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草堂寺又稱聖恩寺、清涼建福院，創建於東晉，原為後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園，弘始三年（401年）姚興迎西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經，由此得草堂寺名。草堂寺是中國佛教三論宗祖庭，是古代最早規模最宏大的國立譯經場之一，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場。

大慈恩寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務領管佛經譯場，督造了大雁塔，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）成為唯識宗祖庭，是西安屹立千年的寺院。

華嚴寺建於唐太宗貞觀十四年（627—649年），是中國佛教八大宗派之一華嚴宗祖庭的發祥地，唐代樊川八大寺之一，據《長安志》所載，華嚴寺建於唐太宗貞觀年間，古代文人墨客在此駐足留下了大量的詩文詠誦。唐代詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“餘三思歸兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴雲秦樹，風高霜早。周台漢園，斜陽暮草。”

淨業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一，《長安古剎提要》載：“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”淨業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，為佛教律宗祖庭。律宗後由道宣再傳弟子鑑真傳到日本，成為日本律宗的始祖。後世研習律經，都以道宣的解釋和規定為依據，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學説為自己持戒的楷模。 

大興善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都長安三大譯經場之一，位於長安城東靖善坊內。《長安志》卷七載：“寺殿崇廣，為京城之最。”大興善寺始建於晉武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，已1700餘年歷史，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今。

香積寺，是漢傳佛教淨土宗祖庭之一，淨土宗創始人之一善導大師圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教“淨土宗”正式創立後的第一個道場。，落成於唐中宗神龍二年（706年）稱香積寺。日本淨土宗直紹淨宗創立者善導一脈，向來把善導尊為祖師，把香積寺奉為祖庭，《過香積寺》詩還被編入日本小學課本。

青龍寺，又名石佛寺，位於西安鐵爐廟村北樂游原，青龍寺是佛教八大宗派之一密宗的祖庭，日本佛教真言宗的祖庭。青龍寺極盛於唐代中期，該寺創建於隋文帝開皇二年（582年），初名靈感寺。唐睿宗景雲二年（711年），正式稱為青龍寺。日本著名留學僧空海大師師惠果大師於此，後成為創立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家（空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿）皆先後在青龍寺受法。

新津觀音寺坐落於新津縣城南約7.5公里的永商鎮寶橋村，面臨邛水，背負群山，蒼松翠柏，清水環繞，山如九峰拱衛，狀如蓮花，故有蓮華接翠之稱。觀音寺，始建於南宋淳熙年間(1174-1188年)，元末損毀，明代曾重建殿宇十二重，後再遭焚毀，經康熙、乾隆、道光年間修補，成為川西地區著名佛寺之一。

夾江千佛岩，位於四川省樂山市夾江縣城西3公里處。夾江，于隋朝開皇年間（西元593年）建縣，因城西北有“兩山對峙，一水中流”的自然形勝而得名，在靠青衣江左岸的石壁上，排列著271窟石刻造像共2400餘尊，故稱"千佛岩"。除摩崖造像外，還有琳琅滿目的歷代題刻。

樂山大佛，全名嘉州淩雲寺大彌勒石像，位於岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處的淩雲山棲鸞峰，位於淩雲寺的南側，因其所在地而得名嘉州大佛，樂山大佛的具體始建時間大致為為唐代「開元初」，最早是由貴州僧人海通和尚主持修建的，修鑿的佛像為彌勒佛，其目的是為了減弱該河流交匯處的水勢。貞元十九年（803年），樂山大佛修造完成，整個工期前後歷時約90年的時間。為此韋皋專門撰寫了《嘉州淩雲寺大彌勒石像記》，並將其刻在了大佛龕窟右側的臨江崖壁上。建成後的樂山大佛成為了世界上最高的大佛，同時也是世界上最大的彌勒佛坐像。

廣德寺、靈泉寺同屬四川省遂寧市城郊兩大寺廟，相距僅3公里，都為著名的觀音道場。遂寧市自古流傳著“觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修行在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山”的傳說。廣德寺、靈泉寺作為觀音的道場，香火興旺，聲名遠播，被民間譽為“中國觀音故里”。

千佛崖摩崖造像位於廣元城北4公里，嘉陵江東岸，金牛古蜀道上，歷史悠久，雕刻技藝精湛。石窟始鑿於北魏晚期，興盛於唐朝，止於清代，歷經千年，從而形成一座佛崖長近388米，高45米，造像950餘龕， 7000餘尊的佛教石刻藝術寶庫。佛龕層疊分佈，密如蜂巢，是四川規模最為宏偉的石窟群，也是世界文化遺產預備名單中國蜀道金牛道——廣元段的核心遺產點。

皇澤寺位於四川省廣元城西嘉陵江畔。皇澤寺是中國唯一的武則天祀廟，寺內還保存著開鑿於北魏至明清的6窟、41龕、1203軀皇澤寺摩崖造像及其歷代碑刻，皇澤寺始建于唐開元年間，原名“烏奴寺”，一名“川主廟”，相傳是為了紀念李冰與二郎的。唐貞觀年間，武則天的父親武士彠任利州都督時，武后就出生于此，建立武周政權以後，施脂粉錢修建當時已具規模的川主廟，後取“皇恩浩蕩，澤及故里”之意改名“皇澤寺”。據明代陳鴻恩所撰《皇澤寺書事碑》載：“皇澤寺相傳為武后創”，清代張邦伸《雲棧記程》中也說：“武后秉政，建皇澤寺於此”。

大足石刻最初開鑿於初唐永徽元年（公元650年）（尖山子摩崖造像），歷經晚唐、五代（公元907～959年），盛於兩宋（960～1278年），明清時期（14～19世紀）亦有所增刻，最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，其內容為釋儒道三教合一，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，也是中國南方石窟藝術中的頂尖之作。寶頂山石刻位於大足城區東北15公里。造像開鑿於南宋淳熙六年（1179年），歷時70餘年。創始人為宋蜀中名僧趙智鳳。

榮縣大佛位於四川省榮縣老城區東南，大佛建造於唐代，高36.67米，頭長8.74米，肩寬12.67米，體寬14.6米，膝高12米，腳寬3.5米，是世界第二大石刻佛像和世界第一大石刻釋迦牟尼（如來）佛像。大佛依山鑿成，頭與山巔齊平，氣勢雄偉，造型莊嚴圓滿，形神俱備。歷經千年，至今保存完整，是中國石刻遺存之藝術瑰寶。

北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米，北山佛灣摩崖造像，開鑿於西元892～1162年（唐景福元年至南宋紹興）。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳岩、北塔寺共五處。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1～100號為南段，101～290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。龕窟如蜂房。造像5000餘尊。造像細膩精美，技藝嫺熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其餘均保存完好。

圓覺洞現存的103窟石刻，是在唐、五代、北宋時期陸續營造的，內容豐富，規模宏大，造型佈局獨具一格。這些石刻造像刻工精雕細琢，技藝精湛高超，造型典雅俊美，展示了西元8—12世紀中國民間佛教、道教信仰和極盛時期石刻藝術的風采，是中國石刻藝術唐宋時期的代表作品之一，也是佛教文化、藝術從神秘化走向世俗化、民族化的歷史見證。雲居山原名靈居山，明代起改稱雲居山。

三星堆博物館（Sanxingdui Museum）於1992年8月奠基，1997年10月建成開放，位於全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽26公里，是中國一座現代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個展館，其展示面積近12000平方米。

重龍山位於內江市資中縣縣城東北處，有一座小山，“山勢盤屈，隱若龍轉”，人們叫它重龍山。重龍山上，名勝古跡遍佈全山，既有西蜀名刹永慶寺、宋代來鶴亭、文命誕敷牌樓、內城牆、重龍閣、壽音閣可供遊憩，又有君子泉、北岩摩崖造像和喚魚池可供觀賞，唐宋以來，這裡就是有名的遊覽勝地。

大足南山石窟造像開鑿於南宋紹興年間（西元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動反映了西元12世紀道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變為神系、神階明確的“三清”、“四禦”信仰的歷史事實。大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現出道教儀式中旋繞一法的運用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的歷史藝術價值。