淨業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一，《長安古剎提要》載：“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”淨業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，為佛教律宗祖庭。律宗後由道宣再傳弟子鑑真傳到日本，成為日本律宗的始祖。後世研習律經，都以道宣的解釋和規定為依據，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學説為自己持戒的楷模。
凈業寺位於終南山灃河旁邊山上，我們開車到山此處發現是一處河流山間小道，要前往凈業寺要爬一段山路，有一種尋訪深山古寺的感覺。
淨業寺創建於隋文帝開皇元年（581年），唐高祖武德七年（624年）高僧道宣律師在終南山仿掌谷（即灃峪）修習定慧，所住的地方沒有水，就挖地取水，挖地有一尺，清泉湧出，因此稱所住之處為“白泉寺”。為道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發祥地。
山門入口處有一處小佛院，根據記載，道宣律師在貞觀年間住在豐德寺，傳説有護法神告曰：“彼清官村故淨業寺，地當寶勢，道可習成”。淨業寺的名子由此而來，也説明白泉寺、淨業寺同屬一寺。據宋敏求《長安志》記述，麟德二年（665年），唐高宗詔令道宣於此建石戒壇。
乾封二年（667年）十月三日，道宣律師圓寂，葬於壇谷石室。唐高宗詔令天下寺院奉供道宣律師畫像，並令名匠韓伯通為其塑像。唐穆宗曾贊曰：“代有完人，為如來使。龍鬼歸降，天神奉侍。聲飛五天，辭驚萬里。金烏西沉，佛日東舉。稽首皈依，肇律宗主。”後人因道宣長期居住終南山，尊稱他所弘的《四分律》為“南山宗”，亦尊稱他為“南山律祖”。道宣律師門下有受法傳教弟子千人，著名的有大慈、文綱和文剛的弟子道岸、道宗等，後由道宗的再傳弟子鑑真將律學傳到日本，成為日本律宗祖師。
凈業寺上山之路非常陡峭，我剛爬完黃山寸步難行，連走路上下車都沒辦法，只差坐輪椅了，到底要不要上山呢?? 天人交戰，我想還是下次再來吧!! 來日方長。
淨業寺是佛教律宗始祖道宣（596—667年）的道場，因而成為律宗祖庭。
律，就是戒律。對佛教來説，戒律是修煉之首規；從典籍上説，戒律是經、律、論《三藏》之一；從教義上説，戒律則是戒、定、慧“三學”之首。按照佛教的説法，《經》是佛“説”的；律是佛“制”的。羅漢、菩薩可以造《論》，但不能“説經”，也不能“制律”。所謂“金科玉律，惟佛能制”，當然是一種神話。南北朝之後，出現不少律學名家，道宣是最著名的一個，道宣由於晚年住終南山，因此在律部方面，命名為“南山宗”。《長安古剎提要》載；“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”
道宣律師生平“三衣皆佇，一食為菽，行則仗策，座不倚牀”，道行盛名遠播西域，唐開元三大士之一金剛智法師亦幕名來長安親近道宣律師，律宗成為唐代佛教的一大宗派。唐代楊州律僧鑑真（688—763年）於唐天寶十二年（753年）東渡日本傳法，於奈良東大寺設壇傳戒，又創建唐招提寺，成為日本宗律初祖。這樣，淨業寺就成為佛教律宗的發祥地。
終南山山谷，隱居青修的神隱之地，凈業寺。
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