【中國山西】五台山－南山寺．普濟和尚 @ Master 旅人時光．Buddha．Archangel．朝聖旅行．探索世界的盡頭

南山寺，又稱大萬聖佑國寺，位於山西省五臺山的一座佛教寺院。該寺建於元朝，時稱「大萬聖佑國寺」。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。後主持普濟和尚整合極樂寺、佑國寺和善德堂，為南山寺。寺前有108級石階，整體建築宏偉秀美。

五台山的寺廟眾多，一般來到五台山多半住宿一晚就離開了，我從事朝聖旅遊工作，五台山一住就三天以上，來五台山也不下10次，剛好有機會來到南山寺走走。

南山寺要沿著小路上去，要走過108級階梯，臺階分三段，每段36級，才能抵抵達南山寺牌樓。

南山寺有許多小院落，這些院落看起來還在整理中，我們要前往參觀主要的大殿。

南山寺大雄寶殿

南山寺內是四合院的格局，整座南山寺主要核心佔地不大，中間有一處寶塔

南山寺整個建築群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創建於元代，當時叫“大萬聖佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院住持普濟和尚募得钜資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工23年，終於形成如今的規模。

南山寺內供奉的神像很特別，有佛教與道教的神在其中

雖然是佛寺，但閣樓中供奉有佛像與神明。

根據記載，建立南山寺的普濟和尚，俗名李得勝，生於1850年，卒於1912年，直隸（河北省）甯晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰功，被敕封為藍翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈塗炭，他于同治十二年（西元1873年）以回家贍養雙親為名，離開軍營。回到故鄉。父母去世後，他于光緒元年（西元1875年）至五臺山遁入空門，皈依聖福和尚，法名教化，號普濟。他認真修持，廢寢忘食，熟讀經書，倒背如流。

光緒七年（西元1881年）到北京受縣足戒，之後，又返回五臺山發心重修寺院。在往後十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補舊增新，廣築舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結善士，功德卓著，聲名遠播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年（西元1892年）被詔入京，慈禧太后在普濟寺接見了他，並為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎。“真如”意為佛的本來面貌；“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之後的儀態。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態。可有關“真如自在”由來的另一個版本卻是這樣的。

普濟和尚到達五臺山南山寺時，該寺已破敗不堪。當時廟院裡只留下了一位老僧，因寺裡沒有吃的，故不能收留他。普濟和尚說：“你只要留下我，我保證你不愁穿吃。”於是，老僧就將其收留下來。果然，第二天就有人給馱來一馱子米麵。普濟對老僧說：“你給咱刨院，我給咱到鐘樓上敲鐘。”老僧問他：“因何如此？”他跟老僧談了他的想法。菩薩頂的大喇嘛聽到一直打鐘，很心煩，便派人到南山寺查看緣由。結果見老僧在揮動鐝頭刨院，便問：“刨院幹什麼？”老僧回答：“想修寺廟，可既沒錢，又沒糧，一時無奈，想感動天神……”菩薩頂的大喇嘛聽到稟告後，忙派人給南山寺送去一些錢糧。

此後，普濟和尚為了修廟，又歷盡艱辛，從河北、山西、山東等八個省募化來好多金銀，用了整整六年的時間把破敗的南山寺又大修了一番。有關他的一些說法越說越玄，越傳越遠，據說，他能七七四十九天不吃結果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔於京城，將其關在一間屋子裡整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點沒變，安然無恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦？有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓，每頓6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什麼東西也沒吃一樣。

後見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來！”遂欣然命筆，為普濟題寫了“真如自在”四個大字，並親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩。普濟和尚想到作為一個出家人，名利其實沒有什麼用處，他提出只要半副鑾駕，並利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。