五台山中台，又名翠岩峰，海拔2894米，僅次於北台頂，為五台山五大主峰之第二高度。中台翠岩峰頂、雲霧之中、有一寺院矗立，名演教寺，文殊菩薩於此演教說法。《清涼山志》轉引《古傳》說：「隋文帝開皇元年，下詔。五頂各置寺一所，設文殊像，各度僧三人，令事焚修。」這是演教寺最早的開始。明弘治年間重修演教寺，皆為石建。正殿石洞五間，主供孺童文殊像。前殿石洞三間，為天王殿。寺西南有文殊說法台，中有石建祈光塔。
從北台搭車朝中台移動，群山奔馳，一目了然。
在前往中台的路上，會經過一處寺院，在此停留用餐，名為"萬聖澡浴池"，澡浴池始建於隋文帝時期，後經歷代擴建，寺廟興盛。因其寺中留有傳說中大智文殊菩薩沐浴顯聖之傳說而聞名。這裡有湧泉，澄清亮麗，叮咚響聲猶如佛樂敲擊。由於這處天然水池位於高峻之處，古人謂之天光雲影之間。據古書稱，遊人到此，悄然可見天仙、沙門、蓮花之狀，仿佛真是一個佛菩薩居住的所在。
澡浴池由於地處五台山大朝台的路線上，但又不屬於大朝台景點，所以澡浴池變成所有前往大朝台遊客午膳的地方，人潮如流水，海浪一波波，就像大軍過境一樣，全部都是來用午餐的，說也慚愧，澡浴池寺廟較為簡陋還真沒發現這事一間寺廟，看起來很像就是午餐的地方...希望日後澡浴池可以發光發熱，將寺廟修繕完整。
澡浴池人來人往的用餐餐廳，澡浴池現存古蹟是一座古文殊洞，洞內佛像皆有千年之久。原有5洞，由於天災崩塌，兩側所供大勢至菩薩，地藏王菩薩被毀。現供有木質三大士像，左洞普賢菩薩，中洞文殊菩薩，右洞觀音菩薩。文殊菩薩法像下有一塊石頭，上面留有一隻清晰可辨的手印，傳聞誠心祈福並撫摸手印即可明智慧，去煩惱。
寺院旁邊新建了一座佈局嚴謹的，雕樑畫棟的梵宇琳宮，名之「萬聖澡浴池」。入清之後，靈泉水曾斷。現在，湧泉依然，只是水位下降了許多，且用石頭砌為水池了。現又重建大殿三間，單簷，四阿頂，內供「三大士」和釋尊師徒三人，還有精雕細刻的文殊腳印石刻，供人瞻禮。
用完午餐，繼續出發前往中台演教寺。
我們抵達中台，中台演教寺一直處於施工狀態好幾年了，工地與車輛交會，希望下次前往的時候已經修築完畢。
《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》中，世尊告金剛密跡主菩薩說：「我滅度後於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬。」演教寺名，就是取意於文殊菩薩在此演教說法。演教，為演釋佛教儀理之意。演教寺是五個台頂上規模最大的寺院。
中台頂在《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》中文殊菩薩為童子面孔，孺童文殊象徵佛法清靜無染，孺童文殊純真無邪，永有一顆赤子之心文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為我國佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深。或謂其為已成之佛，如首楞嚴三昧經卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅槃，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為實在人物，如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。
天上祥雲。
龍翻石傳說：中台頂巨石堆積，色灰白、稜角分明，被稱為龍翻石。傳說是文殊菩薩從東海老龍王那裡取來歇龍石，老龍王的五個兒子追到五台討還，揮舞龍爪，在台頂上亂翻亂挖形成的。盛夏農曆六、七月登上臺頂，滿目碧翠生輝，特別在雨過天晴之後，石面望去碧翠欲滴，仿佛是巨塊的翡翠，因此中台稱翠岩峰。
中台演教寺停留時間通常是最短的，希望下次來的時候已經完工，可以細細品味。
我們從中台下山時，天上突然烏雲密布下起了爆雨，是非常大的雨加上冰雹。
一時之間牛羊人群順間退避，但是在山巔之上退無可退，能退到哪去呢?
所以在五台山大朝台步行一定要有防水禦寒衣服，五臺山上風勢強大，雨傘根本無法支撐，大暴雨來襲只能蹲在路邊，毫無遮蔽物能夠躲避。
天氣變化多端的五台山 THE END
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