京都方向

鐘樓堂，貞享３年（西元1686年）建立，據說是徳川五代将軍網吉公在災厄知年所捐贈的，也被稱為“辟邪之鐘”。

善峯寺規模很大，也是京都的賞楓名所，秋天來訪的時候可以多待一點時間，我們繼續前往下一番巡拜。

西國第21番 菩提山穴太寺 天台宗 本尊聖觀世音菩薩

穴太寺位於龜岡市，穴太寺仁王門據說建於17世紀中葉，我們從善峯寺過來一路上印象很深刻，感覺是從都市進入一處兩旁有山的山谷之中，山谷中的民宅稀稀落落，有一種說不上來的神奇感，到了寺前又有一種冷寂感。

冬末春初，在過10天來櫻花就開始盛開了，看不到櫻花美景，換成一種寧靜朝聖感，魚與熊掌無法兼得。

西國第21番 菩提山穴太寺 天台宗 本尊聖觀世音菩薩

寺院緣起，慶雲２年（西元705年）文武天皇祈願請託大伴古麻呂開創寺院，創建時供奉的是祈求瘟疫消亡五穀豐饒的藥師如來，曾幾何時，丹波國桑田郡的郡司~宇治宮成 (京都佛像雕刻師) 請感世雕刻了聖觀音像，佛師宮成的妻子對於觀音像的完工印象深刻，將宮成珍愛的白馬送給了僧人，宮成見到白馬不見後悔不已，於是命僕人用弓箭射死僧人，然而，弓箭射在了僧人雕刻的觀音像胸前，僧人還活著，意識到觀音是替身的宮成進入佛門，在穴尾寺朝拜觀世音菩薩，從此之後人們的信仰被稱為身代觀音。

穴太寺有一處可共參觀的殿堂，內有沉睡的佛像與內絕美山水田園造景，坐在如此絕美山水景色前品茶，真是人生一大的享受，觸動心靈的美感。

蓋棉被的沉睡佛像

多寶塔，文化元年 (西元1804年) 重建。

西國第23番 應頂山勝尾寺 真言宗 十一面千手觀世音菩薩

通過一段山路，我們到了應頂山勝尾寺，這附近擁有許多墓園，勝尾寺就像一座位於山坳之中的大型花園，分布在山坳的丘陵之中，規模非常的宏大，

勝尾寺有非常大的水池，要走過一座橋才能前往山旁的本堂，能夠把這座寺院規劃的如此宏偉真需要文化與美學加持，台灣能夠有一天也有這樣的寺院嗎?

平安時代的清和天皇祈禱病氣痊癒後，寺名此地為「勝王寺」，寺院為了避免王字所以把"王"改成尾 (王與尾在日本發音相同)，成為現在的勝尾寺，由於這座寺院有勝利的強運象徵，勝尾寺建立以來，歷代的武將與祈求勝利者都會來此祈求參拜，勝尾寺祈求勝運相當靈驗，自古以來吸引許多人來此祈求勝運，日語中有句諺語「七転び八起き」，象徵達成目標成功前必定要面對七災八難，眼前不倒翁達摩大師也是面壁九年才成就。

勝尾寺販售的達摩不倒翁，應有盡有任君挑選，在許願之前要在達摩左眼畫上眼睛，等到院院實現在達摩右眼畫上眼睛，這是日本人許願的方式。

西國第23番 應頂山勝尾寺 真言宗 十一面千手觀世音菩薩

根據傳承，勝尾寺的草創經緯如下所述。在神龜4年（西元727年），藤原致房之子善仲，善算的兄弟，在此地修築草庵，勵行佛道修行。此後約40年，天平神護元年（765年），光仁天皇的皇子（桓武天皇的異母之兄）開成在2人的指導下進入佛門。寶龜8年（西元777年），開成結束了為祈願而抄寫大般若經600卷一事，創建了勝尾寺的前身彌勒寺。之後，數年後的寶龜11年（780年），相傳妙觀製作了作為本尊的十一面千手觀世音菩薩立像。勝尾寺在平安時代以後，因是山嶽信仰的據點而興榮，有許多天皇和貴族的朝聖者。元慶4年（880年），當時的住持行巡因為替清和天皇祈求病癒有成，而被賜予了「勝王寺」的寺號，有「替王帶來勝利」的意思，誠惶誠恐地選擇使用有相同讀音的勝尾寺替代。在《日本三代實錄》中，元慶4年清和天皇去世的記錄中，紀載了天皇曾朝聖「勝尾山」的事情，這是勝尾寺初次出現在文獻上。

三寶荒神堂，三寶就是「佛・法・僧」，荒神是伽藍 (寺院建築物) 的守護神，三寶荒神是日本最古老的荒神。

巡拜完氣勢十足的勝王寺，拜別達摩不倒翁，離開大阪法府箕面市，前往第22番補陀洛山總持寺。

西國第22番 補陀洛山・総持寺 高野山真言宗 本尊千手觀世音菩薩

我們來到總持寺旁，總持寺民宅群中的獨立土丘之上，這裡是一座非常新穎的佛寺，佛寺的規模很完整，收費停車場，本堂、大師堂、藥師佛金堂、觀音堂....全部一應俱全，大多數的日本寺院都是依照供奉佛像與神明不同分別供奉之，總持寺比較像是台灣，所有祈求的神明一應具全。

西國第22番 補陀洛山・総持寺 高野山真言宗 本尊千手觀世音菩薩

寺院紀載，元慶３年（西元879年）藤原山蔭平安時代的公卿大臣）」創建了寺院，現在的本堂仁王建於慶長8年（西元1603年）由豊臣秀頼再建的。藤原山蔭的父親藤原高房見到淀川捕魚的魚夫抓到一隻大龜，於是買下大龜幫助大龜逃走，那天晚上，高房的兒子山蔭在繼母的計謀之下從船上掉進了河裡，父親高房知道了後四處在河流尋找山蔭的下落，高房悲傷的像觀音祈禱，後來高房的小孩乘著之前高房救助的大烏龜出現 (這是烏龜報恩的故事)。後來藤原高房過世後，山蔭請一位僧人雕刻了千手観世音菩薩像，人像乘在大龜上，由於觀音救助孩子的故事，這裡被稱為「子育て観音」信仰。

毎年4月18日，藤原山蔭先生的御宝寶前，會舉辦傳統的「山蔭琉包丁式」儀式。

藥師金堂，供奉藥師如來。

大師堂，弘法大師 (空海) 的殿堂，真言宗開山祖師。

日本僧人

知識淵博的大導遊酥餅

普悲観音堂

巡拜完畢，納經完成，這間寺院讓我覺到少了點古老味道，卻有現代化的美感，繼續今天最後一所巡拜，前往位於兵庫縣的紫雲山中山寺。

西國第24番 紫雲山中山寺 真言宗中山寺派（大本山） 本尊十一面觀世音菩薩

我們來到紫雲山中山寺，一剎那間就被震攝到了，在寺外有非常多的收費停車場，上中山寺是日本佛教傳奇聖徳太子所創立的第一間寺院，加上中山寺的規模不同一般西國寺院，與清水寺、三井寺這類型的歷史古寺屬於同一等級。

中山寺分布在一座小山之上，規模宏大，有五重塔、多寶塔、本堂、大師堂，甚至連電梯都有，聖德太子第一所寺院還是相當有地位的，可見平時的朝聖者是絡繹不絕排山倒海之勢。

西國第24番 紫雲山中山寺 真言宗中山寺派（大本山） 本尊十一面觀世音菩薩

根據寺傳是聖德太子所建立日本最早的觀音靈場，被稱為「極樂中心仲山寺」。現在的本堂（慶長8年・1603年再建）和阿彌陀堂是豐臣秀賴命令片桐且元再建。皇室將這裡做為祈願安産的靈場，集中了源頼朝等等的武家和庶民們的深切信仰，豐臣秀吉曾在這祈願而得到兒子豐臣秀頼 。之後，幕末中山一位局在明治天皇出產時，因為安產祈願而順利生産，成為日本唯一的明治天皇勅願所，以安產之寺聞名。背後有一座被稱為中山的山，位於山腳的中山寺奧之院祭祀著厄神明王，在本堂旁的湧水則被稱為大悲水。本尊十一面觀世音菩薩相傳是由三國傳來、描繪印度勝鬘夫人姿態的雕像。左右脇侍也是十一面觀世音菩薩，所以本尊和脇侍合計共三十三面，表示是總攝宣說法華經的三十三化身觀音，和實際於西國觀音三十三所巡拜有同樣的功德。平常是秘佛不公開，但每月18日會開扉展示，地方以「中山先生（日語：中山さん）」親切稱呼之。另外，也是攝津國八十八箇所靈場會的本部。

五重塔，又稱青龍塔，於2017年重建，供奉著尼泊爾請來的聖者遺骨舍利。

開山堂 (聖德太子)，堂內供奉聖徳太子的立像，聖德太子是用明天皇的皇子，推廣佛教奠定了日本佛教的基本思想，有許多日本寺院與日本神奇的佛教傳說，都與聖德太子有關。

羅漢堂，內供奉著700尊羅漢像，羅漢就是悟道的聖者。

天泛奇光，肯定是在做無形任務啊! 我們要離開中山寺，前往姬路城了。

我們高速前往姬路城，這路上有看見山陰山陽道的路標，這一路上的車子非常的多，感覺像在下班時間走桃園林口高速的感覺，今天晚上住宿姬路 Daiwa Roynet Hotel Himeji 大和皇家酒店，一但在市區盡量就是挑火車站前的酒店，補充物資或購物當是相當方便的，明天繼續的第7天的西國巡拜，不知不覺朝聖已經到了下半場。