五台山禪院林立歷史悠久，五台山最重要的一座就是殊像寺，殊像寺被認為是文殊菩薩在五台山的正宗祖庭，該寺創建於元代，於明代弘治年間和萬曆年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山共成為五台山五大禪處，此處又稱為五台山青廟（寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟住喇嘛），我們來到五台山的第一站就是參訪殊像寺，這間寺廟是來到五台山必遊之處。
從停車場停車，需要走一小段路前往殊像寺，前方四個字。“瑞相天然”四字是康熙的題寫的。
殊像寺旁望佛亭，提供來到五台山遊人休憩
殊像寺旁樓院
殊像寺院口，進入這道門就是殊像寺了，殊像寺門小巧精簡，沒有偌大的山門，屬於規模小清幽的佛教寺院
殊像寺正門，門口有一尊彌勒佛塑像，門口題有「大肚能容包色相、開口便笑指迷津」，希望來到殊像寺的由人們總是笑口常開，門口殊像寺是由趙樸初題字，趙樸初是誰呢? 這位先生是宗教領袖、詩人、書法家、佛教居士。中國佛教協會會長!
每間正規寺廟幾乎入口都有佛教四大天王，我特別喜歡拍四大天王塑像，每間寺廟的天王們神韻各有不同，有的古樸古香，有的氣勢雄偉，殊像寺正屬於古樸的這一派
相較其他寺院，殊像寺古樸的天王塑像，增添了數分古意
進入殊像寺，第一個看到的是點燃燈油的燭台，在台灣寺院可以看到許多供佛燃燈是在圓形架上，在大陸佛教寺院的供佛燃燈多為置放於燭台上，兩者稍有不同
回首殊像寺入口處，香爐
殊像寺左側 - 祖師殿
殊像寺右側 - 伽藍殿
五台山殊像寺大文殊殿
這裡就是五台山文殊菩薩祖庭，殊像寺有一個著名的 “蕎面頭文殊菩薩”傳說，在殊像寺雕塑文殊菩薩時，工匠將坐騎獅子雕塑完畢後，文殊菩薩就差塑造頭部了，但眾工匠們沒人見過文殊菩薩的面容、菩薩神態究竟是什麼樣子誰也沒見過。工匠們意見相左眾說不一，這時廚房做飯的伙夫正在煮蕎麥麵，聽見院裡吵鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說：“ 文殊菩薩的相貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也無用！”一句話，說得大夥不張口了。伙夫返回房裡，正準備做蕎麵食，突然，院內金光照耀，伙夫朝打開的窗口望去，原來是文殊菩薩顯了真容！尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜裡的蕎麵搬出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎麵頭安了上去，又在外面貼了金。人們就把所塑的菩薩成為“ 蕎面頭菩薩”。這個故事流傳得相當廣泛。傳說指文殊菩薩顯了真容，才把這神像塑成。這是指的是殊像寺大文殊殿文殊塑像 <網路資料>
根據考證這個 “蕎面頭文殊菩薩”傳說可能為真，有一年地震的時候，文殊菩薩雕像後面露出了用麵所做的內襯，這個傳說可信度極高!
五台山殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，並作詩道：“殊像全規台廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。殊像寺大文殊殿，殊像寺雖不比其他寺院來的廣大，卻有一種清幽之氣，我來到寺院裡的感覺是非常好的，整座寺院簡單樸實清幽，中間一座大文殊殿，這就是五台山文殊菩薩祖庭，殊像寺
殊像寺法器
殊像寺正門
殊像寺院外側
停車場，有許多店家在販售法器
正在販售法器的商家，殊像寺規模很小，從進入朝禮到繞完一圈，只需要30-40分鐘時間，雖然如此小，殊像寺在五台山地位卻極之重要，來到五台山殊像寺通常安排第一站，與文殊菩薩頂禮，這裡的感覺讓我覺得相當的殊勝，是來五台山必定安排的寺院!
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