大興善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都長安三大譯經場之一，位於長安城東靖善坊內。《長安志》卷七載：“寺殿崇廣，為京城之最。”大興善寺始建於晉武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，已1700餘年歷史，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今。
大興善寺位於西安城內的一處小路之內，千年的古寺藏身在現代建築中，我剛來到寺門前也是一愣，啥? 這就是大興山寺門，門口上方刻有大興善寺，還找不到停車位呢，我下車後穿過寺院大門，進入寺內。
大興善寺經過文革之後已經消失，寸草不生，寺院內能看見的建築都是後期蓋的，我們只能在寺院中感覺到唐代的遺風，文革這檔事情? 功過各半啊，功是徹底的把中國地主階級給消滅了，過是無數的文物損壞還有道德淪喪，無數的老師和科學家受害，這一切我想過去就讓它過去吧。
在唐朝年間大興善寺是外國人居住往來的地方，許多來自國外的僧人商旅都在西安發展，隋開皇年間，印度僧人闍那崛多、達摩笈多等先後來長安，唐開元年間印度僧人善無畏、金剛智、不空大師先後駐錫大興善寺譯經弘法，僧人翻譯經典，設壇傳密，其中不空三藏法師將佛教密法傳給了地子，惠果大師師承不空三藏法師弟子，惠果大師再將密法傳給了空海大師，所以大興善寺是中國佛教密教的祖庭。
大雄寶殿
殿內供奉五方佛造像，東西兩側供奉二十四諸天，後側供奉海島觀音、善財童子和龍女。殿內樑柱懸掛五副楹聯。大興善寺為中國漢傳佛教密宗祖庭，在密宗裏，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又稱“五智佛”、“五智如來”，代表中、南、東、西、北正方。
唐玄宗開元年間，又有被稱為「開元三大士」的三位印度高僧「善無畏」、「金剛智」、「不空」，先後在大興善寺翻譯佛教密宗經典，大興善寺遂成為長安四大佛經譯坊之一。現在的大興善寺被現代高樓建築給包圍，你只能就地重遊遙想數千年前那段門庭若市的歲月。大興善寺曾經的住持不空三藏法師，是對中國佛教密教影響最大的僧人，他將佛教密法帶入了中國，後經傳承流傳至今 (日本)，關於密傳承可以看下列網址。
佛教密教八大祖師 http://koyasan.org.tw/old/new_page_9.htm
不空大師在唐朝曾被委任為大興善寺的主持，是長安佛教經典四大佛教翻譯家之一，得到了唐肅宗和唐代宗的寵信，官至卿監，尊為國公，在中國古代外國人只要有能力都能在朝為官，這就是世界大同啊!
介紹一下不空三藏法師，不空三藏法師（705年～774年），西域獅子國（今斯里蘭卡）人。唐朝時期佛學家、密宗佛教二祖，與善無畏、金剛智並稱“開元三大士”，與鳩摩羅什、玄奘、真諦並稱中土佛教四大譯經家。幼年出家，14歲進入闍婆國（今爪哇島），遇見金剛智，隨其進入中國，受戒於洛陽廣福寺，法名“不空”（Amoghavajra）。金剛智圓寂後，師從天竺龍智、普賢阿闍黎，用心學習密法，周遊印度半島。天寶五載(746年)，重返長安，攜回梵本經100部，住持長安大興善寺，賜號“大唐智藏”，受封特進、鴻臚卿。
天寶十二載(753年)，不空三藏法師應西平郡王哥舒翰的奏請，住持涼州開元寺。安史之亂時期，暗中和唐肅宗互通消息，備受皇室禮遇，大規模集中和翻譯梵夾。佛法精湛，得到朝野的傾心崇奉，廣譯顯密經書，灌頂傳法，教化弟子頗盛。興造金閣寺和玉華寺，發展成為密教重心。唐代宗大曆九年(774)，圓寂，享年七十歲，獲贈司空、肅國公，封號“大辯正”，成為“冠絕千古，首出僧倫”的一代戒師。
大興善寺的大黑天，日本人心目中的大黑天，佛門的護法，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。藏傳佛教的大黑天，被稱為佛教護法神之首瑪哈嘎拉「大黑天」護法，佛法從印度流傳至中國日本，因應當地文化不同結合之後，形成的獨特的佛教大神信仰。
摩利支天，佛教眾多大神之一，在看一眼大興善寺，中國佛教密法起源之地。
舍利塔
是為紀念歷代為大興善寺的建設和弘揚佛法作出貢獻的高僧所建，坐落於大興善寺西側。創建年代不詳。舍利塔為六邊五層閣樓式，原位於陝西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利塔為土層單體建築，下層為方形塔基，其上六層為正六角形，每一層的正面均有佛龕，龕內有坐式佛像。一層南開一門，門楣磚雕“舍利塔”三字。
千年古寺遺風，中國佛教密教祖庭，日本佛教的傳承。
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