鳩摩羅什寺，位於甘肅省武威市， 鳩摩羅什寺，是後涼麟嘉元年（389年）後涼皇帝呂光為安頓鳩摩羅什的身心，召募各地能工巧匠，大興土木修建，是鳩摩羅什初入內地安身弘法演教之處；鳩摩羅什生前發誓：“如所譯經典無誤，死後焚身舌不爛。”並留下遺囑，死後將舌頭葬於姑臧。409年鳩摩羅什逝世，涼州人民為紀念鳩摩羅什，在姑臧修建了羅什塔，並尊遺願將鳩摩羅什的舌舍利埋葬於塔下。塔及寺院在唐代時大力擴展，明、清皆有修葺，距今已有1600多年的歷史，是研究五涼文化、漢傳佛教、西域佛教的珍貴遺存。
我們是冬天來走絲綢之路，所一路上都是VIP的待遇，人煙稀少，絲綢之路想要能夠很純粹的旅行就是冬季，所以很適合這個時候來旅行，我們到了武威進入鳩摩羅什寺。
鳩摩羅什寺塔，呈八角十二層，高33公 尺，全塔以條形方磚疊砌而成。第三、五、八層均設長方形塔門，每一層均 向外出簷，簷下以仿木造斗拱支撐。頂部塔剎安置葫蘆形寶瓶，最上層東西 各有小小佛龕，龕內供有佛像。1927年涼州發生大地震，寺塔一半被震毀， 1934年進行重修。塔內供有鳩摩羅什頂相、鳩摩羅什舌舍利、《大藏 經》一部，以及鳩摩羅什所譯石刻《佛說阿彌陀經》一部。供奉了自長安草堂寺送來的羅什荼毘後舌舍利，因此又稱「鳩摩羅什舌舍利塔」。
這座寶塔內供奉中國當代最偉大譯經師鳩摩羅什的舌舍利，當年鳩摩羅什在西安草堂寺翻譯經典，最後圓寂時曾經說過，我這一生翻譯的經典都是正確的，在我火化後舌頭不會燒化，果然，鳩摩羅什火化後舌頭保留下來了，這就是鳩摩羅什舌舍利的傳說，眼前這座舍利塔就是鳩摩羅什舌舍利。
雙手合十繞塔，對鳩摩羅什對於中國佛經翻譯如此大的貢獻。
據《高僧傳》記載，當鳩摩羅什圓寂以後，弟子們依照佛禮予以火葬。 鳩摩羅什肉身盡化，唯有舌頭不爛。 公元420年，鳩摩羅什的弟子們奉羅什遺願，將舌舍利奉歸武威羅什寺修塔供養，這就是現存寺內的鳩摩羅什舌舍利塔。
據唐朝《敬德碑》記載，“羅什地基，四址臨街”。規模宏大，有上中下三院，前有牌樓、山門、過殿（天王殿）。主要建築有大雄寶殿、華嚴三聖殿、拜殿、兩廊。還有觀音、羅漢、金剛和36代祖師殿，並藏有御賜《大藏經》。後歷遭兵災人禍，唯羅什舌舍利塔保存完整。截至2017年6月，鳩摩羅什寺佔地139.2畝，主體建築有羅什寺塔、大雄寶殿、觀音殿、大經堂、羅什法師紀念堂、鳩摩羅什圖書館、佛教文物展室、佛教書畫展室、客堂、雲水堂等，是西北地區規模最大的佛教活動中心。
大雄寶殿內鳩摩羅什法師像
唐朝貞觀四年（633年），大將軍尉遲敬德統兵遠征西域，行至涼州地界，忽然他看到城內一座古塔頂上放射金光，宛若千佛降世；祥雲生處，花雨飛舞。他相信這一奇觀是一種神示：如此祥瑞之處必定是佛教的聖地。於是前往禮拜。敬德見到羅什寺塔後大生敬仰，遙想羅什法師功德，於是下撥餉銀，召能工巧匠，親任監工，經一年多時間，寺塔完工。為彰此德，他在塔下立石碣為記，上刻“羅什地基，四至臨街，敬德記。”此碑至今仍完好保存。唐朝天寶元年（741年），地處涼州鬧市的羅什寺成為往返絲綢之路的西域使節、各國僧侶薈萃交流的地方，對中西方宗教文化和思想交流貢獻巨大，意義深遠。
冬天的絲路旅行，落雪繽紛。
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