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臥佛院位於四川省安嶽縣城以北25公里八廟鄉臥佛溝。唐代在此建有規模壯觀的臥佛院。現寺院雖毀，但在長約1公里的臥佛溝、兩側高約20余米的崖壁上，保留著盛唐摩崖造像1613軀，石刻經文15窟，碑刻、題記、經幢、異獸圖像等數十處。其造像區長達865米，龕窟142個。

北龕石窟位於四川巴中縣城北1公里巴河北岸的蘇山南麓。北龕現有造像34龕窟，348軀。始鑿于初唐，以盛唐造像最多。佛教造像雕刻精細，線條柔和，小巧玲瓏，多彩多姿。此為保存較好的佛龕，色彩豔麗。

茗山寺，又名虎頭寺。該寺位於四川省資陽市安岳縣頂新鄉民樂村的虎頭山巔。距安岳縣城60公里，因「唐道佛骨禪宗更播於名山」造寺得名，該寺始建於唐元和年間而盛於北宋。現寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，圓雕石像31尊，其中5至7米的8尊，1至4米的造像50餘尊，碑刻19通，題記4處。造像數目雖不很多，但規模十分宏大，皆雕刻於頂峰絕壁，雄偉壯觀，藝術精湛，是極有價值的摩崖石刻精品。

毗盧洞位於安岳縣城東南的石羊鎮赤雲片區油坪村塔子山上，毗盧洞是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱毗。盧洞石刻造像始鑿於五代後晉天福年間，宋代為極盛時期，這裡是北宋四川佛教密宗的主要道場之一，現存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。最著名的一尊造像是觀音堂內地水月觀音，俗稱紫竹觀音。

華嚴洞位於四川省資陽市安岳縣石羊鎮箱蓋山上。華嚴洞因內刻華嚴三聖而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像以密宗為主，是釋，道，儒同窟造像題材達39種。其佈局嚴謹，造型奇妙動靜結合，虛實得體採光科學，殿堂似的石窟燦爛輝煌氣韻生動在中國石窟造像中獨樹一幟，是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅遊區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

四川巴中城，曾榮獲石窟之鄉美名，它有龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規模宏大，雕嵌玲瓏，械櫛比相連，它是古代石窟藝術的優秀代表，它是巴州古文化的結晶。南龕石窟，即巴中南龕摩崖造像，簡稱南龕石窟，或稱南龕坡，位於巴城南一公里的南龕坡山腹，岩石壁立，高十餘丈，長數百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像，始創于隋，盛于唐，不斷增鐫，形成了規模宏大的石窟群。

千佛寨位於安岳縣城西郊大雲山上，山頂四周天然形成的岩寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千餘尊而得名。千佛寨，唐代名“棲岩寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。現在這裡沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨。千佛寨的石刻造像，規模恢巨集壯觀，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分佈在南北兩岩，整個造像區長達705米。

四川安岳縣雙龍鄉摩崖石刻名曰“孔雀洞”。孔雀洞坐西向東，正中雕刻佛母大孔雀明王造像。孔雀洞的石刻，是描述《佛母大孔雀明王經》中的故事，應該是“孔雀明王經變”圖。根據清道光十九年九月所留一通石碑文字記載，當地信眾發心捐資裝彩孔雀明王。根據出土六方石上銘文“0雀明王大雄0”字樣推測，應為“孔雀明王大雄寶殿”。此地或曾為廟宇，或為孔雀明王道場。

雲岡石窟始建於北魏時代，是當初為了供奉佛教創建的的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱西元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫，佛像，飛天，供養人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛，佛像與樂伎刻像，明顯地流露著波斯色彩。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。雲岡石窟位於山西大同，是中國四大石窟之一，入選《世界遺產名錄》。

蒙山大佛本是開化寺後的佛像。開化寺建於北齊天保二年（公元559年），北齊文宣帝高洋賜額「開化寺」。寺後鑿石修路，在寺後一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當時太原被稱為晉陽，是北齊王朝的陪都，《北齊書》等史料中北齊後主高緯「鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內」說的就是蒙山開化寺大佛。因此，蒙山大佛有時也被稱為「晉陽西山大佛」。

天龍山石窟，天龍山原名方山，海拔高1700米，北齊是山下興建天龍寺後此山便被稱作天龍山。這裡曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮。太原天龍山石窟創建於東魏（公元534—550年），高歡在天龍山開鑿石窟，高歡之子高洋建立北齊的晉陽為別都，繼續在天龍山開鑿石窟。隋代楊廣為晉王，繼續開鑿石窟，唐代李淵父子起家於晉陽，建造石窟達到高峰。